國際關(guān)系理論-李銘義助理教授-在線瀏覽
2025-07-16 04:38本頁面
【正文】 idealism）無法接受國際本質(zhì)為無秩序的論點，因而主張國際秩序應(yīng)制度化，以集體安全取代權(quán)力平衡的制度，而且反對國家主權(quán)無限制說，認為國家應(yīng)該接受人民參與政治決策，以採取放棄戰(zhàn)爭的政策。 現(xiàn)實主義（ realism） ? 一九四０到一九六０年代，現(xiàn)實主義（ realism）一直是國際關(guān)係研究的主流，主張人性本惡，各國求最大權(quán)力的擴張，國際間呈現(xiàn)無政府狀態(tài)，國際間亦必然產(chǎn)生衝突，政治家須降低衝突，而此唯賴權(quán)力均衡。 行為主義 ? 行為科學（ behavior science）主張引進科學方法，注重採取量化、可操作性，劃分分析單位與理論之整體觀，以寬闊研究層面與視野，歸為科學主義（客觀與經(jīng)驗化）；在新科學新方法下有 — 系統(tǒng)論、控制論、博奕論、決策論、衝突理論、統(tǒng)合理論與統(tǒng)計理論之應(yīng)用；如將本系絡(luò)理論在引用於實務(wù)探究，則難以提出更具體概念取代現(xiàn)實主義，同時，將科學機械觀念套用於人類情智與文化發(fā)展並不相宜，亦缺乏科學研究中的容忍性、相對主義與互補觀念。 批判理論 ? 來自馬克斯主義的批判理論，諸如資本主義世界體系理論（ worldsystem theory）、依賴理論（ dependence theory）、依賴發(fā)展理論（ dependent development theory）等，但是各種依存、組織與跨國關(guān)係，並不確保和平的必然性。 後實證主義（ postpositivism） ? 後實證主義（ postpositivism）檢視本體論與認識論的後設(shè)成分，以方法論與批判思考進行學科自省與科際整合，側(cè)重國際政治的過程，而不侷限於世界現(xiàn)實之討論，從十八世紀至今的時空架構(gòu)，進行過程與特質(zhì)的分析，故注重現(xiàn)實語言、文化而否定超越歷史社會之客觀知識，並不推翻其他理論而是進行分析比較，關(guān)鍵命題為典範、透視與相對等主義 新現(xiàn)實主義（ neorealism） ? 八○年代新現(xiàn)實主義（ neorealism）堅持以國家為主軸，國際關(guān)係相同於政治的衝突與妥協(xié)、對立與整合，遂將相互依存理論 (Interdependence theory)置於相對守勢，認同政經(jīng)互賴、科學方法，主要理論有霸權(quán)穩(wěn)定論、結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義。 建構(gòu)主義（ constructivism） ? 建構(gòu)主義（ constructivism）主張凡有關(guān)主體性與客體性、行為者與結(jié)構(gòu)、人類與環(huán)境等議題，當論及人類意識或思想與外在物質(zhì)關(guān)係時，只要主張此關(guān)係並非單方面被動接受而是相互影響建構(gòu)的，便即具備了建構(gòu)主義的本體論特質(zhì) 休息走長路 理想主義 ? 循由人性本善之推論，國際間並非無政府狀態(tài)，故應(yīng)將國際間秩序予以制度化，建立集體安全制度，因而各國不可再求主權(quán)的無限制擴張，應(yīng)該放棄戰(zhàn)爭，並使人民參與外交決策，建立民族國家作為國際關(guān)係之堅定基石。其情境具有均衡與否的互賴關(guān)係，判斷標準為政策架構(gòu)所承受的程度之敏感度，以及政策架構(gòu)不變時的互動效果所致影響程度之脆弱度；進而提出複合互賴關(guān)係，強調(diào)不認同現(xiàn)實主義主張國家、軍力指導(dǎo)下層建築，因而提出相反論點為主張多重管道、議題並無層級區(qū)分、軍事角色的式微；故國家間聯(lián)結(jié)的因素擴充、議程設(shè)定愈顯重要、國際組織與跨國公司影響程度更形提昇。基於此一形勢而使功能主義主張國際間各種專業(yè)合作及組織應(yīng)運而生，不斷擴大甚至取代政府職能，功能主義此種理論直接衝擊現(xiàn)實主義利益至上、國際競爭及衝突不可免的假定，並提出一套以和平、合作為導(dǎo)向的國際政治觀，整合就是此種互動與合作關(guān)係增強的過程。在典則調(diào)節(jié)下，雖然可
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