國際關系理論-李銘義助理教授-全文預覽
【正文】 、集體行為、互賴決策過程、博奕理論、國際制度（另衍生國際社會與建構主義等）學派、國際政經(jīng)等理論發(fā)展。理想主義的限制，流於理念性的哲學推論，往往無法契合現(xiàn)勢利益，因為無論世界是否具有秩序，國際間各自追求權力乃是一種事實，實在不應加以漠視；而且企圖以集體安全措施來抑制侵略行為，將使和平陷於危險之境。 ? 新保守主義者在冷戰(zhàn)時期之所以反對跟蘇聯(lián)搞緩和，是因為在他們看來，這是對專制主義的軟弱和對“反文化”的寬容。迨至列寧起改稱共產主義，以馬克思主義正統(tǒng)自居，迄今國際共產黨徒依舊獨佔了「共產主義」一詞，事實上奉行的就是馬列共產主義 新保守主義 ? 新保守主義者的抱負主要在國際政治方面。 ? 循由國內階級鬥爭而國際相互剝削的理論體系，必須追溯到馬克思 (Karl Marx， 1818～ 1883)以唯物哲學作為社會思維的分析起點，物質的具體而不可超越性，使其以經(jīng)濟為基礎論證與社會鬥爭的必然趨勢，衍生成為國際間的相互剝削關係，同時可以輔證成立其科學方法與理論系統(tǒng) 發(fā)展趨勢 ? 國際關係理論與實務的交互影響與發(fā)展，歷經(jīng)百餘年的科學論述研究，可以大致區(qū)分為理想主義系絡、現(xiàn)實主義系絡與馬克斯國際觀等系絡。 ? 然而國際關係之狹義內涵，僅為對國際政治行為體之政治互動關係與研究發(fā)展規(guī)律的科學，因此，國際關係又稱作國際政治學。這定義顯然是採廣義的解釋國際關係之意涵，包括理論與實務層面的科際整合，均為其研究與應用領域。此外，國際間應積極維護國家權力的主體性 ? 尚有盧梭 (JeanJacques Rousseau， 1712～1778) 的政治思想，推論基礎為國家建立前的自然狀態(tài)下，人們原本擁有自由平等的生活，國家基於民意而形成公意，以實施直接民主制度，政府在國際叢林中依靠均勢維持秩序，甚或採取戰(zhàn)爭手段而非和平方式 學者看法 ? 克勞塞維茨 (Gottfried von Clausewitz， 1780～1831) 的「戰(zhàn)爭論」，主張戰(zhàn)爭實是政治的工具，所採取的不同形式，因此軍事必須服從政治的理念與企圖，國際之間的政治關係，將不受限於戰(zhàn)爭的影響，軍事戰(zhàn)略必須受到國家政略的指導。自此就有社會主義的國際組織，進行無產階級的世界革命。 新保守主義 ? 新保守主義認為，政權性質比任何國際組織和國際安排都重要得多，對和平的最大威脅來自反對自由民主價值觀的國家，過去來自以蘇聯(lián)為代表的極權體制，今天來自“激進的伊斯蘭”（新保守主義覺得“恐怖主義”的概念模糊，而更喜歡稱“激進的伊斯蘭”） 。 休息一下 理想主義（ idealism） ? 理想主義（ idealism）無法接受國際本質為無秩序的論點，因而主張國際秩序應制度化，以集體安全取代權力平衡的制度，而且反對國家主權無限制說，認為國家應該接受人民參與政治決策，以採取放棄戰(zhàn)爭的政策。 行為主義 ? 行為科學（ behavior science）主張引進科學方法，注重採取量化、可操作性，劃分分析單位與理論之整體觀，以寬闊研究層面與視野，歸為科學主義（客觀與經(jīng)驗化）；在新科學新方法下有 — 系統(tǒng)論、控制論、博奕論、決策論、衝突理論、統(tǒng)合理論與統(tǒng)計理論之應用；如將本系絡理論在引用於實務探究，則難以提出更具體概念取代現(xiàn)實主義，同時，將科學機械觀念套用於人類情智與文化發(fā)展並不相宜，亦缺乏科學研究中的容忍性、相對主義與互補觀念。 後實證主義（ postpositivism） ? 後實證主義（ postpositivism）檢視本體論
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