【文章內(nèi)容簡介】 的東西。到底真不真，不知道。 二：歷史的回顧 （ 9） 現(xiàn)在越來越玄了。電子作用、引力、強(qiáng)作用、弱作用，物理世界中的四種相互作用，電子作用和弱相互作用通過規(guī)范場理論可以統(tǒng)一起來了?，F(xiàn)在大統(tǒng)一理論想把強(qiáng)相互作用也統(tǒng)一進(jìn)來，把引力也統(tǒng)一進(jìn)來。這當(dāng)然滿足簡單性的原理，但是很難用實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)?，F(xiàn)在提出超弦理論，最基本的東西是個(gè)弦，有十度空間，真讓人難以想象。科學(xué)反映自然界、社會和思維的客觀知識是不是真的反映了，是不是真的客觀？這個(gè)問題到現(xiàn)在科學(xué)哲學(xué)界都得不到一個(gè)肯定的、一致的解答。 ? 新康德主義 （建構(gòu)論），實(shí)在論，經(jīng)驗(yàn)論。觀察滲透理論。 （續(xù)） 二：歷史的回顧 （ 9） ? 新康德主義 （建構(gòu)論），實(shí)在論，經(jīng)驗(yàn)論。觀察滲透理論。 （續(xù)） 有兩點(diǎn)是比較一致的。一個(gè)是觀測滲透理論，觀測里面滲透著理論。做實(shí)驗(yàn)時(shí)有一套理論的背景在后面。一張照相乳膠片，一般人只看到很多線條，基本粒子物理學(xué)家就能看出存在新的粒子，因?yàn)槲锢韺W(xué)家有理論儲備，因此才能夠觀察出來。一個(gè)植物學(xué)家，到森林里去會發(fā)現(xiàn)新的植物物種，但外行人只知道是野生植物，看不出名堂。因?yàn)橹参锓诸悓W(xué)家有知識儲備，知道哪些植物過去已經(jīng)知道，哪些是新的發(fā)現(xiàn)。觀測總是滲透著理論。 第二個(gè)是整體論，從實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)或觀測資料到理論，其實(shí)，經(jīng)驗(yàn)證據(jù)不能完全決定理論。對于實(shí)驗(yàn)結(jié)果，可以有不同的理論來解釋。事實(shí)上，是科學(xué)家大家約定，這個(gè)理論比較簡單、比較好，就選擇這個(gè)理論，并不是只有某個(gè)科學(xué)理論獨(dú)一無二地符合經(jīng)驗(yàn)證據(jù)?？茖W(xué)哲學(xué)對目前對這個(gè)問題看法比較一致?？茖W(xué)究意是反映客觀世界，還是人的建構(gòu)，各個(gè)學(xué)派仍有爭論。有的強(qiáng)調(diào)反映，有的強(qiáng)調(diào)建構(gòu)。這涉及對科學(xué)知識體系怎么看的一個(gè)根本性問題。 三：從科學(xué)社會學(xué)到知識社會學(xué) ? 默頓 ， 科學(xué)社會學(xué)，科學(xué)的精神氣質(zhì) 。 科學(xué)作為一個(gè)社會建制，科學(xué)建制里面有一些規(guī)范。默頓（ R. Merton, 1900 ）叫它做科學(xué)的精神氣質(zhì)。他歸納出四條：第一條是公有性，科學(xué)的成果是大家公有的，發(fā)表在刊物上大家都可以共享。第二條是普遍性：科學(xué)討論的是普遍規(guī)律。第三條是無私利性：科學(xué)家為了求真理，不把個(gè)人的利益介入到科學(xué)研究中去，是客觀的、無私的。第四條有組織的懷疑主義：科學(xué)機(jī)構(gòu)有這么一套制度，科學(xué)研究成果先要懷疑，實(shí)驗(yàn)做出來，它是不是準(zhǔn)確、是否可重復(fù)；碩士、博士論文寫出來，要接受導(dǎo)師、評委審查，要答辯；投稿到雜志社，編輯部要請人審查，即使發(fā)表之后，人們還要復(fù)核檢查、批評。所以科學(xué)通過這么多有組織的各種懷疑，千錘百煉，結(jié)論就比較可靠。這個(gè)與偽科學(xué)不一樣，如一些邪教頭目，不許別人懷疑?？茖W(xué)不是這樣，出來一個(gè)東西，要大家反復(fù)懷疑、反復(fù)檢驗(yàn)。 ? 默頓 ， 科學(xué)社會學(xué)，科學(xué)的精神氣質(zhì) 。（續(xù)） 默頓的成名之作，是 《 17世紀(jì)英格蘭的科學(xué)技術(shù)與社會 》 ，是他 1932年的博士論文，最近我重新校譯，商務(wù)印書館出版了。他在書中有個(gè)兩命題，稱為默頓命題。默頓受馬克思主義影響，又受德國社會學(xué)家韋伯 (M. Weber, 18641920)的影響。他認(rèn)為英國科學(xué)在十七世紀(jì)能夠成功，一個(gè)是生產(chǎn)的需要，采礦、航海、軍事等需要，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)科學(xué)的發(fā)展，這和馬克思主義是一致的。默頓的工作比較細(xì)致，他作了很多論證，查了很多英國科學(xué)家的傳記詞典，翻閱了英國皇家學(xué)會的 《 哲學(xué)匯刊 》 和會議紀(jì)錄，看到英國科學(xué)家的選題很多都是適應(yīng)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)需要的。所以他受馬克思主義的影響。另一個(gè)方面，他又強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)方面的影響。這是受韋伯的影響。當(dāng)時(shí)英國科學(xué)為什么能夠突飛猛進(jìn)？這是受清教倫理的影響。當(dāng)時(shí)很多科學(xué)家都是清教徒或是傾向于清教的。清教信奉上帝。他們認(rèn)為上帝寫了兩本書。一本是 《 圣經(jīng) 》 ，一本是大自然。研究大自然越研究得深，把大自然的奧秘探索出來，那就是理解了上帝的智慧和偉大?？茖W(xué)家就是在這種動(dòng)力下工作的。牛頓寫 《 自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理 》 、 《 光學(xué) 》等科學(xué)著作，沒幾本書。但他有 200箱的書稿都是注釋 《 圣經(jīng) 》 的，所以牛頓是一個(gè)很虔誠的宗教徒。默頓的科學(xué)觀和邏輯經(jīng)驗(yàn)論還是一致的，比較謹(jǐn)慎，他說社會條件可以對科學(xué)家選擇職業(yè)和選題有影響，但科學(xué)知識內(nèi)容和研究方法，這是科學(xué)共同體內(nèi)部的事務(wù)，不受外部社會條件的影響。默頓是科學(xué)社會學(xué)的創(chuàng)始人。他的科學(xué)社會學(xué)還討論了科學(xué)這種社會建制的各種規(guī)范、制度，例如科學(xué)發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先權(quán)、科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)制度、名人效應(yīng)（馬泰效應(yīng)）等等。 ? 知識社會學(xué) ： 愛丁堡學(xué)派：拉圖爾， 《 實(shí)驗(yàn)室生活 》 ；富柯 。 后來科學(xué)社會學(xué)發(fā)展出一個(gè)新的學(xué)派，叫知識社會學(xué)，愛丁堡學(xué)派。他們認(rèn)為不僅選題興趣受社會條件影響，而且整個(gè)科學(xué)理論、知識內(nèi)容也都受社會條件影響，所以叫知識社會學(xué)。盡管有些論斷比較牽強(qiáng)，但影響很大，在當(dāng)今西方科學(xué)社會學(xué)界占了絕對優(yōu)勢。另外他們對默頓的四條規(guī)范也提出挑戰(zhàn)。法國的科學(xué)社會學(xué)家拉圖爾（ B. Latour），寫了一本 《 實(shí)驗(yàn)室生活 》（ 1979）。他跑到一個(gè)研究所，蹲點(diǎn)蹲了 2年，跟科學(xué)家們一起生活，看他們?nèi)绾芜x題、申請基金、如何做研究、發(fā)表論文、如何評級評獎(jiǎng)等等。他發(fā)現(xiàn)科學(xué)家并不是想象的那樣神圣、沒有私利的。爭獎(jiǎng)金、爭課題經(jīng)費(fèi)、搶先發(fā)表等，私心也多得很。也有弄虛作假、修改數(shù)據(jù)、剽竊抄襲等不良行為。他們不強(qiáng)調(diào)科學(xué)結(jié)果要符合自然，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的社會制約因素。法國還有一位哲學(xué)家富柯（ M. Foucault, 19261984） ,他寫過 《 知識考古學(xué) 》 （ 1969）、《 性意識史 》 （ 19761984）和 《 權(quán)力 /知識 》 （ 1980）等著作，他認(rèn)為，真理僅僅是權(quán)力的結(jié)果。 四：科學(xué)的社會功能 ? 科學(xué)與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來，它的社會功能非常之大。有人說，我們文藝復(fù)興以后這幾百年世界的發(fā)展，主要靠三個(gè)變革器：市場經(jīng)濟(jì)、 民主政治和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。整個(gè)世界面貌大換樣。馬克思在 1842年《 共產(chǎn)黨宣言 》 里講： 資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大 ；出現(xiàn)了機(jī)器、輪船、火車、電報(bào)等等。馬克思的 《 共產(chǎn)黨宣言 》 后到今天又過了近 160年，進(jìn)步就更不可想象了，飛機(jī)、人造衛(wèi)星、核電站、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等等。生產(chǎn)力的增長，就是靠市場經(jīng)濟(jì)、民主政治，科學(xué)技術(shù)這三大法寶?？茖W(xué)產(chǎn)生那么大的影響，科學(xué)的威望就很高。我們現(xiàn)在講科學(xué)是第一生產(chǎn)力，馬克思說