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正文內(nèi)容

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日(編輯修改稿)

2025-09-21 19:58 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 燭照房子墻壁,有 “ 二月二,照房梁,蝎子蜈蚣無(wú)處藏 ” 之語(yǔ)。不過(guò)這個(gè)節(jié)日現(xiàn)已被人們遺忘了,但吃春餅等習(xí)俗至今還有。 清明掃墓祭祖 4 月 5 日前后為清明節(jié)。清明節(jié)古時(shí)也叫三月節(jié),已有 2024 多年歷史。公歷四月五日前后為清明節(jié),是二十四節(jié)氣之一。在二十四個(gè)節(jié)氣中,既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。清明節(jié)原是祭祀祖先的節(jié)日,而如今更多的是在這一天開(kāi)展祭掃烈士陵墓、悼念先烈的活動(dòng)。清明時(shí)分,天氣轉(zhuǎn)暖,草木 復(fù)萌,人們常常結(jié)伴到郊外踏青、放風(fēng)箏、欣賞春光,所以清明節(jié)有時(shí)也被稱做 “ 踏青節(jié) ” 。 端午悼念愛(ài)國(guó)先人農(nóng)歷五月初五是端午節(jié),本名 “ 端午 ” 。《太平御覽》卷三十一引《風(fēng)土記》有 “ 仲夏端五,端,初也 ” 之句。一般認(rèn)為,它是為紀(jì)念中國(guó)古代詩(shī)人屈原而產(chǎn)生的。屈原 (約公元前 340前 278年 )是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人,他因自己的政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn),又無(wú)力挽救楚國(guó)的滅亡,當(dāng)秦國(guó)滅楚后,五月初五抱石投汩羅江自沉 。江邊群眾得知,便紛紛駕舟打撈屈原尸體。為紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,后人把這天定為端午節(jié)。每逢此節(jié),民間有帶香袋、吃粽子、賽龍舟習(xí) 俗。香袋表示屈原的品德節(jié)操如馨謚藝,萬(wàn)古流芳:粽子原是防止魚(yú)把屈原的尸體吃了,后成為節(jié)日食品,劃龍船則表示去營(yíng)救屈原。 農(nóng)歷七月初七夜,稱 “ 七夕 ” ,是傳說(shuō)中牛郎織女每年相會(huì)的日子。是夕,陳瓜果子于庭中,女孩子結(jié)彩縷,穿七孔針。據(jù)說(shuō)先穿完者為巧。 “ 乞巧節(jié) ” ,又由于多是女孩子參加,故稱 “ 少女節(jié) ” 。 中元節(jié)在農(nóng)歷的七月十五。是傳說(shuō)中地官的生日,所以又稱 “ 鬼節(jié) ” 。佛教徒這天要設(shè) “ 盂蘭盆 ” ,施齋供僧,舉行誦經(jīng)法會(huì)以及水陸道嘗放河燈等宗教活動(dòng)。中國(guó)大約是在梁武帝時(shí) (六世紀(jì)上半葉 )始設(shè) “ 盂蘭盆齋 ” 的。現(xiàn)在,設(shè) “ 盂蘭盆 ” 的 在民間少見(jiàn),但放河燈的習(xí)俗卻中秋闔家團(tuán)員農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié),又稱 “ 團(tuán)圓節(jié) ” 。八月十五居秋季之中,故名 “ 中秋 ” 。中秋節(jié)最早源于古代帝王秋天祭月的禮制。魏、晉、唐、宋以來(lái),逐漸演變成賞月的風(fēng)俗。 “ 中秋 ” 一詞,最早見(jiàn)于《周禮》一書(shū),而真正形成全國(guó)性的節(jié)日是在唐代。據(jù)傳這個(gè)中華民族重要節(jié)日的形成與 “ 唐明皇夢(mèng)游月宮 ” 的故事有關(guān)。在古代,每逢中秋人們就用精制的糕餅祭奉月神 。祭奉之后,全家人分吃,表示合家團(tuán)圓歡聚。這種風(fēng)俗,一直流傳到今天。 重陽(yáng)登高敬老重陽(yáng)節(jié)為農(nóng)歷九月初九,是魏晉以后興起的節(jié)日。 “ 重陽(yáng) ” 、 “ 重九 ” 之名 ,肇于三國(guó)時(shí)代。主要有五種傳統(tǒng)習(xí)俗。一是登高,此時(shí)秋高氣爽、景色宜人,正是游歷的好季節(jié),既可以陶冶情趣,又有益于健康。二是插茱萸,可驅(qū)秋蚊滅蟲(chóng)害。三是飲酒賞菊。農(nóng)歷九月正是菊花盛開(kāi)之時(shí),觀賞千姿萬(wàn)態(tài)的秋菊,喝幾盅菊花酒,也重陽(yáng)節(jié)的樂(lè)事。四是食重陽(yáng)糕。人們把糧食制成白嫩可口的米糕,謂之重陽(yáng)糕,而 “ 糕 ” 又與 “ 高 ” 諧音,食之謂可步步高升。五是開(kāi)展敬老活動(dòng),從古至今重陽(yáng)敬老之風(fēng)綿延不絕。 農(nóng)歷十二月 (又稱臘月 )初八,俗稱臘八。早先傳說(shuō)這天是釋迦牟尼成道的日子,寺院都要煮粥祭佛,后來(lái)成為民間習(xí)俗,以示五谷豐登。民間有 這樣一首俗曲 ?!?年年有個(gè)家家忙,二十三日祭灶王。當(dāng)中擺上一桌供,兩邊配上兩碟糖。黑豆干草一碗水,爐內(nèi)焚上一股香。當(dāng)家的過(guò)來(lái)忙祝贊,祝贊那灶王降吉祥 ” 。它反映了過(guò)去民間祭灶的情景。這天由于特別熱鬧,有人甚至認(rèn)為這是農(nóng)歷新年的 “ 彩排 ” ,所以又稱過(guò)小年?,F(xiàn)在盡管設(shè)有在祭灶的了,但每年臘月二十三前后賣的關(guān)東糖、至今仍是人們喜愛(ài)的傳統(tǒng)食品。 第四篇:中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日 中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,內(nèi)容豐富,是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程,是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程,我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的,從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里,還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。目前,國(guó)家法定休假的節(jié)日有春節(jié)、清明、端午、中秋四個(gè)。除 夕 時(shí)間:農(nóng)歷十二月三十 釋義 大年三十晚上叫除夕。 “ 除 ” ,本義是 “ 去 ” ,引申為 “ 易 ” ; “ 夕 ” 字的本義原是 “ 日暮 ” ,引申為 “ 夜晚 ” 。故而除夕之夜,便含有 “ 舊歲到此而除,明日另?yè)Q新歲 ” 的意思,即 “ 除 舊布新 ” 。起源 除夕,最早源于先秦時(shí)期的 “ 逐除 ” 。據(jù)《呂氏春秋 季冬記》記載:古人在新年的前一天,以擊鼓的方式來(lái)驅(qū)除 “ 疫癘之鬼 ” ,來(lái)年才會(huì)無(wú)病無(wú)災(zāi)。別稱 “ 除夕 ” 在古時(shí)有 “ 除夜、逐除、歲除、大除、大盡 ” 等別稱。稱呼雖多,但總不外乎送舊迎新、祛病消災(zāi)的意思。春 節(jié) 時(shí)間:農(nóng)歷正月初一至正月十五 英文: The Spring Festival 釋義 春節(jié)是農(nóng)歷的一歲之首,俗稱 “ 大年 ”, 也叫 “ 大年初一 ” 。 起源 春節(jié)的來(lái)歷,在我國(guó)大約有四千多年的歷史了。它是我國(guó)民間最熱鬧、最隆重的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。古代的春節(jié),是指農(nóng)歷 二十四個(gè)節(jié)氣中的 “ 立春 ” 時(shí)節(jié),南北朝以后才將春節(jié)改在一年歲末,并泛指整個(gè)春季,這時(shí)大地回春,萬(wàn)象更新,人們便把它作為新的一年的開(kāi)始。到了辛亥革命后的民國(guó)初年,改農(nóng)歷為公歷 [陽(yáng)歷 ]后,便將正月初一定為春節(jié)。直到 1949 年 9 月 27 日,中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議上才正式把正月初一至正月十五的新年定為 “ 春節(jié) ” ,因而至今仍有許多人將過(guò)春節(jié)叫過(guò)年。相關(guān)傳說(shuō) 年: 人們常把過(guò)春節(jié)說(shuō)成 “ 過(guò)年 ” ,而 “ 年 ” 的最初含義與今天根本不同。據(jù)說(shuō),在遠(yuǎn)古的時(shí)候,世界上有一種最兇惡的野獸叫 “ 年 ” 。它生長(zhǎng)得比駱駝還大。跑起來(lái)比風(fēng)還快,吼起來(lái)比雷還 響。它一出來(lái),見(jiàn)人吃人,見(jiàn)畜傷畜,人們的生命安全受到嚴(yán)重威脅。天神為了懲罰 “ 年 ” ,把它鎖進(jìn)深山,只許它一年出山一次。人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中,發(fā)現(xiàn)了 “ 年 ” 有 “ 三怕 ” —— 怕紅顏色、怕響聲、怕火光。于是,有一年臘月三十晚,大伙在門(mén)口貼上紅紙,不斷地敲鑼打鼓、放鞭炮,晚上屋子里徹夜點(diǎn)上燈。 “ 年 ” 晚上來(lái)了一看,家家燈光通明;一聽(tīng),處處放炮聲,嚇得它不敢進(jìn)村。白天它又偷偷下山來(lái),見(jiàn)還是戶戶門(mén)上紅,遍地咚咚響,嚇得它膽顫心驚,調(diào)頭又跑回去了。從此后, “ 年 ” 一直沒(méi)敢出來(lái),據(jù)說(shuō)餓死在深山老林里了。后來(lái),人們才把防 “ 年 ” 、 “ 驅(qū)年 ” ,變成安安穩(wěn)穩(wěn)地過(guò)年了。 “ 年 ” 沒(méi)有了,但是過(guò)年的習(xí)俗仍保持著。鮮紅的春聯(lián),輝煌的燈火,清脆的爆竹,響亮的鑼鼓,年年如此。 還有一個(gè)傳說(shuō): 相傳,中國(guó)古時(shí)候有一種叫 “ 年 ” 的怪獸,頭長(zhǎng)觸角,兇猛異常。 “ 年 ” 長(zhǎng)年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜傷害人命。因此,每到除夕這天,村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山,以躲避 “ 年 ” 獸的傷害。這年除 夕,桃花村的人們正扶老攜幼上山避難,從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人,只見(jiàn)他手拄拐杖,臂搭袋囊,銀須飄逸,目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門(mén),有的收拾行裝,有的牽牛趕羊,到處人喊馬嘶,一片匆忙恐 慌景象。這時(shí),誰(shuí)還有心關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物,并勸他快上山躲避“ 年 ” 獸,那老人捋髯笑道: “ 婆婆若讓我在家呆一夜,我一定把 ” 年 “ 獸攆走。老婆婆驚目細(xì)看,見(jiàn)他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠,氣宇不凡??伤匀焕^續(xù)勸說(shuō),乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)奈,只好撇下家,上山避難去了。半夜時(shí)分, ” 年 “ 獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同:村東頭老婆婆家,門(mén)貼大紅紙,屋內(nèi)燭火通明。 ” 年 “ 獸渾身一抖,怪叫了一聲。 ” 年 “ 朝婆婆家怒視片刻,隨即狂叫著撲過(guò)去。將近門(mén)口時(shí),院內(nèi)突然傳來(lái) ” 砰砰啪啪 “ 的炸響聲, ” 年 “ 渾身戰(zhàn) 栗,再不敢往前湊了。原來(lái), ” 年 “ 最怕紅色、火光和炸響。這時(shí),婆婆的家門(mén)大開(kāi),只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。 ” 年 “ 大驚失色,狼狽逃躥了。第二天是正月初一,避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí),老婆婆才恍然大悟,趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家,只見(jiàn)婆婆家門(mén)上貼著紅紙,院里一堆未燃盡的竹子仍在 ” 啪啪 “ 炸響,屋內(nèi)幾根紅蠟燭還發(fā)著余光 ?? 欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來(lái)臨,紛紛換新衣戴新帽,到親友家道喜問(wèn)好。這件事很快在周圍村里傳開(kāi)了,人們都知道了驅(qū)趕 ” 年 “ 獸的辦法。從此每年除 夕,家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早,還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣,成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。適用地區(qū) 春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日,但是滿、蒙古,瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗,只是過(guò)節(jié)的形式更有自己的民族特色,更加蘊(yùn)味無(wú)窮。習(xí)俗 守歲 放鞭炮 貼春聯(lián) 拜年演變 起源:春節(jié)和新年的概念,最初的含意來(lái)自農(nóng)業(yè),古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱為 “ 年 ” ,《說(shuō)文。禾部》:“ 年,谷熟也 ” 。 |在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷,以月亮圓缺的周期為月,一年劃分為十 二個(gè)月,每月以不見(jiàn)月亮的那天為朔,正月朔日的子時(shí)稱為歲首,即一年的開(kāi)始,也叫年,年的名稱是從周朝開(kāi)始的,至了西漢才正式固定下來(lái),一直延續(xù)到今天。但古時(shí)的正月初一被稱為 “ 元旦 ” ,直到中國(guó)近代辛亥革命勝利后,南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì),規(guī)定在民間使用夏歷,在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷,以公歷的元月一日為元旦,農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。 元旦與春節(jié)的關(guān)系 1949 年 9 月 27 日,新中國(guó)成立,在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上,通過(guò)了使用世界上通用的公歷紀(jì)元,把公歷的元月一日定為元旦,俗稱陽(yáng)歷年;農(nóng) 歷正月初一通常都在立春前后,因而把農(nóng)歷正月初一定為 “ 春節(jié) ” ,俗稱陰歷年。 傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間,我國(guó)的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都會(huì)舉行各種各樣的慶祝活動(dòng),這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動(dòng)形式豐富多彩,帶有濃郁的民族特色。有關(guān)詩(shī)句 : 田家元旦 孟浩然 昨夜斗回北 今朝歲起東 我年已強(qiáng)仕 無(wú)祿尚憂農(nóng) 桑野就耕父 荷鋤隨牧童 田家占?xì)夂? 共說(shuō)此年豐 元日(玉樓春) 毛滂 一年滴盡蓮花漏 碧井屠蘇沈凍酒 曉寒料峭尚欺人 春態(tài)苗條先到柳 佳人重勸千長(zhǎng)壽 柏葉椒花芬翠袖 醉鄉(xiāng)深處少相知 只與東君偏故舊 元旦試筆(選一) 陳獻(xiàn)章 天上風(fēng)云慶會(huì)時(shí) 廟謨爭(zhēng)遺草茅知 鄰墻旋打娛賓酒 稚子齊歌樂(lè)歲詩(shī) 老去又逢新歲月 春來(lái)更有好花枝 晚風(fēng)何處江樓笛 吹到東溟月上時(shí) 丁卯元日 錢(qián)謙益 一樽歲酒拜庭除 稚子牽衣慰屏居 奉母猶欣餐有肉 占年更喜夢(mèng)維魚(yú) 釣簾欲迎新巢燕 滌硯還疏舊著書(shū) 旋了比鄰雞黍局 并無(wú)塵事到吾廬 甲午元旦 孔尚任 蕭疏白發(fā)不盈顛 守歲圍爐竟廢眠 剪燭催乾消夜酒 傾囊分遍買(mǎi)春錢(qián) 聽(tīng) 燒爆竹童心在 看換桃符老興偏 鼓角梅花添一部 五更歡笑拜新年 《賣癡呆詞》 (唐)范成大 除夕更闌人不睡,厭禳鈍滯迫新歲; 小兒呼叫走長(zhǎng)街,云有癡呆召人賣。《除夜》 (唐)來(lái)鵠 事關(guān)休戚已成空,萬(wàn)里相思一夜中。愁到曉雞聲絕后,又將憔悴見(jiàn)春風(fēng)。除夜 (南宋)文天祥 乾坤空落落,歲月去堂堂; 末路驚風(fēng)雨,窮邊飽雪霜。命隨年欲盡,身與世俱忘; 無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng),挑燈夜未央。拜年 (明)文征明 不求見(jiàn)面惟通謁,名紙朝來(lái)滿敝廬。我亦隨人投數(shù)紙,世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。已酉新正 (明)葉颙 天地風(fēng)霜盡,乾坤氣象和; 歷添新歲月,春滿舊山河。 梅柳芳容徲,松篁老態(tài)多; 屠蘇成醉飲,歡笑白云窩。癸已除夕偶成 (清)黃景仁 千家笑語(yǔ)漏遲遲,憂患潛從物外知,悄立市橋人不識(shí),一星如月看多時(shí)。 鳳城新年辭 (清)查慎行 巧裁幡勝試新羅,畫(huà)彩描金作鬧蛾; 從此剪刀閑一月,閨中針線歲前多。元旦口占用柳亞子懷人韻 董必武 共慶新年笑語(yǔ)嘩,紅巖士女贈(zèng)梅花; 舉杯互敬屠蘇酒,散席分嘗勝利茶。只有精忠能報(bào)國(guó),更無(wú)樂(lè)土可為家; 陪都歌舞迎佳節(jié),遙視延安景物華。春節(jié)看花市 林伯渠 邁街相約看花市,卻倚騎樓似畫(huà)廊; 束立盆栽成列隊(duì),草株木本斗芬芳。 通宵燈火人如織,一派歌聲喜欲狂,正是今年風(fēng)景美,千紅萬(wàn)紫報(bào)春光。春節(jié) 江南靖士 暫解城區(qū)煙火禁,兆豐雪霽在年前。街街飾彩家家撣,掃盡桃符換對(duì)聯(lián)。 元宵節(jié) 元宵節(jié) 時(shí)間:農(nóng)歷正月十五 英文: Lantern Festival 釋義 是我國(guó)一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜,也是一元復(fù)始,大地回春的夜晚,人們對(duì)此加以慶祝,也是慶賀新春的延續(xù),因此又稱 “ 上元節(jié) ” ,即陰歷正月十五日。在古書(shū)中,這一天稱為 “ 上元 ” ,其夜稱 “ 元夜 ” 、 “ 元夕 ” 或 “ 元宵 ” 。而元宵這一名稱一直沿用至今。 習(xí)俗 由于元宵有張燈 、看燈的習(xí)俗,民間又習(xí)稱為 “ 燈節(jié) ” 。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎、舞龍、賞花燈舞獅子等風(fēng)俗。 演變 我國(guó)古代歷法和月相有密切的關(guān)系,正月十五,人們迎來(lái)了一年之中第一個(gè)月滿之夜,這一天理所當(dāng)然地被看作是吉日。早在漢代,正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后來(lái)古人把正月十五稱 “ 上元 ” ,七月十五稱 “ 中元 ” ,十月十五稱 “ 下元 ” 。最遲在南北朝早期,三元已是要舉行大典的日子。三元中,上元最受重視。到后來(lái),中元、下元的慶典逐漸廢除,而上元經(jīng)久不衰。立 春 釋義 每年的第一個(gè)節(jié)氣就是 “ 立春 ” ,人們通常叫 “ 打春 ” 。 來(lái)源
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