【文章內(nèi)容簡介】 品行，我又是羞愧不已。每天父母對我百依百順，我還不滿足，總還埋怨父母。 只想貪圖享樂，不思進取，但在讀完這本書后，我立志要做個好學生，好孩子。 《弟子規(guī)》讀后感 8 最初接觸到《弟子規(guī)》，是在愛和慧國學幼兒園的讀書會上，愛和慧張園長說《弟子規(guī)》是國學經(jīng)典基礎中的基礎，是每個人言行的規(guī)范，每個人都要讀《弟子規(guī)》，不但要讀，更是要踐行弟子規(guī)中的每一條準則，向大家推薦了蔡禮旭老師的《細講弟子規(guī)》，既然是好書，我也推薦給了我的學生家長，我的弟子規(guī)學習之旅就是從蔡禮旭老師的《細講弟子規(guī)》開始的。 《細講弟子規(guī)》是蔡禮旭老師“幸福人生講座”的講演稿。剛剛拿到這本書，只 有一個感想，這么厚的書我什么時候能夠讀完呢 ?但當我讀了第一頁就有一種很迫切地要讀完的感覺，這種感覺中有一些“恰逢知己”的喜悅，可是，隨著蔡老師的諄諄深入，我的心一點點變得沉重，我忽然懂得我活過的這三十多年尚不知何為做人，我真的枉為人子，更枉為人師 ! 原來以為《弟子規(guī)》就是來約束孩子行為的，讓學生們背，我不用背，要求他們會背就行了。興致來的時候，我也會給他們講一講膚淺的道理，覺得是聯(lián)系了學生的生活，其實我懂得的也只是那么一丁點兒膚淺的意思，我從沒有真正深入地去思考，去讀，去做。至圣先賢的教誨，我視而不 見，聽而不聞，卻在埋怨孩子不聽話，埋怨孩子不講禮貌，埋怨孩子自私不替人著想?？墒俏矣肿龅搅硕嗌??我不懂得“身教重于言教”，“上行下效”這句話，我并沒有懂得真實的意思 ! 做為老師，我舍本求末，沒有把經(jīng)典融入我們的生活。直到今天，我才懂得《弟子規(guī)》是用來做的，不是拿來背的，孩子在沒有學會做人做事的道理之前，知識只是他們傲慢的資本 ! 感謝蔡老師讓我清醒過來。他讓我懂得自己有太多太多的不足，太多太多的欠缺。面對這本書，我有一種得遇圣賢的感慨。引用本書后記中的話：《弟子規(guī)》教誨我們，真正幸福的源泉在于 時時以一種恭敬的心，以一顆付出的心，對待他人，要有送人玫瑰，手有余香的心境，要有只問耕耘不問收獲的境界，那么，人生之舟一定會劃向幸福的彼岸。當下自己感覺是幸福的，才可能給周圍的人帶來幸福，才有可能給孩子帶來幸福，所謂“教兒教女先教己”。 希望天下父母都讀一讀蔡老師的《細講弟子規(guī)》，都來認真學習《弟子規(guī)》。因為“一杯清水，把一滴墨汁滴下去，時間才一秒，可是你要花多少秒才能恢復到本來的清凈呢 ?可能十倍、百倍。孩子的思想也是一樣 !”人生至要莫若教子，《弟子規(guī)》孩子要學，老師要學，父母更要學。學會恭敬，學會 謙卑，學會付出，學會感恩，學會愛人。幸福的人生不在金錢，不在地位，不在名利，而是生活在感恩和愛人的世界里，我們有誰不想，讓孩子的人生之舟劃向幸福的彼岸。 《弟子規(guī)》讀后感 9 “一花一世界，一葉一菩提。”如此奧妙深厚的大千世界發(fā)展至今，文化也傳承至今。而今，我慕名拜讀了這中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典《弟子規(guī)》后，受益頗深。 有人說：“若是要成為這天下第一強國，創(chuàng)造一個理想的先進國度，那就得回到一千多年前，學習中國孔老夫子的文化?！蔽蚁脒@句話是毋庸置疑的。中華上下五千年，那積蓄已久的力量。豈是這些 后起的“小輩”可比擬的？這薄薄的《弟子規(guī)》并沒有多少重量，但這 2 千個字，卻有著不可忽視的力量。引導我們向善趨惡，這，便是中華文化的魅力。 自古以來，便是萬善孝為先。老師長輩教導我們：父母將我們生之育之，十幾年如一日，不容易。我們要孝敬父母，切不可忤逆父母。我們聽著念著，也做著?？墒牵闶欠裼凶龊?？是否也時時認為父母養(yǎng)育我們天經(jīng)地義？父母為我們付出的一切是用來還前世的債？ 不是的，這世間又有誰是欠誰的呢？父母照顧養(yǎng)育我們，只是因為那血濃于水的情，并不是債啊。而我們孝敬父母，才是天經(jīng)地義的。人生 在世，不過區(qū)區(qū)幾十年，父母與我們最親，給予我們的恩情也最深重，那，是怎樣都還不清的一份情！“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床?！迸W習侍奉父母的禮節(jié)，把孝當作一項大事業(yè)，用心經(jīng)營，用愛培育，不讓父母憂心勞心慮心擔心，才能立足于天地之間。 人們說：“孝乃小善?！蹦?，何謂大善？ “凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。”所以說，善良是人之天性，每個人都對大眾有顆關懷愛護的心。然而我卻認為，善不分大小。無論好人壞人，聰明愚笨，富貴貧賤，種族國界，都一樣會給予，會感恩。付出的純是一片仁慈友善，不為名利，毫 無虛假。只是被現(xiàn)實的塵土所蒙蔽，以致看不到那顆原原本本真真正正的心?！兜茏右?guī)》教我如何“剔糟粕”。清洗靈魂，涅磐重生，重拾那顆純凈的心，從而人人為善，這大概就是大善了吧！ 我們?nèi)籼幪帉W著仁厚待人，天地間也將處處蕩漾著愛的波紋。生活中的一切就像一面鏡子，你對他笑，他也對你笑，你對他哭，他便會對你哭。同樣，如若你溫情待他，他也是會善待你的。 孝者，無須像張堅那樣臥冰求鯉，無須像周文王、子路般時時牽掛。每天出門說一聲：“爸媽，我走了！”回家時說聲：“爸媽，我回來了?！弊尭改赴残?，這便足矣。 善者，無須像佛祖割肉喂鷹，無須像黃帝嘗遍百草。只是每天對身邊的人一個微笑，多做一些“舉手之勞”，多一點寬容，多一點謙讓，這便足矣。 《弟子規(guī)》讀后感 10 李毓秀的《弟子規(guī)》是仿《三字經(jīng)》體例，三言成語，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學敬師規(guī)范，由《論語》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語錄編纂而成，今天讀來仍然有現(xiàn)實的指導意義。 當今發(fā)達的商品經(jīng)濟社會和古代的社會環(huán)境不能同日而語，我想在現(xiàn)實和傳統(tǒng)之間有沒有一個承繼關系？中國有五千年的傳統(tǒng)文化，博大精深，講得最多 是一個“育人”的問題，所謂至樂莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養(yǎng)，做一個完善的人？這是我們應從傳統(tǒng)中繼承和發(fā)揚的。 在物質豐富、科技發(fā)展的現(xiàn)實環(huán)境下，很多人在精神上已沒有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導原則，而在《弟子規(guī)》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行而有余力，則以學文”的教誨，以此成為做人的原則，那么我們在工作和學習時，就能加深自己的修養(yǎng)，在物質社會的時代不迷失，不動搖，時時保持清醒，和諧和同事之間、領導之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關 系，進而和諧整個社會成員的關系，那么共建和諧社會就不會是一句空話。 《弟子規(guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學等方方面面的行為標準和作人準則，提倡正人先正心。我從中深刻領悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養(yǎng)成良好的習慣，嚴以對已，寬以待人，積極融入到團隊當中，要尊重領導，認真完成領導所交待的各項任務，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，作為服務窗口工作，要樹立良好的服務形象，禮貌待人，微笑服務，做到百問不厭，應保持坦誠、公正、客觀的態(tài)度對人對事，并且要努力提高自身素質和 業(yè)務水平，積極參加培訓和學習，提高工作效率。 《弟子規(guī)》對和諧家庭也是有著重要的意義。家庭是社會的細胞，只有每個細胞的健康才能保證社會機體的健康，其中“二十四孝親圖”在感化人的同時，也教會我們應該怎樣孝敬父母，怎樣對待親人，也讓我們思考在當今社會怎樣去實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值，試想，如果一個連父母長輩都不尊重、孝敬的人，一個喪失了做人最基本的倫理道德的人，如何能對別人以禮相待？這樣的人能否讓人信服與尊重？ 《弟子規(guī)》是一本不可多得的教材，我們要從中領悟其精華，發(fā)揚中華美德，做一個完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。這樣，在我們繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚傳統(tǒng)中，才能體現(xiàn)其價值。 第二篇：《弟子規(guī)》讀后感 《弟子規(guī)》讀后感 《弟子規(guī)》讀后感 弟子規(guī)圣人訓首孝悌次謹信泛愛眾而親仁有余力則學文 —— 總敘 總敘僅僅用了二十四個字，便道出了《弟子規(guī)》的精髓所在。正如其所言，教育是有一定順序的，孝悌為先，次為謹信、仁愛，只有做到這些，方可學習。 由此可見古人對于孝的重視。一句“百善孝為先”也體現(xiàn)了古人對于孝的理解，那就是孝是百善之首，只有做到孝，所行之善才是真善。孝的重要性也不言而喻。 24 孝的故事，相信人人皆知，雖然有人對此一些封建的思想多有批判，但傳承優(yōu)秀文化就是要取其精華，去其粕糟。撇開這些不看，其中一些孝的故事確是發(fā)人深省。 這其中一個很著名的故事便是蘆衣順母。閔子騫生母早逝，繼母常虐待他，冬天只給他蘆花衣穿，一次他因太冷而犯錯受到父親責罰，父親發(fā)現(xiàn)繼母虐待他，憤怒中決定休掉妻子，閔子騫哀求道：“母在一子寒，母去三子 單?！薄８赣H被感動，就依他所言，繼母也在羞愧中如夢初醒，從此待子騫如親子。 這一故事，不僅應和了《弟子規(guī)