【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 地。為什么人們會(huì)形成這種觀念，風(fēng)水在人們的奮斗過程中所起到的實(shí)際作用是什么，他對(duì)于東林的成功有什么推動(dòng)作用，這也是值得我們?nèi)ド钏嫉牡胤健Ｔ诂F(xiàn)今社會(huì)，風(fēng)水依然十分盛行，為什么現(xiàn)代社會(huì)科級(jí)如此發(fā)達(dá)，人們還熱衷于于其，或許我們不能簡(jiǎn)單地將其視作封建迷信，而應(yīng)該揭示風(fēng)水背后所隱藏的東西。 社會(huì)地位不是一成不 變的，即使在社會(huì)結(jié)構(gòu)比較剛性的傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)也是這樣。東林從一個(gè)普通的農(nóng)民，通過經(jīng)商，結(jié)識(shí)了社會(huì)上越來越多有權(quán)勢(shì)的人物。他的生意越做越大，從而在地方的影響力越來越大。比如其由于軍官香凱幫助的原因，讓欲陷害其之人的想法適得其反，又如他從政府那獲得食鹽代理權(quán)等，通過這一步一步其社會(huì)地位顯著提升。東林如何 憑借自己的經(jīng)驗(yàn)、遠(yuǎn)見和謹(jǐn)慎，讓自己的家庭富庶一方，使自己進(jìn)入到當(dāng)?shù)氐纳蠈由鐣?huì)，這也是值得我們研究的地方。 四、結(jié)語(yǔ) 《金翼》一書是林耀華先生的一部力作，也是一部杰出的文化人類學(xué)著作，其價(jià)值 不僅僅在于其小說的寫作手法給讀者展現(xiàn)出來的文化藝術(shù)魅力和深刻的學(xué)生內(nèi)涵，更在于它對(duì)我國(guó)人類學(xué)的開拓性作用和啟迪。在研讀時(shí)，我們不僅僅要能夠理解小說故事本身給我們帶來的感受，更要去體味背后的社會(huì)人類學(xué)的意義和理論，以為我們以后學(xué)習(xí)和研究社會(huì)人類學(xué)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題提供幫助。參考文獻(xiàn)： ，莊孔韶、林余成譯 .《金翼：中國(guó)家族制度的社會(huì)學(xué)研究》 [M],北京：三聯(lián)書店， 1989 年 .《鄉(xiāng)土中國(guó)生育制度》 [M]，北京：北京大學(xué)出版社，1998 年。 ，徐杰舜，杜靖，石峰 .《鄉(xiāng)土中 國(guó)人類學(xué)研究》 [J]，《廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》， 2021 年第 1 期。 .《一部以小說形式寫成的社會(huì)學(xué)研究著作 —— 評(píng)介》 [J]，中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢， 1993 年 Z2期。 .《家族人際網(wǎng)絡(luò)模式研究 —— 以為例》 [J]，《赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》， 2021 年第 4 期。 第三篇：《金翼》讀后感 于中國(guó)傳統(tǒng)家族的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí) —— 《金翼》讀后感 內(nèi)容摘要：本文是一篇關(guān)于《金翼》的讀后感。文章的論述涉及中國(guó)傳統(tǒng)家族的幾個(gè)典型特點(diǎn)及方面，并結(jié)合書中的典型事例，外加筆者個(gè)人思考，形成以總結(jié)、梳理、回顧和思考為特征的人類學(xué)原著讀后感。 關(guān)鍵詞：金翼；中國(guó)傳統(tǒng)家族；家庭；人類學(xué) 前言 家族在傳統(tǒng)中國(guó)扮演著舉足輕重的角色，家族是以有相關(guān)血緣、親緣關(guān)系的多個(gè)家庭組成的，也是一張社會(huì)關(guān)系網(wǎng)。林耀華的《金翼》正是為讀者展示了兩個(gè)家族的的發(fā)展歷史。從張黃兩家的發(fā)展展現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史下的家族狀況、存在、發(fā)展的典型面貌。筆者從中得到不少的教益，現(xiàn) 在把部分可以較清晰表達(dá)的思路寫出來，湊成一篇讀后感。 一部具有社會(huì)學(xué)或人類學(xué)專業(yè)性和學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的著作，對(duì)于像我這樣的初入門者是較難領(lǐng)教的。就算是人類學(xué)的小說、甚至是筆記，讀起來也是相當(dāng)?shù)馁M(fèi)神。這大概是由于本人平時(shí)懶散、讀書太少，理解力差。但是，我感覺最主要的原因是，像《金翼》這樣的人類學(xué)原著，縱使是以小說的形式表達(dá)，也是不同于文學(xué)小說的打打殺殺，全靠情節(jié)在吸引人。在《金翼》中，作者不僅把蠻村這個(gè)個(gè)案刻畫得栩栩如生，并不時(shí)地總結(jié)規(guī)律、發(fā)掘特色、引人深思。慢慢地，讀者就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)人類學(xué)者在講故事，而 不是小說家在編故事?？傮w上看來，《金翼》一書內(nèi)容豐富、講述全面，理論深度也很大，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，是人類學(xué)的有營(yíng)養(yǎng)之作。 歷史十幾個(gè)小時(shí)，粗略讀完。內(nèi)容豐富營(yíng)養(yǎng)無(wú)法全部吸收；精妙構(gòu)思無(wú)法充分評(píng)價(jià)；邏輯的嚴(yán)密和理論發(fā)掘的高超更是極難模仿。現(xiàn)在，把僅留存腦海的思緒碎片，用粗略的手筆表達(dá)出來，供讀者思考。 一、節(jié)日、宴會(huì)及重要活動(dòng)：家庭關(guān)系的展示、維持及發(fā)展 在《金翼》中，黃家的祖先初來到現(xiàn)在的村莊時(shí)，只是個(gè)個(gè)體，大多數(shù)人并不姓黃。而多年過去，經(jīng)過幾代人的辛勞和奮斗，黃家的子孫逐漸站穩(wěn)腳跟 并取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，形成了了黃村，到了東林這一代，以他為代表的金翼之家成為了黃村黃家這一大家族的核心和代表。 祭幕節(jié)是村里重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是加強(qiáng)村里人團(tuán)結(jié)，增加對(duì)于祖宗、群體甚至是村里認(rèn)同，增大群體凝聚力的重要時(shí)機(jī)。人們從忙碌中騰出空來，參加這樣一個(gè)不可或缺的重大活動(dòng)（并且也是一個(gè)節(jié)日）。忙碌中的休息使他們快樂，由于是在收獲之后，各家的收獲也未這一節(jié)日提供了物質(zhì)保障，這一切使得這一節(jié)日能夠順利進(jìn)行并且能夠促進(jìn)人們之間的溝通交流，也可以維護(hù)甚至加強(qiáng)村內(nèi)群體凝聚力。 在金翼之家的內(nèi)部也是如此。 每逢家里的重要活動(dòng)，都邀請(qǐng)親朋好友前來，以促進(jìn)家族的交流、團(tuán)結(jié)。從書中我們也可以發(fā)現(xiàn)，隨著他們家族實(shí)力的進(jìn)一步發(fā)展，宴請(qǐng)本身也體現(xiàn)了這個(gè)家族的實(shí)力以及家族關(guān)系網(wǎng)的大小。在小哥誕生時(shí)，只請(qǐng)聞?dòng)嵹s來的親朋好友，吃的也僅是一碗面條和一個(gè)雞蛋；等到后來為東林祝壽時(shí)，卻宴請(qǐng)了合作商及其家人、老伙伴、老朋友、族人等等，大擺三天筵宴。由此可見金翼之家的強(qiáng)大和成功。 1 就如費(fèi)孝通老師的“差序格局”理論所表述的一樣，以家族核心為中心的家族關(guān)系網(wǎng)，這個(gè)網(wǎng)的半徑是不確定的。強(qiáng)盛的家族朋友眾多，而一個(gè)家族的宴會(huì)、 節(jié)日等重要活動(dòng)正是展示、維持和發(fā)展這個(gè)家族關(guān)系網(wǎng)的重要機(jī)會(huì)。 二、分家、內(nèi)部訴訟的處理：家族社會(huì)管理功能的體現(xiàn) 在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)，家族是整個(gè)國(guó)家社會(huì)管理中的重要的組成部分。正如那句眾所周知的熟語(yǔ)“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，家族管理是國(guó)家管理的重要延伸，家規(guī)也是國(guó)法的重要補(bǔ)充。國(guó)家的影響于家族的作用各有影響、各具作用，并互不干擾。國(guó)家支持家族，家族也支持國(guó)家。 在《金翼》中，我們更多地看到的是家族管理在起作用。當(dāng)然，在人們拒絕用家法或家法不能解決的時(shí)候，人們才極不情愿地請(qǐng)出國(guó)法、制度。如，小 哥不去上學(xué)，學(xué)校的管理還沒有出現(xiàn)，東林就用棍子使他重返校園，并讓他記住了規(guī)則；三哥在新婚后去賭博，也是東林教育了他；東林和大哥、大哥和二哥的分家糾紛也沒有去法庭，而是請(qǐng)家族中的人做出“公正裁決”；少臺(tái)的媳婦砍傷清媽，同樣是請(qǐng)清媽那邊家族的人來解決??以上各例足以證實(shí)傳統(tǒng)家族在社會(huì)管理中的作用。 金翼之家也訴諸過國(guó)法、打過官司，但過程和結(jié)果使他們刻骨銘心，以致于后來東林盡全力避免打官司。第一場(chǎng)官司中，東林經(jīng)歷了先勝后敗再勝的曲折過程。在敗訴階段，東林被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，不僅丟了面子，失去了自由，自己辛苦得來的 財(cái)產(chǎn)也因土匪的打劫造成巨大的損失。以致于后來清媽的兒子要訴諸官司被他拒絕，因?yàn)樗J(rèn)為這樣一來會(huì)使外界插手管理和控制這個(gè)家族。 許多研究也指出了傳統(tǒng)家族在社會(huì)管理下的重要作用，并且，這種作用具有排外性，即排斥國(guó)家司法。中國(guó)人相信“和則兩利，紛則兩敗”，家族中以和為主，家和萬(wàn)事興。所以，家族盡量妥善處理內(nèi)部事務(wù)。發(fā)生了訴訟也盡量?jī)?nèi)部解決，以免家丑外揚(yáng)、聲望降低，也是出于怕利益因此流入“外人田”，更害怕外人插手、控制家族。那樣，縱有一方勝利，無(wú)論是否合理，也會(huì)使資源損失、實(shí)力消耗。 三、外部、社會(huì) 事務(wù)的處理：彰顯家族的重大作用 費(fèi)孝通老師“差序格局”的精妙之處就在于，在格局中公私群己具有相對(duì)性。在金翼之家中也正形象地體現(xiàn)了這一點(diǎn)：以東林為核心的差序格局圈隨著家庭實(shí)力的強(qiáng)大、關(guān)系的廣泛，使得這個(gè)家族的影響已不只是家族中的人了。同樣，在社會(huì)公共秩序下，人們的關(guān)系、事物發(fā)展的影響，向深遠(yuǎn)或其幕后看去，不難發(fā)現(xiàn)是家族及家族間關(guān)系的重大影響。 從創(chuàng)辦自衛(wèi)隊(duì)開始，各地有影響力的家族派代表組建自衛(wèi)隊(duì)，并擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)。例如，王齊祥在王家村建立自衛(wèi)隊(duì)；五哥在黃家村建立；就連拯救軍人陳香凱，也是當(dāng)?shù)剀婇y要求 地方鄉(xiāng)紳以請(qǐng)?jiān)傅姆绞絹砭人?。而鄉(xiāng)紳是各地有影響。雖如書中所敘，這只是一個(gè)形式，但也體現(xiàn)了這些軍事首領(lǐng)對(duì)于地方家族勢(shì)力的重視、拉攏和控制，并借機(jī)向他們施加自己的影響。