【文章內(nèi)容簡介】 都是咎由自取的報(bào)應(yīng)啊 !”從此洗心革面，清心寡欲，順乎自然，胸?zé)o雜濾。三個(gè)月后，他又去見廣成子。廣成子聽了黃帝的自省后，高興地躍起身子說：“好 !如今我可以告訴你‘至道’了。‘至道’的精粹，深遠(yuǎn)有味 ?！恋馈臉O致，靜默宛潛。目無所視，耳無所聞，心后所求，持守你內(nèi)在的虛靜，摒棄外界的紛 擾，你便可以進(jìn)入光明的境界，到達(dá)‘至陽’‘至明’的根源。天地各司其職，陰陽各居其所，萬物就會(huì)昌盛?！秉S帝深悟地說：“那就是天人合一了?！蔽某勺诱f：“對 !但我要告訴你，‘至道’沒有窮盡，人們卻以為存在著終結(jié) ?！恋馈畈豢蓽y，人們卻認(rèn)為可以究極。這種想法也是違背‘至道’的呀 !”于是，黃帝便放棄天子之尊，舍棄人君之貴，隱居崆峒山中，不知?dú)g樂，不知憤怒，不知生存，也不知死亡，一心修煉，終獲‘至道’，升天而去。 三皇殿 逍遙觀的三皇殿不是人們平常說的“天皇、地皇、人皇”殿，而是三個(gè)皇帝敕修的“皇家宮 殿”。這就是“玄宗殿”、“仁示殿”、“乾隆殿”，也叫“三鑾殿”。 玄宗殿建于唐朝開元年間，建在逍遙觀的最后邊。從黃帝得道庵沿峭壁往上爬，走到玉女池，再上觀北頂，在廣成子城里邊，有一座大殿，臺基高兩米“五色石”。大的如石頭，小的如橡子、如櫻桃、如貓眼。光滑明潔。放入水中，五彩繽紛，似珍珠，像瑪瑙，賽美玉。更有彩色之中間帶各種花紋者，像樹木，像山水，像人物，像花卉，奇珍異常，名日“畫石”，汪價(jià)在《中州雜俎》中說，他曾在陽翟馬氏家中見一五彩石，大如橡子，外觀純白色，置水碗中則有圖畫映現(xiàn)，有一綠衣少將，騎赤 兔馬，作回首張弓樣。人之眉目，馬之鬃毛，清晰可見，實(shí)足珍奇。 時(shí)至今日，前往游玩者多揀拾而為紀(jì)念，也有畫石家專門挑選罕見者作為收藏。 摘星樓 請大家往東看，一孤峰插天，東西皆谷，下有谷水，向南匯入麻地川。從西谷攀援而上，逾十八盤，達(dá)于巔峰，則見陰側(cè)壁立千仞，陽側(cè)群山百態(tài)山頂有自然生成之石椅、石斗、石箕等，民眾稱為金椅、金斗、金簸箕。這些都與黃帝有關(guān)，是黃帝撒下的遺跡。關(guān)于此峰群眾中流傳了一則故事。說是很早以前，摘星樓山下住著一戶窮苦人家，有老兩口和一個(gè)十五歲的兒子王林，老兩口子得了瘟 疫，借了財(cái)主李三的錢，病還沒好，李三就逼王林去他家扛長工抵債，王林上山給財(cái)主砍柴，遇上下雨就躲到山頂，朝天舉籃，按仙翁交待，拜了八拜，然后將一顆流星摘到籃里。王林把星星往雙親上一照，二老立刻康復(fù)了。王林手捧星星，挨家治病，全村病人，一夜痊愈。五更時(shí)分，王林按仙翁囑咐，捧籃上山朝北八拜，舉起籃子，只見一道白光，神星又飛上天去。財(cái)主李三聽說王林得了神星，便要去給他醫(yī)治。怎奈星已歸天，財(cái)主無計(jì)可施，當(dāng)晚咽氣死去。村民為了感謝王林，便在山頂修了一座小廟，命名為“摘星樓”。 牡丹巖 牡丹巖在淺井鄉(xiāng)白石 巖自然村，南距禹縣市區(qū) 28 公里。因該村北靠“摘星樓”，摘星樓山體結(jié)構(gòu)有一種奇異的白色花岡巖，其中夾有許多海底的泥沙和魚蝦化石，群眾便稱該村為“白石巖”。白石巖緊靠在摘星樓北坡，東西南三面環(huán)山，北臨山溝，林木茂密，花草蔥蘢。十幾戶人家鑲嵌在一個(gè)美麗的山坳之中，很有幾分“深山藏古寺”的感覺。白石巖村子不大，然而吸引人千里百里來參觀的“新奇之物”卻不少。首先是一個(gè)“水簾洞”，緊挨在村子西北角，沿山溝、順小溪往里走，不過幾十米之遙，忽見一天然洞穴，有數(shù)丈闊大，崖頂前伸如棚，岌岌欲墜。巖縫交織如網(wǎng)，構(gòu)成葉脈狀圖案，令 人奇譎難名。加之巖縫間長滿小草，開滿粉紫色和淡黃色碎花，把崖洞妝扮的花蔟錦繡，使人晃然如走進(jìn)童話世界一般。洞頂巖棚上有細(xì)泉如麻，絲絲縷縷從空中飄落下來，似斷似連，如珠如煙，輕輕柔柔。確如一幕水簾，溫柔而親適 。絕不像一道瀑布滾跌而下，那么粗野，那么狂暴，那么大煞情趣。 在巖石錯(cuò)落間，又有三泉，叫“牡丹泉”水柔軟細(xì)膩，據(jù)說女孩子用此水洗臉洗手可使皮膚光滑白嫩。牡丹仙子生來皮膚干澀粗糙，就是因?yàn)槌Ｓ媚档と丛?，后來就變得“肌膚晶瑩”、“軟玉溫香”?！巴跄溉笔峭跄改锬飳槟信辉兄藦摹办`泉”引來的“孕 水”，喝了可以生貴子。“明目泉”人人都喜歡，泉水清得發(fā)藍(lán)發(fā)綠，清爽宜人，用之拭目洗眼，可治眼疾，不長翳子不長雀斑，少不近視老不花，女人不爛眼圈，男人不得白內(nèi)障，所以到明目泉洗眼的人絡(luò)繹不絕。許多人名日旅游，實(shí)際是為治病而來。 白石巖最新奇的當(dāng)然是那株“千年白牡丹”，它倒掛在山巖上，根扎在石縫中，一絲土不見，居然活了一千多年，而且長得很旺盛。每年 4 月 10 日開花，花朵都是單數(shù)。稀罕的是，憑所開花朵的多少，可以預(yù)測當(dāng)年的收成好壞。更稀罕的是，白牡丹有自我保護(hù)能力。有一年白石巖春會(huì)，一男子當(dāng)著許多人的面伸手 去折一枝牡丹花，手剛挨到花枝，頓覺手臂麻木，便趕緊把手縮了回來。另一男子不信，也伸手回來。另一男子不信邪，硬是折下一枝，手臂紅腫了三個(gè)月，幾次來燒香贖罪，紅腫方消。后來人們便在牡丹樹旁建了一座小廟，內(nèi)祀牡丹仙子。凡是被牡丹仙子看顧的女子，都有能終身保持貞潔，不被壞人欺負(fù)。 白牡丹西邊 10 米，長了一棵“仙人樹”，看外表與滿山坡的老姜樹沒什么兩樣，但有兩點(diǎn)非常特殊：一是別的姜樹冬天都落葉，這棵姜樹冬天不落葉，四季長青。二是這棵樹葉顏色深綠，摘一片貼在眼角可去魚尾紋，貼在眼下可除眼袋，讓人永遠(yuǎn)保持年輕人狀 態(tài)。 這么好的地方相信大家不會(huì)失望。 河南導(dǎo)游詞 第二篇：河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞怎么寫 河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞怎么寫？跟著來觀賞一下人家的范文吧，說不定對你有幫助呢。 河南南陽武侯祠導(dǎo)游詞 各位朋儕，早上好 !現(xiàn)在，我就帶各人去游覽位于南陽市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽武侯祠，又名諸葛草廬，是三國時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時(shí)留下的故址，當(dāng)年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們仰望和祭把諸葛亮的中央。據(jù)清康熙《龍崗志》紀(jì)錄，武侯祠始建于魏晉后期，經(jīng)歷代的不停修繕和增建，形 成了現(xiàn)在的范圍，今天我們看到的武侯祠，共占地 200 余畝，殿房 150 多間，檢聯(lián) 70 多副，碑刻 300 余塊，是我國懷念諸葛亮最大的古修建群。今日的武侯祠保持的根本上是元明的布局風(fēng)格，其木構(gòu)修建多為明、清重建或增建。祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地勢開闊，勢如臥龍。院內(nèi)叢竹視諷，松柏森森，潭水清碧，景色惱人，優(yōu)美的天然風(fēng)光與到處頌揚(yáng)的人文景觀交相照映，令人流連忘返。 好了，各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們曾經(jīng)離開了武侯祠的人口，各人看這座“千古人龍”石坊，高 9 米，面闊 米，三門四柱，遍體充滿雕飾?！扒Ч湃她垺钡?意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。各人看這第二道坊為“三顧坊”，清道光年間所立，兩面刻有“漢昭烈皇帝三顧處”和“真神人”，是為了懷念劉備三顧納賢而立?！笆繛橹赫呤攀馈?，正是由于劉備這誠懇的三顧，才使得諸葛亮離開了隱居十年的臥龍崗，幫手劉備，兵馬終身，全心全意，逝世爾后已，劉備才能三分天下，成績帝業(yè)，諸葛亮因而功高蓋世，萬古流芳。劉備在尊重知識，尊重人才方面是實(shí)實(shí)在在，沒有停留在行動(dòng)上，這個(gè)優(yōu)點(diǎn)可真的值得我們當(dāng)今的一些向?qū)W(xué)習(xí)呀 !“真神人”三個(gè)字，出自蘇軾《武候廟記》歌頌諸葛亮的一段話“人 也，神也，仙也，吾不知之，真臥龍也?！备魅丝词槐边叺呐P龍?zhí)?，那些邊有三棵古楸樹，相傳是?dāng)年劉、美、張三顧時(shí)系馬的樹，現(xiàn)在還存在的那一棵，各人猜一猜， 1700多年前，樹上拴的是誰的馬呢 ? 載的臥龍崗，到場了劉備的政治團(tuán)體，后官拜蜀漢丞相，爵封武鄉(xiāng)侯，逝世后溢“忠武侯”，因此歷代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”。穿過三顧坊，走過仙人橋，這條甫道直通廟門。廟門為武侯祠正門，古樸端莊，正中券門額上石匾雕刻的“武侯祠”三個(gè)大字，系郭沫若老師所題。過了廟門，即進(jìn)入武侯祠的第一進(jìn)院落，天井寬闊，古柏蔽日，青磚墁地，古 樸天然。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿絕對應(yīng)。這里是贊揚(yáng)諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說等相比。我們轉(zhuǎn)過去再看“韜略宗師”四個(gè)大字，韜略原指中國古代兵法《六韜》和《三略》，后世用來指用兵的盤算，這里也是贊揚(yáng)諸葛亮的文韜武略的。 請看這副：“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊得主有常經(jīng)論不煥，齊鮑叔鄭子皮圣門所許也合之徐元直見賢達(dá)舉豪杰奮興”。這副對聯(lián)贊美了呂尚、伊尹、管仲、諸葛亮這些可以或許資助帝王力挽狂瀾治國安邦的政治家，又贊頌了像鮑叔牙、鄭子皮、徐元直這些舉薦有才之士的伯樂，寓 意深入，給人以啟迪。 請看這副：“立身于莘野渭濱之間表讀出師兩朝勛業(yè)驚司馬，結(jié)廬在紫峰白水以側(cè)曲吟梁父千載風(fēng)云起臥龍?！边@里，品指的是品級、品位。莘野渭濱，代指隱居時(shí)的伊尹、呂尚。兩朝指的是先主劉備，后主劉禪。驚司馬指的是諸葛亮逝世后用木像就使得司馬懿喪膽崎嶇潦倒。下聯(lián)中紫峰白水指的是南陽市郊的紫山和白河，曲吟梁父，即吟詠《梁父吟》，《梁父吟》寫的是齊相曼嬰以二桃殺三士的故事，相傳為諸葛亮所作。這副對聯(lián)充實(shí)贊頌了諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)和豐功偉績。他當(dāng)年躬耕隱居，淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)，完全可與前賢伊尹、呂尚出 仕前的高尚行為相比美 。他把茅廬建在紫山腳下，白河之濱，自比管仲、樂毅，人比為興周八百年的姜子牙、旺漢四百年的張子房，正好似臥虎藏龍 。他未出茅廬，已知三分天下，大夢誰先覺，終身我自知，“草廬對”縱論天上風(fēng)云，戰(zhàn)略決策成竹在胸，顯示了他的政治遠(yuǎn)見和曠世奇才 。他的前后《出師表》是何等的壯懷猛烈，感人淚下 !他以全心全意、逝世爾后已的精力，嘔心瀝血，幫手兩代君主創(chuàng)建了蜀漢偉業(yè)。 試想正是有了劉、關(guān)、張到此地三顧茅廬，才有了諸葛亮的出仕，也才有了波濤壯闊、多姿多彩的三國戰(zhàn)役風(fēng)云歷史。只管歷經(jīng)千百年來的風(fēng)雨幻化， 世事滄桑，但諸葛臺甫垂宇宙，三國佳話天下?lián)P，諸葛亮留下來的政治、軍事、治國方略，是我們中華民族的寶貴精力財(cái)富，諸葛亮的不朽英名，永遠(yuǎn)值得人們懷念。此時(shí)此刻，站在武侯祠里，惦記孔明終身偉業(yè)，怎不使我們神游往古，浮想聯(lián)翩 ?想現(xiàn)在諸葛亮隱居南陽臥龍崗頭，苦讀史書，放眼天下，立下雄心雄心，關(guān)心社會(huì)民生，在這里度過了他的青年期間。一旦時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，皇叔三顧，草廬一對，臥龍起飛，火燒博望，天下三分，奈何蜀漢末年，攤上個(gè)扶不起的阿斗，又加上國力不濟(jì)，諸葛亮雖壯心不已，為統(tǒng)一中原，六出祁山，但孤掌難鳴，更可嘆積勞成疾， 5 丈原病 逝世在軍旅之中。后人思之，無不扼腕感嘆。正像杜甫的《蜀相》的詩中所說，“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先逝世，”心在朝廷原無論先主后主，名高天下何須辯襄陽南陽。”這是清人顧嘉衡寫下的著名對聯(lián)。上聯(lián)是說，諸葛亮一心為國，并不分君主是英明的劉備還是昏庸的阿半斗 。下聯(lián)說諸葛亮名垂千古，為天下傳誦贊揚(yáng)，又何須分辨什么襄陽、南陽呢 ?這是說的一樁歷史”公案”。原來，諸葛亮在《出師表》中回想自己未出茅廬時(shí)說：“臣本平民，躬耕于南陽”，但《三國志》上又有一個(gè)“隆中對”，隆中在湖北襄陽境內(nèi)。于是，南陽人和襄陽人都 說諸葛亮是隱居在自己的故鄉(xiāng)，文人學(xué)者是紛紛引經(jīng)據(jù)典，互不相讓，明清時(shí)期即打起了翰墨官司。顧嘉衡是湖北人，當(dāng)時(shí)又任河南南陽知府，為了既不冒犯故鄉(xiāng)人，又不刺傷為官地，只好來個(gè)“和稀泥”，寫下了這副騎墻的折中對聯(lián)，要各人不再分南陽襄陽，從而緩解了一場曠日長期的爭論，因此這副對聯(lián)名噪臨時(shí)，為人們競相傳誦。 1959 年，當(dāng)時(shí)任團(tuán)中間書記處書記的胡耀邦來南陽視察事情，對這副對聯(lián)頗為欣賞，還據(jù)此聯(lián)改了一副對聯(lián)：“心在人民，原無論大事小事，利返國家，何須爭多得少得?！苯韫湃嗣?lián)的舊情勢而付與反動(dòng)的新內(nèi)容，充實(shí)表現(xiàn)了老一輩反動(dòng) 家胡耀邦同道的寬闊胸襟和高尚情操。 看來直到現(xiàn)在，顧嘉衡這副對聯(lián)還在給我們以有益的啟迪。另外，武候祠還有許多名聯(lián)，其內(nèi)容多數(shù)是贊美諸葛亮的才華與德政，若把這些對聯(lián)拼湊起來，加以縱橫分析，可以說是一部三國史詩。如這一副：定三分，燒博望，出祁山，臺甫不朽 。氣周瑜，屏司馬，擒孟獲，古今傳播。還有一副妙聯(lián)：收兩川，擺八陣，七擒六出，五丈原設(shè)四十九盞明燈，一心只為恩三顧 。取西蜀，征南蠻，東和北拒，中軍帳按金木土爻之封，水面偏能用火攻。上聯(lián)巧用了一、兩、三、四、五、六、七、八、九、十 lo 個(gè)數(shù)字，下聯(lián)靈活運(yùn)用了東 東北北中、金木水火土 10 個(gè)字，全聯(lián)共 54 個(gè)字，簡練地闡述了諸葛亮出茅廬后幫手劉備父子兵馬倥傯的戰(zhàn)斗終身，真可以說是字字珠璣，筆筆逼真。請各人隨我到這邊來，參觀岳飛手書的前后《出師表》。這一共由 2l 塊石碑組成，刻工良好，非常壯觀，不行不看?！冻鰩煴怼肥侵T葛亮在建興五年 (227 年 )給后主劉禪上的奏章，暢述了自已為復(fù)興漢室要“全心全意”的忠貞思想，成為“字字中間有涕零”的千古名篇，熏染力極強(qiáng)。紹興八年 (1138 年 )，南宋抗金名將岳飛，在抗金途中路過南陽，“遇雨，隨宿于詞內(nèi)”，觀看了《出師表》之后，被諸葛亮全心全意 、逝世爾后已的精力沖動(dòng)得熱淚盈眶，夜不行眠，坐以待旦，感嘆萬千，后經(jīng)道人請求，揮涕走筆，把 1300 余字的前后《出師表》趁熱打鐵，背誦寫出，以抒胸臆。其字鐵畫銀勾，龍飛鳳舞，瀟灑俊逸，曠達(dá)淋漓，表現(xiàn)了高明的書法藝術(shù)。我們今天游武侯祠，觀《出師表》，遠(yuǎn)相撰詞，名將手書，既能見孔明之襟懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工，實(shí)為此生一大幸事。 現(xiàn)在我們繞過大殿拾階而上，進(jìn)入了一處平靜秀麗的院落，院內(nèi)古木交錯(cuò)，花草盈庭，翠柏叢中蜂擁著這座八角攢尖式修建，便是馳名于世的諸葛草廬。草廬為磚木結(jié)構(gòu)，茅草蓋頂，回廊雷同，古樸 簡陋。廬內(nèi)