【文章內(nèi)容簡介】 韓國媒體的相關(guān)報道，《王國》第三季里， 女刀客將成為劇中的靈魂人物，引導(dǎo)觀眾解開眾多謎團(tuán)。 《王國》第二季觀后感【篇 2】 《寄生蟲》獲得奧斯卡獎引發(fā)的韓國影視熱潮還未消退，又一部韓國電視劇再次“引爆”全球。 3 月 13 日，朱智勛、裴斗娜、柳承龍主演的 Netflix 原創(chuàng)喪尸劇《王國》第二季回歸了，而且 Netflix 一次性放出第二季全六集?！锻鯂返谝患救ツ瓿跏撞ズ螅杆僭谑澜缭S多地方引起了討論熱潮，爛番茄的新鮮度更是達(dá)到了 89%，被紐約時報評為“過去十年 30 大國際劇集之一”。 時隔一年，《王國》第二季在公眾頗高的期待值 和注意力下于近日重返戰(zhàn)場。原班人馬、擴(kuò)散至朝堂內(nèi)的“瘟疫”、升級化的喪尸之戰(zhàn)、生死草之謎底、行至關(guān)鍵時刻的王權(quán)之爭，以及被刷屏的微博首頁和朋友圈，仿佛都在敘述著這部韓國古裝喪尸劇的威力之大。豆瓣超 11萬用戶打出的 分足以證明國內(nèi)觀眾對該劇的關(guān)注度和認(rèn)可度。 目前， Netflix 已續(xù)訂該劇第三季。 喪尸版《權(quán)力的游戲》 “我個人希望能一直拍到第 10 部?！? 3 月初，在韓劇《王國 2》的記者發(fā)布會中，對于該劇敘事結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性問題，編劇金恩熙作家回應(yīng)道：“沒有制定戰(zhàn)略的余裕，在關(guān)鍵時刻收官，不是刻意調(diào)整速度，而是為下一季做鋪墊，有趣的故事，敘事總是第一位的?！辈⒈硎荆暗诙恳暮昧瞬拍苤谱鞯谌?，我個人希望能一直拍到第十部。” 將時間線撥回到 2021 年 ， 在 Netflix 亞洲影視盛會“ SeeWhat39。sNext： Asia”活動上，身為唯一一部舉行試映活動的原創(chuàng)作品，《王國》 (《李尸朝鮮》 )與公眾見面。該主創(chuàng)及演員陣容包括導(dǎo)演金成勛、編劇金恩熙，以及男主角朱智勛、女主角裴斗娜，以及韓國實力演技派演員柳承龍、金相浩、許峻豪等人。在其還未正式上線前 Netflix 方面便宣布續(xù)訂第二季 。 隨后，由 Netflix 和韓國本土團(tuán)隊攜手打造的《王國》正式上線全球 190 個國家及地區(qū)，不負(fù)期望地打開了韓國市場，且以高熱度席卷全球市場，包括 Netflix 無法觸摸到的中國大陸地區(qū)。 當(dāng)用戶及觀眾抱著看“韓版《行尸走肉》”的心態(tài)點擊了播放鍵后，方發(fā)覺這其實是一部“喪尸版《權(quán)力的游戲》”。 這部講述了在充斥著貪腐和饑荒的古代朝鮮李氏王國所發(fā)生的喪尸故事，主要圍繞兩條主線展開。一條和朝鮮李氏王朝的王權(quán)有關(guān)，一條則圍繞一場奇怪的“瘟疫”而展開。 朝鮮李氏王朝先皇病重，中殿娘娘的父 親趙學(xué)州把持朝政，等待外孫出生的他一心想挾天子以令諸侯，卻不知其女中殿娘娘是假懷孕，且野心是自己為王。世子為了查清無法面見的父王到底得了什么病，決定去東萊找尋曾給父王診治過的大夫一探究竟，不曾想，在東萊等待他的是所謂的真相，也是一場始料未及的喪尸大戰(zhàn)。 另一邊，曾診治過先皇的大夫帶著死去的學(xué)徒丹兒回了東萊老家，被饑荒折磨不已的鄉(xiāng)民們分食了丹兒的尸體，自此，一場引起尸變的瘟疫四散開來，眾人皆變成了食人的喪尸。到達(dá)東萊的世子、侍衛(wèi)，和未食人肉而逃過一劫的女醫(yī)舒菲及游民永信一起踏上了躲避喪尸并尋找瘟疫之謎 的路程。 第一季最后，當(dāng)眾人發(fā)現(xiàn)喪尸白天也可自由出沒時，喪尸圍城，故事戛然而止。近日回歸的第二季，緊接著講述了接下來發(fā)生的故事，與第一季不同的是，這一季的故事將重點放置在了王朝。 在階級性的叢林法則下，朝堂內(nèi)勾心斗角爭權(quán)奪利，地方官員驕奢淫逸與只為自保，而食不果腹的平民成為喪尸瘟疫的受害者，瘟疫源頭不死草原來也是整個朝廷權(quán)力斗爭的工具。最終，趙學(xué)州馬前失足被自己的女兒算計，而抱著得不到就毀掉的心理將瘟疫注入整個王朝內(nèi)的中殿娘娘，也跟著整個王朝被覆滅，世子、永信等人逃過一劫，并發(fā)現(xiàn)瘟疫中主控人 腦的線蟲怕水這一致命要點。本已柳暗花明的故事，又隨著七歲的元子身上出現(xiàn)線蟲，以及看似與生死草有千絲萬縷關(guān)系的全智賢的出現(xiàn)，再次戛然而止，將懸念留給了已續(xù)訂的第三季。 可以看到，《王國》故事中宮內(nèi)宮外兩條線相互交織，最后將這場喪尸瘟疫，直指整個國家體系的病態(tài)，世界觀可見一斑。同時，雖有些許邏輯漏洞的存在，但喪尸圍城的驚險、劇情節(jié)奏的緊湊、故事線推進(jìn)的暢快、各個人物寥寥幾筆的飽滿度，以及整體拍攝、剪輯、制作與氛圍的把控力道，均讓這部將宮斗權(quán)謀與喪尸結(jié)合妥當(dāng)?shù)捻n劇獲得市場熱度與口碑的雙豐收。 毫無 疑問，在類型片領(lǐng)域，韓國電影已然成為了亞洲電影市場的佼佼者，喪尸題材的出現(xiàn)是應(yīng)運(yùn)而生，《王國》的大熱也絕非意外。 正在奔跑的韓國影視 提及喪尸一詞，公認(rèn)來源為非洲巫毒教。巫毒教巫師可以復(fù)活死者，被復(fù)活后的尸體失去了自主意識，可受巫師操縱。從黑白電影時代如今充滿想象力的彩色空間，喪尸題材已然成為了最具熒幕生命力的影視題材之一。 放眼全球影視市場，無論是《活死人之夜》《活死人黎明》《活死人之地》《喪尸出籠》《喪尸樂園》《我是傳奇》《僵尸肖恩》《喪家之女》《溫暖的尸體》《驚變二十八天》《僵 尸世界大戰(zhàn)》《童軍手冊之僵尸啟示錄》，還是《生化危機(jī)》系列、《行尸走肉》系列??從驚悚、懸疑到喜劇、愛情，喪尸題材已逐漸成長為擁有成熟體系的影視派別，諸多經(jīng)典喪尸題材電影、劇集更是不計可數(shù)。 而在談?wù)搰鈫适瑫r，很容易聯(lián)想到中國的僵尸類型片，但究其根本，兩者卻是不同文化背景與語境下，分屬于不同電影體系的兩個題材類型。 中國的僵尸文化起源于明清時期的民間傳說 (紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記》、袁枚《子不語》中都有對僵尸的記載 )，提到東方僵尸類型片，就不得不提到其文化開拓者林正英?！督┦壬贰督┦易?》《靈幻先生》《新僵尸先生》以及將西方吸血鬼納入體系的《一眉道長》??據(jù)不完全統(tǒng)計，林正英生前拍攝的僵尸題材電影達(dá) 20多部。 身穿清朝官服的僵尸、蹦蹦跳跳的走路方式、靠人類呼吸找尋的獵物方式，以及與雞血、糯米、桃木劍黃符紙相克的屬性，這些伴隨著一代人成長的元素和影片，影響了華人世界內(nèi)外對于僵尸形象和僵尸文化的認(rèn)知。 之后，縱然有電視劇《我和僵尸有個約會》、電影《僵尸》的出現(xiàn)及致敬，以及視頻網(wǎng)站推出的一系列僵尸題材網(wǎng)大、網(wǎng)劇，但相似的套路之下，萬千影迷喜愛并懷念的依舊是林正英所開創(chuàng)的僵尸片時代。而當(dāng)國內(nèi)還在追憶往昔時，韓國已借由喪尸題材走出國土并敲開了全球市場的大門。 2021 年，韓國導(dǎo)演延相昊的《釜山行》以 1156 萬觀影人次拿下韓國電影票房冠軍，也令這部韓國喪尸片走出國門闖入全球影迷的視野，成為業(yè)內(nèi)標(biāo)桿。相較于公眾印象中多以低成本、 B 級標(biāo)簽以及血腥暴力、黑色幽默甚至惡趣味為主的喪尸類型片不同，韓國《釜山 行》以獨特的地域背景和文化、普世的價值觀和對社會人性的探討，成為當(dāng)年全球電影市場的現(xiàn)象級話題之作，韓國“喪尸題材”一炮打響。 隨后，從電影《釜山行》、《奇妙的家族》、《猖獗》，到劇集《王國 2》，再到原定于今年夏季上映的《釜山行》續(xù)篇《半島》，韓國導(dǎo)演這些年來在喪尸題材上的創(chuàng)作是不遺余力的，受眾市場對其的接受與認(rèn)可度也是超出想象的。 究其原因，無外乎兩種不同文化和語境下，僵尸片多以降服僵尸為主，并伴隨著喜劇元素，而喪尸片中，感官刺激之下，往往也展開了對人類生存現(xiàn)狀和人性復(fù)雜面的思考。 值得深思的是，無論是韓國電影《釜山行》的盛極一時、《釜山行2》的未播先火，還是韓劇《王國》全球性的熱度，韓國影視創(chuàng)作者所走的路徑即使跳脫出喪尸類型片的局限，對國內(nèi)創(chuàng)作而言也都具有一定的啟示性。更何況，韓國影視市場在奔跑的，又何止是一個“喪尸” ? 《王國》第二季觀后感【篇 3】 2021 年，當(dāng)韓國和網(wǎng)飛在 2 月播放這部因一種名為生死草的草藥能夠令死人起死回生，變成喪尸，導(dǎo)致病毒迅速傳染而威脅到整個李氏朝鮮的虛構(gòu)故事時，它大概無論如何也不會想到當(dāng)?shù)诙驹诮诓シ艜r，真實世界所遭遇到的病毒威脅，在 某種程度上和這個喪尸加古裝的故事竟然有許多相似之處，從而不由令人感慨萬千。 《王國》 (韓劇劇名《 ?? 》即為英文“ Kingdom”的音譯 )的第一季中埋伏了許多值得討論的細(xì)節(jié)，除了兩種不同類型故事的混搭，最主要的是編劇們還在這個故事中添加了許多更頗有深意的情節(jié)。諸如海源趙氏為了在皇帝死后抓住權(quán)力，而利用生死草復(fù)活皇帝，使其變成第一具喪尸，而病毒又由他傳染開來。這一看似無心的隱喻背后所體現(xiàn)的，難道不正是對于權(quán)力的欲望才是真正且最致命的病毒，為此曾經(jīng)宣誓為百姓謀福祉的趙氏不惜以可能威脅整個國家的安全為代價。在這里，病毒和權(quán)力作為一組隱喻便緊密地聯(lián)系在一起，從而形成了《王國》中最精彩的明暗兩條線索的交錯和發(fā)展。 因為第二季緊接著第一季的故事發(fā)展，所以兩條線在繼續(xù)推進(jìn)的同時，也遭遇了疲軟，從而在一定程度上削弱了第一季中圍繞著權(quán)力這一“病毒”所展現(xiàn)出的整體陰暗、可怕和權(quán)謀的氛圍，反而變成了一個我們十分常見的“懲惡揚(yáng)善”的故事模式。但即使如此，伴隨著醫(yī)女對病毒的了解越來越深入，我們發(fā)現(xiàn)其所揭露出的關(guān)于權(quán)力的模樣也就越來越完整。 例如當(dāng)世子面對士兵解釋為什么會喪尸遍地，威脅百姓時，他說的是：“是海源趙氏 一伙人的貪欲，造成了這場可怕的瘟疫”。一方面，事實確實如此，是趙氏的行為造成了病毒傳播 。但另一方面，它難道不同樣是一個一語雙關(guān)的句子嗎 ?海源趙氏的權(quán)力貪欲 —— “病毒” ——造成了百姓遭殃，國家 **。 蘇珊桑塔格在《疾病的隱喻》一書中，她發(fā)現(xiàn)自古以來在人們對于在某種程度上看不見摸不著，且往往了解有限的病毒、疾病 (瘟疫 )等的解釋和描述中，總是摻入了濃烈的隱喻色彩，從而使得前者經(jīng)常和我們所熟悉的經(jīng)驗聯(lián)系在一起。其中最典型的便是對病毒和疾病作“戰(zhàn)爭式”的隱喻，一系列戰(zhàn)爭話語和詞匯被用于對病毒和疾病的對抗。從 而出現(xiàn)了我們耳熟能詳?shù)摹安《竟羧梭w”、“戰(zhàn)勝疾病”、“打贏這場瘟疫大戰(zhàn)”?? 在《王國》中，這一點不僅被直接表現(xiàn)出來 —— 不可見的病毒化成可見的喪尸，需要被砍殺 。而且在其中又滲入了宮廷權(quán)謀斗爭。 權(quán)力和病毒在某種程度上同樣分享著隱喻的話語和聯(lián)系。在《王國》中，故事背景設(shè)置在韓國傳統(tǒng)的李氏王朝時代，而這一時期也正是帝王中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化的階段，正如中國明清時代的君主專制權(quán)威大大增強(qiáng)。因此，當(dāng)原本能夠壓制海源趙氏一家獨大的皇帝薨逝，前者也便成為李氏王朝最大的權(quán)力者，從而他一人的行為所產(chǎn)生的影響也 便會直接影響整個國家。這一過程不正是與人們最熟悉的瘟疫的蔓延模式十分相似 ? 因此當(dāng)醫(yī)女最終發(fā)現(xiàn)造成喪尸的原因是因為寄居在生死草上的蟲卵所致時，世子感慨道：“原來只是因為這小蟲，奪走無數(shù)人性命，使慶尚天翻地覆。動搖這個國家王室的，就是這區(qū)區(qū)一條小蟲”。對于朝鮮王室而言，海源趙氏也不正是這“區(qū)區(qū)一條小蟲” ?但他卻能掀起巨浪。作為病毒的小蟲依靠的是對人腦袋的控制，而作為人的“小蟲”—— 海源趙氏 —— 則是利用權(quán)力這一看不見摸不著但又真實存在的東西在控制著人們。 美國科學(xué)史家唐娜哈拉維在其關(guān)于現(xiàn)代科學(xué) 話語及其歷史是如何建構(gòu)和展開的研究中 (《靈長類視覺：現(xiàn)代科學(xué)世界中的性別、種族和自然》 )指出，看似“科學(xué)”的自然科學(xué)其實同樣會受到人類既有的社會、歷史和文化的意識形態(tài)影響，從而在對其看似客觀描述的背后隱藏著種種觀念。如果結(jié)合蘇珊桑塔格的觀點，我們會發(fā)現(xiàn)，也正是通過這些手段，人們才會知道原本存在于自然界和動植物中的各種不可肉眼所見的病毒與細(xì)菌，才能在人類社會顯現(xiàn)。在《王國》中，病毒是通過兩種方法展現(xiàn)在人們面前的，一是對其的傳統(tǒng)想象，即病毒會把人變成傳染源，帶著某種嗜血和可怕的死亡氣息 。除此之外，則是通過權(quán)謀 之爭來展現(xiàn)。它不僅僅只存在于海源趙氏和世子之間，還存在于海源趙氏內(nèi)部的父女之間。并且當(dāng)作為中殿娘娘的女兒最終以毒殺死父親時，“權(quán)力之病毒”的危害性便被進(jìn)一步強(qiáng)化。 而最有趣的是，因為故事的特定背景，所以也就導(dǎo)致這一關(guān)于“權(quán)力病毒”的清除并不能真正地實現(xiàn)，所以伴隨著宮廷內(nèi)的喪尸被屠盡，且暫時找到了逼出病毒的方法，人們以為瘟疫就此結(jié)束了。但最終我們會發(fā)現(xiàn)，無論是關(guān)于產(chǎn)生病毒的生死草，還是宮廷內(nèi)的權(quán)謀斗爭，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。 這兩點或許都難以避免。就如科學(xué)家所告訴我們的，病毒和細(xì)菌始終和人類共生共存 ，甚至可能比人類的歷史更悠久，所以每一次因病毒或細(xì)菌造成的瘟疫最終都只是階段性地被暫時阻止了，即人們找出了對其的抗體。但還有千千萬萬種人類未知的病毒和細(xì)菌存在我們周圍，只需要一個契機(jī)，便會進(jìn)入人類之中，造成新的破壞，甚至引起大面積的傳染。而“權(quán)力病毒”同樣難以清除，雖然世子最終選擇放棄王位而繼續(xù)在外追查生死草的來源，但在劇的最后，當(dāng)曾經(jīng)被咬而未感染的小皇帝手臂上再次出現(xiàn)病毒蟲的時候，我們發(fā)現(xiàn)，新一輪的喪尸已經(jīng)在被制造中。 而這一被制造的始終不僅僅只是病毒，在《王國》中反復(fù)都在強(qiáng)調(diào)制造這一病毒的其實是 人。正如中殿娘娘所言和最終所為的，她也希望能夠利用喪尸來保護(hù)自己的權(quán)力，從而導(dǎo)致整個皇宮中的人們都未能幸免于難。所以，來自自然界的病毒是可以被治愈，但難以阻止甚至預(yù)防的是人心和權(quán)力的“病毒”。在劇的最后，伴隨著關(guān)于生死草的利用可能是有人有心為之，所以它其實是徹底否定了病毒來源于自然，而是有心人的制造。 也正是在這里，我們其實可以說，