國際關系理論-李銘義助理教授(編輯修改稿)
2025-06-18 04:38 本頁面
【文章內容簡介】 ，歸為科學主義（客觀與經(jīng)驗化）；在新科學新方法下有 — 系統(tǒng)論、控制論、博奕論、決策論、衝突理論、統(tǒng)合理論與統(tǒng)計理論之應用；如將本系絡理論在引用於實務探究，則難以提出更具體概念取代現(xiàn)實主義，同時，將科學機械觀念套用於人類情智與文化發(fā)展並不相宜，亦缺乏科學研究中的容忍性、相對主義與互補觀念。 全球主義（ globalism） ? 全球主義（ globalism）注重行為體的自由與影響度，不滿行為主義的硬化與量化，不視國家為固定單位，而匯聚成「新自由主義」，主張全球化與國家相互依存關係，研究生態(tài)平衡、國際組織與跨國關係；匯合功能主義、區(qū)域整合、互賴理論而遂為整合理論 ? 後續(xù)到 80年代則有理性選擇、集體行為、互賴決策過程、博奕理論、國際制度（另衍生國際社會與建構主義等）學派、國際政經(jīng)等理論發(fā)展。 批判理論 ? 來自馬克斯主義的批判理論，諸如資本主義世界體系理論（ worldsystem theory）、依賴理論（ dependence theory）、依賴發(fā)展理論（ dependent development theory）等，但是各種依存、組織與跨國關係，並不確保和平的必然性。馬克斯主義者雖然沒有明白說明國際社會的本質是什麼，但是特別強調社經(jīng)關係，認為國家將在世界無產(chǎn)階級革命成功以後會消失。 後實證主義（ postpositivism） ? 後實證主義（ postpositivism）檢視本體論與認識論的後設成分，以方法論與批判思考進行學科自省與科際整合，側重國際政治的過程，而不侷限於世界現(xiàn)實之討論，從十八世紀至今的時空架構，進行過程與特質的分析，故注重現(xiàn)實語言、文化而否定超越歷史社會之客觀知識，並不推翻其他理論而是進行分析比較，關鍵命題為典範、透視與相對等主義 新現(xiàn)實主義（ neorealism） ? 八○年代新現(xiàn)實主義（ neorealism）堅持以國家為主軸，國際關係相同於政治的衝突與妥協(xié)、對立與整合，遂將相互依存理論 (Interdependence theory)置於相對守勢，認同政經(jīng)互賴、科學方法，主要理論有霸權穩(wěn)定論、結構現(xiàn)實主義。如應用於國際政治理論研究時，則較為欠缺獨立之理論思想體系，僅具有批判、澄清而非創(chuàng)造 新自由主義（ neoliberalism） ? 新自由主義（ neoliberalism）批判新現(xiàn)實主義之唯有兩極才穩(wěn)定論點，於是對現(xiàn)況進行研究，省思結構現(xiàn)實、自由主義與功能主義，主張不涉道德價值判斷，主要由國際制度 (規(guī)則 )影響各國行為，且應限於特定時空的解釋與預測，並可適用於安全和政經(jīng)領域。 建構主義（ constructivism） ? 建構主義（ constructivism）主張凡有關主體性與客體性、行為者與結構、人類與環(huán)境等議題，當論及人類意識或思想與外在物質關係時，只要主張此關係並非單方面被動接受而是相互影響建構的，便即具備了建構主義的本體論特質 休息走長路 理想主義 ? 循由人性本善之推論，國際間並非無政府狀態(tài)，故應將國際間秩序予以制度化，建立集體安全制度，因而各國不可再求主權的無限制擴張，應該放棄戰(zhàn)爭，並使人民參與外交決策，建立民族國家作為國際關係之堅定基石。 理想主義 ? 互賴理論（ interdependence theory） ? 國家間相互交流具有人、財、物、訊息等多重管道所致的情境。其情境具有均衡與否的互賴關係，判斷標準為政策架構所承受的程度之敏感度，以及政策架構不變時的互
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