【文章內(nèi)容簡介】 體變化狀況及發(fā)展特性的綜合評價，它不僅要衡量生產(chǎn)的增長，也要反映分配、交換和消費等方面的變化。 ? 經(jīng)濟增長質(zhì)量不僅包括經(jīng)濟增長的程度，也包括經(jīng)濟增長的協(xié)調(diào)性、穩(wěn)定性及持續(xù)性等內(nèi)容。 經(jīng)濟增長：商品與勞務增加，即社會財富增加，人民生活富裕。 26 經(jīng)濟增長質(zhì)量的內(nèi)涵 ? 其內(nèi)涵包括經(jīng)濟增長要素生產(chǎn)率的不斷提高，更多地依靠技術進步和人力資本的作用，在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，經(jīng)濟規(guī)模逐漸合理，經(jīng)濟效益不斷提高的基礎上，采取集約的經(jīng)濟增長方式，不斷增強國際競爭力，使經(jīng)濟、社會、資源、環(huán)境在良性循環(huán)的情況下，國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、平穩(wěn)地發(fā)展，并不斷滿足人民群眾日益提高的物質(zhì)文化生活需要。 ? 經(jīng)濟增長質(zhì)量的提高應包括五項內(nèi)容，一是經(jīng)濟增長必須以追求 經(jīng)濟效益 為目的，在一定的經(jīng)濟要素生產(chǎn)率不斷提高的基礎上，具有持續(xù)性、平穩(wěn)性和協(xié)調(diào)性；二是經(jīng)濟增長是以 技術進步 和 人力資本 為主要動力；三是要按照新的發(fā)展觀的要求，考慮經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的需要，以 集約型 生產(chǎn)方式為主，合理利用資源，保持較高的環(huán)境質(zhì)量，是一種低代價的經(jīng)濟增長；四是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，國際 競爭力 不斷增強的經(jīng)濟增長；五是居民的 生活質(zhì)量 要隨經(jīng)濟增長而不斷提高。 27 一個國家擺脫貧困落后狀態(tài)，走向經(jīng)濟和 社會生活 現(xiàn)代化的 過程 即稱為經(jīng)濟發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展不僅意味著 國民經(jīng)濟 規(guī)模的擴大，更意味著經(jīng)濟和社會生活素質(zhì)的提高。所以，經(jīng)濟發(fā)展涉及的內(nèi)容超過了單純的 經(jīng)濟增長 ，比經(jīng)濟增長更為廣泛。 經(jīng)濟增長是手段，經(jīng)濟發(fā)展是目的；經(jīng)濟增長是經(jīng)濟發(fā)展的基礎，經(jīng)濟發(fā)展是經(jīng)濟增長的結(jié)果。一般來說，經(jīng)濟發(fā)展包括三層含義： ，即一個國家或地區(qū)產(chǎn)品和 勞務 的增加，它構(gòu)成了經(jīng)濟發(fā)展的物質(zhì)基礎； ，即一個國家或地區(qū)的 技術結(jié)構(gòu) 、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、收入分配結(jié)構(gòu)、 消費結(jié)構(gòu) 以及人口結(jié)構(gòu)等經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化； ，即一個國家和地區(qū) 經(jīng)濟效益 的提高、 經(jīng)濟穩(wěn)定 程度、衛(wèi)生健康狀況的改善、自然環(huán)境和 生態(tài)平衡 以及政治、文化和人的現(xiàn)代化進程。 28 經(jīng)濟增長一般說來是一個量的概念，而經(jīng)濟發(fā)展則是一個比較復雜的質(zhì)的概念。 從廣泛的意義講說，經(jīng)濟發(fā)展不僅包括經(jīng)濟增長，而且還包括國民的生活質(zhì)量，以及整個社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和制度結(jié)構(gòu)的總體進步。 總之，經(jīng)濟發(fā)展是反映一個經(jīng)濟社會總體發(fā)展水平的綜合性概念。 29 二、經(jīng)濟增長與發(fā)展的理論 是研究解釋經(jīng)濟增長規(guī)律和影響制約因素的理論。 一國或一個地區(qū)生產(chǎn)的產(chǎn)品和勞務總量的不斷增加，即用貨幣形式表示的 國民生產(chǎn)總值 的不斷增加。通常用一定時期內(nèi)國民生產(chǎn)總值或 人均國民生產(chǎn)總值 的平均增長速度來 衡量 。 30 經(jīng)濟增長模型 ? 區(qū)域經(jīng)濟增長理論 中，哈羅德和多馬為研究經(jīng)濟增長而建立的理論模型，是當代增長經(jīng)濟學中的第一個廣為流行的經(jīng)濟增長模型，通常稱為哈羅德 — 多馬經(jīng)濟增長模型，認為區(qū)域經(jīng)濟增長主要取決于 資本與儲蓄 ； ? 馬歇爾、索洛維為代表的 新古典經(jīng)濟增長理論 認為區(qū)域經(jīng)濟增長取決于 資本、勞動和技術進步 ； ? 20世紀 80年代，美國經(jīng)濟學家羅默 盧卡斯和英國學者斯科特等人提出了 新增長理論 ，其要點是 知識 可以 加速科技進步，并最終 促進區(qū)域經(jīng)濟增長 。 31 區(qū)域發(fā)展理論興起于二戰(zhàn)后的歐洲大陸，它的形成可以追溯到早期的區(qū)位理論 ,如韋伯 (Weber,A.)的工業(yè)區(qū)位論、杜能(Thanen,)的農(nóng)業(yè)區(qū)位論 ,以及克里斯托勒(Christaller,W.)和廖什 (Losch,A.)的中心地理論等。 區(qū)域發(fā)展理論主要分為均衡理論和非均衡理論。 ? 平衡發(fā)展理論 —— 主張地區(qū)間、產(chǎn)業(yè)間平衡發(fā)展，適用于較高發(fā)展階段和較小區(qū)域。 ? 非均衡發(fā)展理論認為應該較多的在基礎較好的產(chǎn)業(yè)或區(qū)域進行重點投資，以帶動其他區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展 。 在制定宏觀經(jīng)濟發(fā)展政策中居優(yōu)勢 32 非均衡發(fā)展理論 ? 增長極理論 ——主張政府干預，集中投資，重點建設，適用范圍較廣。 ? 梯度推進理論 ——主張產(chǎn)業(yè)和要素從高梯度到低梯度有序發(fā)展，適用于工業(yè)化初期的宏觀經(jīng)濟布局。 ? 點軸開發(fā)理論 ——主張點與軸相結(jié)合的發(fā)展模式，適合于欠發(fā)達地區(qū)，對區(qū)域經(jīng)濟的推動作用較大。 ? 網(wǎng)絡開發(fā)理論 ——主張加強增長點與面之間的聯(lián)系，實現(xiàn)整體推進，適合于城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，是點軸開發(fā)理論的延伸和完善。 33 1）古典經(jīng)濟發(fā)展理論，又稱古典政治經(jīng)濟學 古典經(jīng)濟學 (Classical economics)：由亞當 斯密在 1776年開創(chuàng)。主要追隨者包括大衛(wèi) 李嘉圖、托馬斯 馬爾薩斯和約翰 穆勒 。一般說來，該學派相信 經(jīng)濟規(guī)律 (特別如個人利益、競爭 )決定著價格和要素報酬，并且相信價格體系是最好的資源配置辦法。 古典經(jīng)濟學分析了 自由競爭 的市場機制，將其看作一只 “ 看不見的手 ” 支配著社會經(jīng)濟活動；反對國家干預經(jīng)濟生活，提出自由放任原則；分析了國民財富增長的條件、促進或阻礙國民財富增長的原因。 34 古典經(jīng)濟學著重經(jīng)濟總量研究，這涉及到經(jīng)濟增長、國際貿(mào)易、 貨幣經(jīng)濟 和財政問題等方面。 古典經(jīng)濟學的理論 核心 是經(jīng)濟增長產(chǎn)生于 資本 積累和勞動分工 相互作用的思想，即資本積累進一步推動了生產(chǎn)專業(yè)化和勞動分工的發(fā)展，而勞動分工反過來通過提高總產(chǎn)出使得社會可生產(chǎn)更多的資本積累，讓資本流向最有效率的生產(chǎn)領域，就會形成這種發(fā)展的良性循環(huán)。 35 2）現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展理論 在經(jīng)濟增長理論和古典經(jīng)濟發(fā)展理論的基礎上發(fā)展起來的，主要研究貧困、落后地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展問題。 經(jīng)歷三個階段： 20世紀 4060年代：研究發(fā)展中國家對經(jīng)濟發(fā)展問題的主要看法。包括：唯資本積累論、唯工業(yè)化論、唯計劃論。 20世紀 6080年代：發(fā)展中國家應該走市場經(jīng)濟道路；重新分析市場的調(diào)節(jié)作用，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展重要性，強調(diào)外貌的作用。 20世紀 80年代后，新制度經(jīng)濟的興起，與經(jīng)濟發(fā)展理論的融合，促進現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展理論的深入發(fā)展。強調(diào)制度的根源性、制度是動力源泉和制度創(chuàng)新對經(jīng)濟發(fā)展影響。新制度經(jīng)濟學就是用經(jīng)濟學的方法研究制度的經(jīng)濟學。 36 制度是經(jīng)濟理論的第四大柱石。 新制度經(jīng)濟學包括四個基本理論： 交易費用理論 、產(chǎn)權理論、 企業(yè)理論 、制度變遷理論。 37 (1)羅斯托的經(jīng)濟成長理論，又稱作 “ 羅斯托模型 ” 、羅斯托起飛模型（ Rostovian takeoff model）、起飛理論 從時間進展來分析經(jīng)濟成長的理論，由美國經(jīng)濟學家 1960年在 《 經(jīng)濟成長的階段 》 一書中提出。 起飛就是突破經(jīng)濟的傳統(tǒng)停滯狀態(tài)。實現(xiàn)起飛需要 3個