以學術(shù)為業(yè)---韋伯的大學觀(編輯修改稿)
2025-06-16 23:45 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 心在特定的領(lǐng)域內(nèi)取得成就；理智化使得人類文明被嵌入永恒進步和無限之中，任何人都不會達到學術(shù)的最高點；另一方面，理智化的過程也是一個“為世界除魅”的過程，巫術(shù)、宗教神學失去了他們往昔的地位與號召力。 在韋伯那里，學術(shù)不僅具有科學層面的意義（使人能夠獲得技術(shù)的知識，從而對生活進行控制，使人們獲得思維方法，以及使人們頭腦清明，理智得到提升），更具有倫理層面的意義（學術(shù)工作為學者提供了一種生活方式與存在的狀態(tài)，科學本身就是一項有客觀價值的事業(yè)，本身就是一種價值判斷）。 在希臘，人們手里第一次有了這樣一件工具，利用它可以將人置于一種邏輯絕境，使他沒有其他退路，只能或是承認自己一無所知，或是同意這就是惟一的真理，而且是永恒的真理，這就是蘇格拉底的弟子們所體驗到的奇妙感受。（克服無知和追求智慧的喜悅） 學術(shù)自由 國家對大學內(nèi)部事務的干預、學術(shù)的專業(yè)化對學術(shù)自由的破壞。 在韋伯看來 ,真正的學術(shù)自由有三層含義 :一是審批教師資格時 ,不能以任何信仰方面的理由加以歧視和區(qū)別對待 。二是允許教師在大學以外的公共場所從事政治活動 。三是教師在大學講壇上必須對自己的價值觀和信仰有所自制。 韋伯將美國大學與德國大學進行了對比 ,認為兩國大學無論在質(zhì)量還是數(shù)量上都存在著巨大差別。韋伯希望德國大學能像美國大學那樣在一個比較好的學術(shù)氛圍中保持自治 ,而且更多地保護自己最神圣的價值觀 。唯此 ,面對政府的強大力量 ,大學自治才能保持得更加完美無缺。 韋伯認為，學者可以在內(nèi)心為自己營造一個充滿意義的世界，為自己的學術(shù)工作尋找意義，使自己獲得自由。 價值中立： “價值中立”是韋伯在社會學領(lǐng)域經(jīng)常使用的一個詞?！八^價值中立 ,乃是指大學和學者在追求學術(shù)時 ,應盡可能排除主觀的價值判斷 ,嚴格遵守以事實和邏輯推理為基礎(chǔ)的客觀性 ,力求得出‘不受價值影響’的結(jié)論 ,又稱價值自由?！? 大學教師在講壇
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