封邦建國(guó)與禮樂(lè)文化(編輯修改稿)
2025-06-16 04:53 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度 禮樂(lè)制度 諸侯禮樂(lè)軒懸示意圖 以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度 禮樂(lè)制度 返 回 返 回活動(dòng)建議 文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志，古漢字中包含著豐富的社會(huì)歷史信息。試根據(jù)下列甲骨文的字形，找一找其中反映出的有關(guān)商周政治狀況的信息。 1976年在歧山鳳雛村發(fā)現(xiàn)了宮殿的遺址。 孟津大會(huì) 商后期，商周矛盾激化， 文王死后 ,由后立的太子發(fā)繼位，即周武王。其子武王于即位的第二年 (前1046年 )進(jìn)軍孟津，大會(huì)“ 八百諸侯 ” ,確立了伐紂大同盟。 牧野之戰(zhàn) 約前 1046年，周武王興兵伐商。正月甲子日清晨到達(dá)殷郊牧野。 商王紂倉(cāng)忙出兵應(yīng)戰(zhàn)，被迫從軍的奴隸，一到陣前便倒戈起義，引導(dǎo)周軍攻入朝歌，紂見(jiàn)大勢(shì)已去，自焚而死，商亡。 周武王 姜尚（子牙） 二 周初鞏固政權(quán)的 措施與制度 平定武庚叛亂 周公二次克商 周公攝政 武王滅商后第二年死，其子成王年幼，于是周公代行朝政。周公執(zhí)政期間，參與了周初政權(quán)建設(shè)，顯示了卓越的才能和智慧。 “ 三監(jiān) ” 周公提出以殷治殷的主張。武王采納。于讓紂之子武庚在商故地承襲王號(hào)，繼續(xù)統(tǒng)治殷商遺民。并將商的畿內(nèi)之地一分為三，由武王之弟管叔鮮、蔡叔度、霍叔分別管理，合稱三監(jiān)。 周公 封國(guó)與周天子的關(guān)系 封國(guó)必須承認(rèn)周天子是它們的共主 。 諸侯國(guó)有相對(duì)的獨(dú)立性 。其職位一般世代相傳 ， 在封國(guó)可以獨(dú)立行使行政權(quán) 。 天子分封諸侯 ， 諸侯也同樣向下分封 。 諸侯將土地和 人 口 分 給 卿 大 夫 ， 稱“ 采邑 ” ， 卿大夫再封給士 。 士是貴族的最低層 。 宗法制 宗法是中國(guó)古代社會(huì)血緣關(guān)系的基本原則 ， 其主要內(nèi)容是嫡長(zhǎng)繼承制 。商代已有嫡長(zhǎng)繼承的雛型 。西周時(shí)期 ， 宗法發(fā)展成為系統(tǒng)制度 。 宗法制是在父權(quán)家長(zhǎng)制基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)大和發(fā)展起來(lái)的 ， 宗法制構(gòu)成了貴族等級(jí)制的階梯 。 宗法制就是嫡長(zhǎng)子為大宗繼承父位 ， 庶子為小宗進(jìn)行分封 。 宗法制的原則 宗法制的原則是“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。”（《公羊傳》隱公九年）意為王正妻之子即使不聰明，也要立他為繼承人；如正妻無(wú)子，其他妃妾有子不是立年長(zhǎng)的為繼承人，而一定要立這些妃妾中地位最高的妃妾之
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1