【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 古就有百善孝為先的說(shuō)法，而孝也自然而然的成為了一個(gè)評(píng)價(jià)人們道德素養(yǎng)的尺度。如果一個(gè)人沒(méi)有了孝的概念，那么就沒(méi)有資格使用人這個(gè)名詞來(lái)稱呼自己，甚至連動(dòng)物都不如。羊羔尚且懂得跪乳之恩，烏鴉也知反哺之情。那么作為靈長(zhǎng)類的我們又該當(dāng)如何呢？ 古時(shí)候《二十四孝》的故事想必大家都已 耳熟能詳，故事中的人物也都值得我們敬佩與學(xué)習(xí)。然而，又過(guò)了幾百年乃至上千年，到了這個(gè)科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，又有多少人能夠向他們那樣去孝敬自己的父母呢？在這個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的物質(zhì)社會(huì)，很多人也都變的現(xiàn)實(shí)。一味追求自己的地位、賺取自己的薪水、尋求自己的戀人，那么又有誰(shuí)能夠真正想到過(guò)自己的父母呢？很多人以為能給自己的父母足夠的零花錢，讓他們住豪宅就是盡孝了，且不知他們真正需要的是什么。于是空巢老人就應(yīng)時(shí)而生。而那些空巢老人最需要的就是關(guān)愛(ài)，能夠兒孫繞膝，享受一家人美滿的快樂(lè)。然而，這些正是那些做子女的所不能給的。因?yàn)樗麄?要工作、要賺錢、要追求地位。然而我們反過(guò)來(lái)想一下，自己的父母都已年邁，這些做子女的又能盡孝幾年呢？且不知人世間最痛苦的事莫過(guò)于子欲養(yǎng)而親不待。所以懇請(qǐng)那些正忙于工作的子女們好好反思一下，應(yīng)該采取什么樣的方式來(lái)盡孝。哪怕是陪父母逛下街、看場(chǎng)電影、聊聊天 ~這些看起來(lái)平常的不能再平常的事情卻恰恰是父母最需要的。這平凡的一件事就能讓他們高興好幾天。如此看來(lái)，盡孝又何嘗不是一件簡(jiǎn)單而有趣的事情呢？ 所以了解自己的父母，認(rèn)清父母的需要，讓父母快樂(lè)，讓自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧才是你當(dāng)前最應(yīng)做的?，F(xiàn)如今，我們不僅要知道百善孝為 先，更要做到百忙孝為先。把手頭的工作放一放，多陪陪父母，這樣才能真正履行好一個(gè)做子女的職責(zé)，才能真正把孝這一優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大！ 作文五：孝的人世奔波 百川赴海返潮易，一葉報(bào)秋歸樹難。 孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。孝，在紙上它是一個(gè)字，一個(gè)靜靜地躺著，悄無(wú)聲息的黑字。孝，在生活中，它是一件事，一件讓人很難滿足它意愿的事。 古今孝事，且不說(shuō)轟天動(dòng)地，作為平凡人的我們能在今夜月圓的日子回家看看，也是一種孝；能在父母生病時(shí)給予力所能及的照料，也是一種孝；能在父母忙不過(guò)來(lái)時(shí)，幫幫 忙也是一種孝。孝，生活中到處都有，唯一缺少的是發(fā)現(xiàn)孝的良心。 孝，在不同的人眼里有不同的理解。有些人，要靠父母來(lái)賣血來(lái)維持學(xué)業(yè)，他們相信到衣錦還鄉(xiāng)的時(shí)候，就可以讓父母享清福?？蓵r(shí)間是殘酷的，會(huì)讓你無(wú)法償還父母的恩情?！拘⒌母咧凶h論文作文 8篇】要懷著一顆體貼的孝，對(duì)待父母，我們要懷著一顆誠(chéng)摯的孝心。因?yàn)?，孝一但被污染了，那么它將?huì)成為悲哀的歷史。記得看過(guò)一則新聞講的是一個(gè)湖南泳洲的女人，當(dāng)?shù)弥獘寢屻y行卡密碼時(shí)，就偷偷地把里面僅有的１ .６萬(wàn)錢偷偷地轉(zhuǎn)入自己的銀行卡帳號(hào)內(nèi)，她媽媽知道后叫她轉(zhuǎn)回去，而她不肯 ，在最后無(wú)奈下，媽媽威逼要把她告上法庭，她回答說(shuō)，寧愿自己坐牢也不肯把錢還回去。孝，它是這么脆弱，禁不起金錢的誘惑，些人對(duì)孝的理解是用金錢來(lái)衡量的嗎？孝字，躺在紙上容易，一但活在了世上，是可望而不可即。 行孝即是感恩。李密在多次被舉薦的時(shí)候多次拒絕，是孝心在留住他即使蠢蠢欲動(dòng)的心，他也要堅(jiān)持留下陪著撫育自己長(zhǎng)大的祖母至終老。親人的愛(ài)，不求任何物質(zhì)的回報(bào)，只要你能敬一點(diǎn)孝心就好了。另外，不能讓他們的身心為了我們受任何的傷害，這即使行孝，即是感恩。 孝，不簡(jiǎn)單。 作文六：孝是一道最美麗的 風(fēng)景線 孝心是冬日里的一縷陽(yáng)光，驅(qū)散了凜冽的寒霜；孝心是久后的一場(chǎng)甘霖，滋潤(rùn)了龜裂的心田；孝心是汪洋中的航標(biāo)，指明了新生的希望。 盈盈月光，我掬著一捧最清的；落落余暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛(ài)的父母和摯愛(ài)的親人。 孝是什么？孝就如童心未泯的孩子嘴下溜出給父母的半粒糖，親切而又純真。 孝是什么？孝就如一杯回報(bào)父母的美酒，溫馨而又甜美。 孝是什么？孝就如心靈盛開的鮮花，它比大自然盛開的更為持久永恒，永遠(yuǎn)散發(fā)著清香 。 天空，因?yàn)橛辛税自频难b扮，才顯得靜穆安詳；鮮花，因?yàn)橛辛司G葉的依偎，才顯得清純鮮潤(rùn)；家庭，因?yàn)橛辛擞H情的滋潤(rùn)，才顯得平和溫馨，而孝是綻放在親情里最香的一支七色花。 曾記得：著名作家畢淑敏告訴我們：孝是稍縱既逝的眷戀，孝是無(wú)法重視的幸福，孝是一足千古恨的往事，孝是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接，最可貴的是，孝是做人的責(zé)任和根基。 鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，小生肖有恩的義舉。晉代王祥臥冰求鯉，明代朱沖秋割股為羹。孟宗寒冬哭竹，陳毅為母親洗腳，小黃香替父溫席，田世園為母親捐腎。古今中外，孝心佳話連篇，赤子情深，山高水長(zhǎng)。 作為同齡人的我們，不禁掩蓋著自己的沉思。這一代的我們，大都是獨(dú)生子女，父母為我們竭盡全力，達(dá)到了可上九天攬?jiān)?，可下五洋提鱉的程度?？蔀樽优覀冋娴氖墙o予父母的實(shí)在是太少了。最可悲的是常以自我為中心。 孝敬長(zhǎng)輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，萬(wàn)善德為本，百行孝為先。父母生兒育女，含辛茹苦，一生操勞。 有歌道：父母用甘甜的乳汁把你養(yǎng)大，扶你走路，教你說(shuō)話，唱著夜曲伴你入眠，心中時(shí)常把你牽掛。聲聲催人淚下，撼人心魄。從十月懷胎到養(yǎng)大成人，無(wú)不滲透父母的心血和汗水，這期間有慈母手中線，游子身上衣的百般呵護(hù)和疼愛(ài)。有不為己身苦，常懷兒女憂的萬(wàn)種柔情和眷顧，這深入骨髓，融入血脈的情和愛(ài)比海深，比天還高。飲水要思源，之恩當(dāng)圖報(bào)。作為沐浴父母無(wú)限關(guān)愛(ài)的兒女該怎樣回報(bào)？唯有孝。才可無(wú)愧于父母雙親，報(bào)得三春暉。 孝，乃為人之本。儒家崇尚孝悌忠信父承子綱，并將孝提升到一個(gè)高度。處于二十一世紀(jì)孝固然有其新的內(nèi)容，但孝 敬父母，體貼父母，是永恒的主題。父母給予我們的愛(ài)高于天，厚于地，可以超越一切。父母像大自然賦予人類生命一樣賦予我們生命，并含辛茹苦的拉扯我們長(zhǎng)大成人，父親用堅(jiān)硬的臂膀教導(dǎo)我們?nèi)绾伟肯栌谠齐H。母親那不絕于耳的嘮叨，其實(shí)是深沉的愛(ài)護(hù)。耳我們就為家庭的核心，應(yīng)當(dāng)盡全力孝敬父母，體諒父母的艱辛。 禮記中記載孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志；孝有三，大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。 回憶起小時(shí)候，我常會(huì)撒嬌的躺在母親的懷里，靜靜地聆聽(tīng)一個(gè)個(gè)誘人的故事，往往吸引我的不是那娓美的結(jié)尾，而是母親深情溫柔的目光，那 目光讓我感到母親深深地愛(ài)。它如蜂蜜般甜膩，像洛神紅茶似的酸楚，又似卡布基諾一樣苦澀。 子孝父心寬。讓我們和父母和睦相處，共享這最美最純的親情，好好的孝敬父母，讓我們快樂(lè)無(wú)憂過(guò)日子。讓我們的孝心綻放最耀眼的光芒，結(jié)出最甜的果實(shí)，讓它的光年篇五：孝悌古之大義也 孝悌古之大義也（底稿） “孝悌也者，其為仁之本歟?！毙┱?，即孝順父母、敬悌兄長(zhǎng)，孝悌乃至圣先師孔子育德內(nèi)容的重要部分?？鬃油瞥缧㈨樃改?、敬悌兄長(zhǎng)的仁愛(ài)。人們?nèi)舳寄苄⒏改妇葱珠L(zhǎng)，則以懷有仁義之心待他物，終使老有所養(yǎng)、長(zhǎng)有所敬，若君 王能以仁孝治天下，則民忠而擁戴之。故曰：“孝悌古之大義也”。 孝：是孝順，指子女孝順父母，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。在父母年邁時(shí)贍養(yǎng)父母，給父母一個(gè)幸福的晚年。從大的方面講，孝可謂對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，為國(guó)家效力，讓自己的祖國(guó)強(qiáng)盛繁榮。北朝時(shí)期，花木蘭替父從軍的故事家喻戶曉，年邁的父親已無(wú)力再征戰(zhàn)沙場(chǎng)替國(guó)效力，而國(guó)家正需要大量將士抵御外敵入侵。花木蘭深知家父年老體衰不可再執(zhí)戈戟，然而軍令不可違，她便毅然決定女扮男裝替父從軍。一位巾幗女英雄的故事就流傳至今，木蘭對(duì)其父之孝，對(duì)國(guó)家之忠盡在其中。古人記載有《二十四孝》 ，其為盡孝于父母孝感天地，為后世所傳誦推崇。三國(guó)時(shí)孟宗哭竹生筍，為母養(yǎng)病冬日哭竹，孝心動(dòng)天以至冰雪融化竹筍新生，讓其得以獲筍回家養(yǎng)其母。西漢劉恒即漢文帝親自為母親煎湯藥，日夜守在病榻前侍奉左右。母親每先喝藥必先親自嘗之，看藥溫是否適中、藥味是否過(guò)苦。固有詩(shī)曰：“仁孝聞天下，巍巍冠百王；母后三截病，湯藥必先嘗?！庇纱丝梢?jiàn)：孝心可感天，孝情可服民。悌：是敬悌，即兄弟姊妹間的敬重與愛(ài)戴。廣而言之，對(duì)待朋友之間也要有兄弟姊妹之情，以真情待友人。韓愈在《祭十二郎文》一文中，傾訴了自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。他與老 成名為叔侄，情同手足，以此文自身宦海沉浮之苦和對(duì)人生無(wú)常之感，并以此深化親情。有人說(shuō)，讀韓愈《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友?？梢?jiàn)韓愈重親情，對(duì)手足之間情深意重。后人對(duì)手足之情亦是看重，《祭妹文》中袁枚通過(guò)對(duì)其三妹袁素文生前與自己一起玩鬧場(chǎng)景的描寫表達(dá)了兄妹之間的深厚情誼，其妹離世傷痛欲絕其情堪深。 古之孝悌之事枚不勝舉，百善孝為先，孝悌為人之根本。古人之孝悌，今人之借鑒，今人亦應(yīng)當(dāng)將孝悌文化發(fā)揚(yáng)光大。漢文帝以孝治天下，天下太平臣民順之；周朝郯子以孝養(yǎng)母，其為后人所敬之。孝悌古之大義也，而今世亦 不可缺之。治理國(guó)家需要有仁愛(ài)之心，則民從之，推而廣之，社會(huì)安定民生富足。 古人先行之孝悌，以孝感天地，今人又豈能之孝悌之義于不顧。孝悌乃中華民族傳統(tǒng)美德之一，后人理應(yīng)傳承之，使之發(fā)揚(yáng)光大。若我們都懷有一顆仁愛(ài)之心，以孝悌之義做為人之本，何來(lái)“老無(wú)所養(yǎng)，幼無(wú)所親”之論。 第三篇：說(shuō)孝議論文 說(shuō)孝 “百善孝為先”最近在老師的建議下，我搜羅了很多關(guān)于孝的故事，像《 24 孝故事》、《孝子傳》．．．．．．可里面很多的故事像《臥冰求鯉》的莽撞，《郭巨埋兒》《嘗糞心憂》的荒唐，唯父母之命是從 ，明知錯(cuò)誤仍非常虔誠(chéng)順從或堅(jiān)決執(zhí)行等種種的“愚孝”行為。讓人雖理解卻無(wú)法效仿，這也許就是時(shí)代的鴻溝吧？我們現(xiàn)在的孩子喜歡朋友式的平等對(duì)話、相互理解尊重的親子關(guān)系，所以看了那些故事我覺(jué)得可從揚(yáng)棄的角度來(lái)談“盡孝”。我們做任何事情首先要搞明白它的意義、現(xiàn)狀、歷史、背景、情況、方法、作用、目的、結(jié)果如果你沒(méi)有把握這些，你所作所為都不是正確的，而且出現(xiàn)補(bǔ)過(guò)來(lái)的漏洞，有時(shí)你認(rèn)為的好事對(duì)于別人變?yōu)閴氖碌瘸霈F(xiàn)不可思議的問(wèn)題，所以做人不能胡里胡涂，做事不能馬馬虎虎，包括孝順父母。真正的孝順父母是什么，孝順父母就是感恩父母， 感恩父母有生育、養(yǎng)育、教育之恩，即給我了生命和人身，而且養(yǎng)我長(zhǎng)大，教育做人與做事、他們生命來(lái)保護(hù)我，擁戴我，愛(ài)戴我，我們付出一切的代價(jià)讓我幸福、平安、快樂(lè)的生存與繼續(xù)展示。就像滎陽(yáng)中牟人潘岳一樣：他事親至孝，當(dāng)時(shí)父親已去世，就接母親到任所侍奉。他喜植花木，天長(zhǎng)日久，他植的桃李竟成林。每年花開時(shí)節(jié)，他總是揀風(fēng)和日麗的好天，親自攙扶母親來(lái)林中賞花游樂(lè)。一年，母親染病思?xì)w故里。潘岳得知母意，隨即辭官奉母回鄉(xiāng)。上官再三挽留。他說(shuō)：“我若是貪戀榮華富貴，不肯聽(tīng)從母意，那算什么兒子呢？”上官被他孝感動(dòng)，便允他辭官?；氐?家鄉(xiāng)后，他母竟病愈了。家中貧窮，他就耕田種菜賣菜，之后再買回母親愛(ài)吃的食物。他還喂了一群羊，每天擠奶給母親喝。在他精心護(hù)理下，母親安度晚年。潘岳孝順父母是因?yàn)樗栏卸鞲改父冻鲆磺械拇鷥r(jià)讓父母幸福、平安、快樂(lè)的生存。同樣，漢朝大梁的韓伯愈本性純正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母親對(duì)他管教很嚴(yán)格，稍微有點(diǎn)過(guò)失，就舉杖揮打。有一天伯愈在挨打時(shí)，竟然傷心哭泣。他母親覺(jué)得奇怪，問(wèn)道：“往常打你時(shí)，你都能接受，今天為什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我我覺(jué)得疼痛，知道母親還有力氣，身體健康，但是今天感覺(jué)不到疼痛，知 道母親身體衰退，體力微弱。所以傷心禁不住流下了淚水。并不是疼痛不甘心忍受?！币舱f(shuō)明了他非常孝敬母親。真正的孝順，就是做父母喜歡的事情，而不是做父母不喜歡的事情，辛饒彌沃曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，真正的孝順就是順從父母，不要惹他們生氣！更不能他們傷心，只有他們開心，你所作所為都是孝順，這也是個(gè)真正的愛(ài)！ 孝順是兒女對(duì)父母的孝敬和對(duì)父母心愿的順從 ,不需要用言語(yǔ)去表白，一舉一動(dòng)就能體現(xiàn)；不分大小，點(diǎn)點(diǎn)滴滴同樣能感動(dòng)高堂；不拘形式，喂一口飯也是盡孝的行動(dòng)；不分貧賤，父母開心就是最大的財(cái)富現(xiàn)在人們的精神非?？仗?，所以我覺(jué)得對(duì) 父母最好的孝順就是有時(shí)間多多陪在自己的父母親身邊，這是對(duì)于他們來(lái)說(shuō)比金錢或者禮物更想要的由衷地希望他們好，為他們著想，不要他們?yōu)槟悴傩?，讓他們開心做到老有所養(yǎng)老有所樂(lè)，這也是精神上的孝順！ 孝順必須是長(zhǎng)期的，不是一時(shí)的：父母以畢生歲月為我們辛苦奉獻(xiàn)，我們即使不能終身膝下承歡，也應(yīng)該長(zhǎng)期供養(yǎng)，長(zhǎng)期伺候，長(zhǎng)期一心對(duì)待，使無(wú)所缺，孝順必須有實(shí)質(zhì)的，不是表面的：孝順父母必須解決父母實(shí)際需要，不僅在衣食住行上無(wú)虞匱乏，在生老病死上有所依靠，還要始予父母精神上的快樂(lè)，心理上的慰藉，孝順必須能全面的，不是局部的： 孝順應(yīng)從自己的父母做起，然后親人和朋友，然后擴(kuò)充到社會(huì)大眾，最后廣發(fā)到一切有情者。 所以我們要從現(xiàn)在起，孝敬父母孝順父母，和家人和睦相處，和平友好，相敬如賓，自由自在，笑容可掬！讓孝敬的美德的香味遍天地，讓世界變得盡善盡美 。篇二：孝的高中議論文作文 8篇 孝的高中議論文作文 8篇 作文一：孝我們都赤裸裸而來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)天生富有，沒(méi)有誰(shuí)天生貧窮。人生旅途中，是攫取是放棄，是拒絕是接受，全在老人的指引，心靈的抉擇。 有人醫(yī)治老人，千金散盡；有人贍養(yǎng)老人，不惜重金。有人信奉百善孝 為先；有人恪守一闖孝義生死關(guān)。有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬(wàn)年還是流芳百世，系于一瞬。 要孝敬的太多太多，只想告訴你，選擇孝敬，不要讓迷