第一單元瞭解國(guó)際關(guān)系(編輯修改稿)
2024-08-16 13:12 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 韓又發(fā)生大爆炸，引起相關(guān)各國(guó)的關(guān)注。 相關(guān)各國(guó)：美 、 日 、俄 、南韓 、 北韓 、 中 關(guān)注問(wèn)題：北韓核武試爆？ 意外事件？如火藥庫(kù)爆炸。 對(duì)外宣示？偽裝？恐嚇？ 相關(guān)事件：南韓鈾分離事件 2022/9/14舉行第四次六邊會(huì)談 可能影響：核試屬實(shí)，則將對(duì)日本、中共 朝鮮半島、東北亞形成威脅 。 第二節(jié) 國(guó)際關(guān)係的學(xué)派和研究途徑 一、從二十世紀(jì)初期迄今，學(xué)術(shù)界在國(guó)際 關(guān)係理論發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生了以下幾 個(gè)學(xué)派：理想主義學(xué)派（ idealism） 、現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派（ realism）、行為主 義學(xué)派（ behaviorism）、全球主義學(xué) 派（ globalism）及新現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派 （ newrealism）。 二、國(guó)際關(guān)係的理論發(fā)展也歷經(jīng)三 個(gè)階段的辯論： （一）第一階段： 第一次世界大戰(zhàn)至第 二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之前，主要是 現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派（ realism）與理 想主義學(xué)派（ idealism）的辯論 。 （二）第二階段： 第二次世界大戰(zhàn) 結(jié)束後，一九五○年代至一 九六○年代，主要是傳統(tǒng)學(xué) 派與行為科學(xué)學(xué)派 （ behaviorism）之辯論。 （三）第三階段： 一九七○年代迄 目前為主，係全球主義學(xué)派 （ globalism）與新現(xiàn)實(shí)主義 學(xué)派（ new realism）的辯論 。 ： ，人性基本 上是善的，且有無(wú)限的可塑性。 化，應(yīng)該成立政治性的國(guó)際組 織，以便國(guó)家可以在制度中進(jìn) 行談判，解決爭(zhēng)論，此一主張 終於促成國(guó)際聯(lián)盟的成立。 觀念，認(rèn)為此一制度正是導(dǎo)致戰(zhàn) 爭(zhēng)的主要原因之一。 度取代權(quán)力平衡的制度，以便國(guó) 家可以避免彼此之間的軍備競(jìng)賽。 「利益和諧」， 此一觀念正是十九世紀(jì)樂(lè)觀主義 及浪漫主義的中心思想。 ，主張國(guó)家應(yīng)採(cǎi)取放棄戰(zhàn)爭(zhēng)的政 策。 （ national selfdeter mination），所有人民 （ nationa1ity）均可決定是 否自己組織一個(gè)獨(dú)立國(guó)家。 ， 由民眾參與外交決策，因?yàn)槊? 密協(xié)定常導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。 B. 理想主義的缺點(diǎn)： 合乎國(guó)際現(xiàn)實(shí)。 時(shí)代背景，衝突與和諧是人類社 會(huì)共存的現(xiàn)象，和平不是歐洲政 治社會(huì)的不變型態(tài)，它是特定時(shí) 期的特定現(xiàn)象。 、排斥權(quán)力。國(guó)聯(lián) 成立之時(shí)，有識(shí)之士認(rèn)為這是秘密外交與權(quán)力 政治的結(jié)束，是道德超越政治的最具體表現(xiàn)。 然而，國(guó)聯(lián)的慘痛經(jīng)驗(yàn)是：缺乏權(quán)力的理想是 空洞的。國(guó)聯(lián)的支持者相信現(xiàn)狀可以改變，對(duì) 國(guó)際社會(huì)的欺詐、衝突與戰(zhàn)爭(zhēng)感到憤怒，然而 憑藉想像與洩恨並不能為人類的政治行為與國(guó) 際社會(huì)立下可行的規(guī)則。更嚴(yán)重的是，國(guó)際政 治的研究如同卡爾的批評(píng)，充滿空想、片面真 實(shí)與愚昧無(wú)知。 ： 全是善的，也包括了惡的一面。 而最大的惡就是追求權(quán)力和控 制他人。 ，是一種無(wú)政府狀態(tài)（ anarchy） ，而在這個(gè)社會(huì)裏國(guó)家必須追求最 大權(quán)力，以保障國(guó)家利益及安全。 的主要行為者，無(wú)視國(guó)家以外 行為者的存在。 ，由於每一個(gè)國(guó)家 均在追求最大權(quán)力，彼此之間為 爭(zhēng)取有限的資源，自然會(huì)發(fā)生衝 突。 ，國(guó)家的任何行為都 是理性評(píng)估之後的結(jié)果。國(guó)家在追 求權(quán)力的過(guò)程中，自然是以國(guó)家利 益作為最高指導(dǎo)原則，所以戰(zhàn)爭(zhēng)
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