國(guó)際關(guān)系理論-李銘義助理教授-展示頁
2025-05-25 04:38本頁面
【正文】 國(guó)家間的互動(dòng)與更廣泛意義的國(guó)際體系（ international system）的理論與運(yùn)作之學(xué)科。這定義顯然是採廣義的解釋國(guó)際關(guān)係之意涵，包括理論與實(shí)務(wù)層面的科際整合，均為其研究與應(yīng)用領(lǐng)域。 學(xué)者看法 ? 馬基維利（ Niccolo Machiavelli， 1469～ 1527）提出「君主論」（ The Prince）的論述，把政治學(xué)當(dāng)作實(shí)踐學(xué)科，認(rèn)為國(guó)家管理與價(jià)值判斷無關(guān)，必須採取科學(xué)方法，統(tǒng)治者使用一切可能的權(quán)術(shù)以達(dá)管理目標(biāo)，使國(guó)家成為純粹的權(quán)力組織 ? 國(guó)際間應(yīng)該建立普遍永久和平計(jì)畫，最具代表性的就是康德 (Immanuel Kant， 1724～ 1804）觀察到國(guó)家權(quán)利對(duì)人民的強(qiáng)制性，然基於哲學(xué)之調(diào)和與和諧理念，必須承認(rèn)國(guó)家成立的人類理性過程，主權(quán)應(yīng)屬人民，國(guó)家則須保障人權(quán)，國(guó)家體制應(yīng)採分權(quán)原則建立代議制共和國(guó)，希望藉由共和體制的人民理性作用，形成聯(lián)盟以防止戰(zhàn)爭(zhēng)，唯有如此，才能消除道德與政治的矛盾，將使人類擁有永久和平。此外，國(guó)際間應(yīng)積極維護(hù)國(guó)家權(quán)力的主體性 ? 尚有盧梭 (JeanJacques Rousseau， 1712～1778) 的政治思想，推論基礎(chǔ)為國(guó)家建立前的自然狀態(tài)下，人們?cè)緭碛凶杂善降鹊纳?，?guó)家基於民意而形成公意，以實(shí)施直接民主制度，政府在國(guó)際叢林中依靠均勢(shì)維持秩序，甚或採取戰(zhàn)爭(zhēng)手段而非和平方式 學(xué)者看法 ? 克勞塞維茨 (Gottfried von Clausewitz， 1780～1831) 的「戰(zhàn)爭(zhēng)論」，主張戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)是政治的工具，所採取的不同形式，因此軍事必須服從政治的理念與企圖，國(guó)際之間的政治關(guān)係，將不受限於戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，軍事戰(zhàn)略必須受到國(guó)家政略的指導(dǎo)。 ? 面臨不斷變動(dòng)的國(guó)際局勢(shì)，基於近代科技文明的動(dòng)力，藉由資訊的大量快速交流，形成政治、經(jīng)濟(jì)與文化的整合發(fā)展，全球化已經(jīng)成為當(dāng)代不可逆反的潮流，尤其當(dāng)前糧食問題、能源問題、環(huán)境問題、難民問題、人口問題、毒品、核武、國(guó)際恐怖主義、貿(mào)易保護(hù)、太空開發(fā) ???等重大問題，都是需要依靠全球共同解決的議題 國(guó)際關(guān)係理論系統(tǒng) ? 舉凡人類的政治意識(shí)型態(tài)，可以概略區(qū)分為資本主義、保守主義與社會(huì)主義等不同取向，國(guó)際關(guān)係理論同樣可以循其脈絡(luò)區(qū)分為自由主義的哲學(xué)觀、保守主義的歷史論與馬克斯主義（ Marxism）的世界觀，三者各自匯聚為不同的國(guó)際關(guān)係理論系統(tǒng) 資本主義 ? 工業(yè)革命促使自由主義與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)得到空前的發(fā)展，形成資本主義的經(jīng)濟(jì)理論與社會(huì)型態(tài)，資本主義就是一個(gè)社會(huì)把它的經(jīng)濟(jì)過程委之於私人經(jīng)營(yíng)，它是自由競(jìng)爭(zhēng)、私有財(cái)產(chǎn)制、機(jī)器生產(chǎn)三者相結(jié)合，而以資本積累為目的底一種經(jīng)濟(jì)制度，並將其利潤(rùn)用之於生產(chǎn)，促使資本不斷累積的現(xiàn)象。自此就有社會(huì)主義的國(guó)際組織，進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)的世界革命。不過，他們既反對(duì)老共和黨人的“現(xiàn)實(shí)政治”，抱怨他們對(duì)外結(jié)盟時(shí)不問政權(quán)性質(zhì) ﹔ 又反對(duì)民主黨人的傳統(tǒng)國(guó)際主義，認(rèn)為他們想依靠國(guó)際組織和經(jīng)濟(jì)發(fā)展去推動(dòng)民主是“天真”，他們看重的是“強(qiáng)力”。 新保守主義 ? 新保守主義認(rèn)為，政權(quán)性質(zhì)比任何國(guó)際組織和國(guó)際安排都重要得多，對(duì)和平的最大威脅來自反對(duì)自由民主價(jià)值觀的國(guó)家，過去來自以蘇聯(lián)為代表的極權(quán)體制，今天來自“激進(jìn)的伊斯蘭”（新保守主義覺得“恐怖主義”的概念模糊，而更喜歡稱“激進(jìn)的伊斯蘭”） 。九一一事件之后，他們又一再強(qiáng)調(diào)，民主國(guó)家面對(duì)的暴政是各式各樣的，所以“要有憂患意識(shí)”，隨時(shí)準(zhǔn)備回?fù)魫簞?shì)力的挑戰(zhàn)。 休息一下 理想主義（ idealism） ? 理想主義（
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