【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。簡(jiǎn)言之，就是對(duì)過(guò)去的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的創(chuàng)新。創(chuàng)新根據(jù)性質(zhì)、程度的不同可以理解為繼承傳統(tǒng)式的創(chuàng)新和激進(jìn)式的創(chuàng)新，后者發(fā)展到一定程度上甚至成為一種否定和反叛，尤其是對(duì)于長(zhǎng)期以來(lái)自我潛意識(shí)所形成的一種固定思維框架的否定和反叛。用馬克思主義哲學(xué)觀來(lái)看，創(chuàng)新就是事物螺旋式上升的運(yùn)動(dòng)。在信息時(shí)代，人類生存方式上新觀念的介入，在思維的引導(dǎo)和情感的表達(dá)上，以往貫穿于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的法則正 逐漸被打破，人類在跨越世紀(jì)的里程中力求找到合理化的視覺(jué)空間。個(gè)性化、多元化、民族化、國(guó)際化、綠色設(shè)計(jì)、人性化設(shè)計(jì)??，怎樣才是好的新的視覺(jué)設(shè)計(jì)？視覺(jué)設(shè)計(jì)怎樣才能正確體現(xiàn)未來(lái)的價(jià)值觀？面對(duì)新技術(shù)革命的浪潮的沖擊，面對(duì)設(shè)計(jì)的平庸化、程式化，設(shè)計(jì)師不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓自己的設(shè)計(jì)理念和思維接受信息化時(shí)代的洗禮。設(shè)計(jì)師只有始終以明銳的目光、獨(dú)特的角度、多重的層面去觀察生活，更深層次地挖掘?qū)ι畹捏w驗(yàn)與理解，在不斷肯定與否定的思索中碰撞出設(shè)計(jì)的火花，并執(zhí)著地堅(jiān)持對(duì)設(shè)計(jì)理念的探尋，才能不斷地創(chuàng)造出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。 二是注重視覺(jué)設(shè)計(jì)的沖擊力。我們所看到的視覺(jué)設(shè)計(jì)作品都是將各種元素整合在一起的視覺(jué)設(shè)計(jì)作品，然而在實(shí)際的設(shè)計(jì)工作過(guò)程中，它卻是一個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程。在此過(guò)程中，設(shè)計(jì)者要將所有創(chuàng)意分成若干個(gè)小的創(chuàng)意單元，然后添入圖形、文字、符號(hào)、色彩等元素來(lái)提高其視覺(jué)沖擊性。隨著人們對(duì)于視覺(jué)設(shè)計(jì)審美標(biāo)準(zhǔn)的不斷提高，設(shè)計(jì)師在突出視覺(jué)沖擊性的同時(shí)，還應(yīng)保持廣告整體內(nèi)部的各個(gè)組成語(yǔ)素的相互聯(lián)系。注重突出色彩、形狀、姿態(tài)之間的細(xì)節(jié)差異，來(lái)體現(xiàn)組成與結(jié)構(gòu)形式的視覺(jué)沖擊性。比如：如今使用較為廣泛的大型戶外廣告而言，設(shè)計(jì)師通常更注重突出其視覺(jué)沖 擊性來(lái)吸引消費(fèi)者的注意力。由于該種戶外廣告的特殊性，通常還會(huì)采用效果顯著的表現(xiàn)形式來(lái)增強(qiáng)其連續(xù)感。在此過(guò)程中，設(shè)計(jì)師會(huì)更注重對(duì)于文案、圖形以及色彩的變化來(lái)增強(qiáng)廣告的空間層次感，以給消費(fèi)者一種耳目一新的視覺(jué)沖擊感。 三是追求新穎、奇特的創(chuàng)意。在現(xiàn)實(shí)生活中，大部分視覺(jué)視覺(jué)設(shè)計(jì)作品都是以視覺(jué)美感為基礎(chǔ)，然后通過(guò)對(duì)于各種元素的概括、夸張或取舍來(lái)得以實(shí)現(xiàn)的。這種形式的視覺(jué)語(yǔ)言雖然具有一定的功能美，但在后期不斷的使用過(guò)程中，消費(fèi)者已經(jīng)對(duì)其司空見(jiàn)慣，甚至存在著習(xí)以為常、視而不見(jiàn)的現(xiàn)象，這也就使視覺(jué)設(shè)計(jì)發(fā)揮不出其應(yīng) 有的功能。但是，如果能夠在視覺(jué)設(shè)計(jì)中注入一些新穎、標(biāo)新立異的元素，如一些與自然規(guī)律相悖的元素，便能夠更好地吸引人們的關(guān)注。這種巧妙地利用消費(fèi)者的好奇心理，通過(guò)新穎、奇特的表現(xiàn)畫(huà)面來(lái)帶給消費(fèi)者微妙感覺(jué)的視覺(jué)傳達(dá)方式已經(jīng)成為現(xiàn)階段廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。由此可見(jiàn)，對(duì)于視覺(jué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，新穎、奇特的創(chuàng)意設(shè)計(jì)已經(jīng)成為關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 二、豐富視覺(jué)設(shè)計(jì)語(yǔ)言 視覺(jué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要途徑是不斷豐富設(shè)計(jì)語(yǔ)言。語(yǔ)言是人類交流思想的工具，是傳達(dá)意義的媒介。從某種意義上講，視覺(jué)設(shè)計(jì)就是“圖形語(yǔ)言化”和“語(yǔ)言化圖形”的過(guò)程。為了達(dá) 到信息傳達(dá)的目標(biāo)，設(shè)計(jì)師需要始終不渝地尋找、挖掘并創(chuàng)造出最佳的視覺(jué)語(yǔ)言，借以表現(xiàn)傳達(dá)自我的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)主張。 19 世紀(jì)和 20 世紀(jì)的很多藝術(shù)和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)都是以探索視覺(jué)語(yǔ)言新形式為基本目標(biāo)的，一種新的形式往往就是由反傳統(tǒng)的藝術(shù)通過(guò)反對(duì)過(guò)往時(shí)代的藝術(shù)而創(chuàng)生的，“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”、“新藝術(shù)”、“現(xiàn)代主義”、“波普設(shè)計(jì)”和“后現(xiàn)代主義”等流派的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)在形式方面的試驗(yàn)與革命，以及為尋找并獲得體現(xiàn)時(shí)代特征的形式和視覺(jué)語(yǔ)言而進(jìn)行的探索都說(shuō)明了這一點(diǎn)。豐富視覺(jué)設(shè)計(jì)語(yǔ)言要做到： 一是找尋時(shí)代視覺(jué)語(yǔ)言，突出時(shí)代特色。視覺(jué)設(shè) 計(jì)的各種視覺(jué)語(yǔ)言，具有不同的訴求職能，它們相輔相成共同建立起美好的形色世界，即視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)關(guān)系到各設(shè)計(jì)語(yǔ)言之間的美學(xué)性構(gòu)成。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，每一種視覺(jué)元素都是其表現(xiàn)自己設(shè)計(jì)作品的功能與風(fēng)格的基本要素，在選擇這些視覺(jué)元素來(lái)傳達(dá)信息時(shí)，應(yīng)該突破一般視覺(jué)所習(xí)慣的東西，力求以簡(jiǎn)約化、符號(hào)化的形式表現(xiàn)最豐富、最深刻的內(nèi)容。設(shè)計(jì)師要把握時(shí)代的脈搏，突出時(shí)代特色。經(jīng)濟(jì)在不斷的飛速發(fā)展，設(shè)計(jì)要適應(yīng)新環(huán)境，就必須豐富設(shè)計(jì)語(yǔ)言，找出設(shè)計(jì)語(yǔ)言的最新、最佳、最優(yōu)設(shè)計(jì)方法來(lái)解決設(shè)計(jì)中的不斷涌現(xiàn)出的問(wèn)題，滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求 — 審美、道德、文化、價(jià)值等等。因此，探索發(fā)現(xiàn)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、文化、觀念的特征，找尋時(shí)代的視覺(jué)語(yǔ)言，突出時(shí)代特色必然成為新時(shí)期“好的設(shè)計(jì)”的著力點(diǎn)，所以要求設(shè)計(jì)師通過(guò)新穎獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言和極具創(chuàng)意和內(nèi)涵的構(gòu)圖秩序傳達(dá)預(yù)想的意義。 二是開(kāi)發(fā)和利用高科技的。視覺(jué)設(shè)計(jì)對(duì)于高科技的運(yùn)用主要表現(xiàn)在對(duì)于新型材料和高科技技術(shù)產(chǎn)品的運(yùn)用，同時(shí)在很大程度上也提高了視覺(jué)傳達(dá)的科技水準(zhǔn)。如對(duì)于全自動(dòng)化操作的電腦彩色噴繪技術(shù)的利用，在增加廣告視覺(jué)傳達(dá)表現(xiàn)空間的同時(shí)，也使廣告所突出的表現(xiàn)元素更為貼切、感人。同時(shí)，相關(guān)軟件的開(kāi)發(fā)和利用也 有效提高了關(guān)高視覺(jué)傳達(dá)的效果，設(shè)計(jì)師可以借此設(shè)計(jì)出圖形準(zhǔn)確、效果好的二維、三維作品。人類的每一次科技進(jìn)步勢(shì)必會(huì)給社會(huì)各個(gè)行業(yè)帶來(lái)巨大的變革。數(shù)字化多媒體技術(shù)在視覺(jué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，也必然會(huì)給設(shè)計(jì)師帶來(lái)更大的創(chuàng)作自由度與空間，從而使視覺(jué)設(shè)計(jì)作品重現(xiàn)出良好的藝術(shù)效果與視覺(jué)感染力，這也使視覺(jué)傳達(dá)超出了其應(yīng)有的范疇，從而邁向更為廣闊的領(lǐng)域。因此，視覺(jué)設(shè)計(jì)也發(fā)生了由原來(lái)的靜態(tài)化、平面化和單一化逐漸向動(dòng)態(tài)、立體化方向發(fā)展的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，新思維、新技術(shù)以及新媒體的應(yīng)用也為視覺(jué)傳達(dá)提供了更為廣闊的空間，借此設(shè)計(jì)師可以隨心所欲地借 用藝術(shù)視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)反應(yīng)現(xiàn)實(shí)。毋庸置疑，對(duì)于高科技技術(shù)的開(kāi)發(fā)應(yīng)用也已經(jīng)成為豐富視覺(jué)設(shè)計(jì)語(yǔ)言，推動(dòng)視覺(jué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要手段。 三、美化視覺(jué)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式 視覺(jué)設(shè)計(jì)的魅力在于視覺(jué)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的美化，視覺(jué)設(shè)計(jì)與美學(xué)的有機(jī)融合。藝術(shù)品最終的功能在于重現(xiàn)美感經(jīng)驗(yàn)，而設(shè)計(jì)除了捕捉美感，更注重實(shí)用與使用的功能。所以設(shè)計(jì)活動(dòng)與設(shè)計(jì)作品，通常比起藝術(shù)品更加與生活密切結(jié)合，這也是設(shè)計(jì)中的美學(xué)愈顯重要的根由。作為“為傳達(dá)而設(shè)計(jì)”的視覺(jué)設(shè)計(jì) ,如何正確充分地傳達(dá)信息并將美學(xué)融會(huì)于設(shè)計(jì)中 ,是每一個(gè)設(shè)計(jì)者始終要面臨的中心問(wèn)題。 視覺(jué)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的美化即視覺(jué)設(shè)計(jì)必須遵循美學(xué)的原則 ,還要堅(jiān)持創(chuàng)新。第一，是提升美的感受能力以及由此所開(kāi)拓的技術(shù)。第二，事、物、情的感受能力以及由此所開(kāi)拓的技術(shù)。第三，美感與詩(shī)意的結(jié)合能力及由此所開(kāi)拓的技術(shù)。設(shè)計(jì)要捕捉美感，特別是視覺(jué)設(shè)計(jì)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)擅以文字、符號(hào)、造形來(lái)捕捉美感，捕捉表達(dá)意象、意念與企圖，進(jìn)而達(dá)到溝通與說(shuō)服的效果，因此視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也可稱為商業(yè)設(shè)計(jì)，這層領(lǐng)域還包括：廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、企業(yè)識(shí)別設(shè)計(jì)、櫥窗設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)等等，主要以傳達(dá)訊息、注重“視覺(jué)”效果，以達(dá)說(shuō)服消費(fèi)者的目 的。另一方面，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展對(duì)空間設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)有相當(dāng)程度的影響。如舞臺(tái)、景觀設(shè)計(jì)與之相輔相成，以及同產(chǎn)品語(yǔ)意表達(dá)的敏感性等等。視覺(jué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，除了對(duì)造型美的感受能力之外，如何從日常生活事件中，找出“著力點(diǎn)”，這種能力就是心眼的開(kāi)發(fā)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品受到設(shè)計(jì)的目的性、材料性、溝通性的條件影響，設(shè)計(jì)者必須具有一種對(duì)于事務(wù)描述及溝通的能力，稱為“心眼”，也就是巧思、想點(diǎn)子的能力。這些能力包括了：文學(xué)性、溝通性、兩面性、生活性、議題性、語(yǔ)文性等。公益廣告、競(jìng)選海報(bào)、立體包裝等運(yùn)用媒體電視、網(wǎng)際網(wǎng)站等的設(shè)計(jì)作品 之共同因素，第一就是運(yùn)用視覺(jué)媒體材料，第二就是以溝通、說(shuō)服為目的。所以可以說(shuō)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是運(yùn)用視覺(jué)因素來(lái)進(jìn)行溝通、說(shuō)服，視覺(jué)的要素，除了點(diǎn)線面體以及明度、彩度、色相的組合與探討之外，還須有心理層面與文化知識(shí)層面的探討。心理層面，即是指美感的捕捉，只是不同時(shí)期的定義不同而已。文化層面，需要運(yùn)用受眾的文化習(xí)俗里熟悉的文化代碼來(lái)完成美感的捕捉，以實(shí)現(xiàn)視覺(jué)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的美化。 四、增強(qiáng)視覺(jué)設(shè)計(jì)感染力 視覺(jué)設(shè)計(jì)的生命力在于視覺(jué)設(shè)計(jì)作品與受眾的共鳴，得到受眾的認(rèn)可。視覺(jué)設(shè)計(jì)元素是否能引起觀者視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的 共鳴 ,取決于刺激物的結(jié)構(gòu)所擁有的力量與它喚起的有關(guān)記憶痕跡的力量相互作用的結(jié)果。因而 ,將視覺(jué)設(shè)計(jì)的視覺(jué)表現(xiàn)置于特定文化背景中來(lái)感染受眾的精神世界的確是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。視覺(jué)設(shè)計(jì)在體現(xiàn)民族化、地域化的同時(shí) ,還應(yīng)利用傳統(tǒng)的、地域的圖形語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代的精神觀念 ,用解構(gòu)的民族化圖形與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想相結(jié)合 ,創(chuàng)造一種既有傳統(tǒng)文化元素又具現(xiàn)代意識(shí)的形