【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ...........................3 2 、 中 式 風(fēng) 格 與 現(xiàn) 實(shí) 社 會(huì) 的 融合 ...........................................3 3 、 中 式 風(fēng) 格 中 元 素 的 延伸 ...............................................4 4 、 運(yùn) 用 傳 統(tǒng) 符 號(hào) 作 為 裝 飾 元素 ...........................................5 四 、 中 式 風(fēng) 格 設(shè) 計(jì) 的 要點(diǎn) ...................................................6 1 、 中 式 風(fēng) 格 的 表 現(xiàn) 特 點(diǎn) 及 手法 ...........................................6 2 、 如 何 運(yùn) 用 現(xiàn) 代 手 法 表 現(xiàn) 傳 統(tǒng) 文化 .......................................7 3 、 中 式 風(fēng) 格 設(shè) 計(jì) 所 面 臨 的 弊端 ...........................................7 五、 中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的未來(lái)趨勢(shì) ...............................................8 1 、中式風(fēng)格逐漸風(fēng)行的原因 .............................................8 2 、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的演變 .................................................8 3 、未來(lái)中式設(shè)計(jì)的發(fā)展方向 ............................................10 總結(jié) .................................................................11 致謝 .................................................錯(cuò)誤！未定義書(shū)簽。參考文獻(xiàn) ................................................................11 室內(nèi)設(shè)計(jì)中中式風(fēng)格的探究 摘要：中式風(fēng)格是以宮廷建筑為代表的中國(guó)古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格，氣勢(shì)恢 弘、壯麗華貴、高空間、大進(jìn)深、雕梁畫(huà)棟、金碧輝煌，造型講究對(duì)稱，色彩講究對(duì)比裝飾材料以木材為主，圖案多龍、鳳、龜、獅等，精雕細(xì)琢、瑰麗奇巧。但中式風(fēng)格的裝修造價(jià)較高，且缺乏現(xiàn)代氣息，只能在家居中點(diǎn)綴使用?，F(xiàn)今的中式裝修一般是指明清以來(lái)逐步形成的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的裝修，這種風(fēng)格最能體現(xiàn)中式的家居風(fēng)范與傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)。但如何使古典風(fēng)格融入現(xiàn)代生活，正是中式裝修需要考慮的，目前在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的家裝工程中，中式風(fēng)格的裝修仍屬鳳毛麟角。關(guān)鍵詞：古典建筑精雕細(xì)琢造價(jià)高傳統(tǒng)文化 一、引言 中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)古 樸典雅，能反應(yīng)出強(qiáng)烈的民族文化特征，讓人一看就容易理解其文化內(nèi)涵，特別是對(duì)中國(guó)人，更是有一種親和力。所以現(xiàn)在很多室內(nèi)設(shè)計(jì)師都很喜歡采用這種風(fēng)格。 但是，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用中式設(shè)計(jì)時(shí)，要注意融入現(xiàn)代元素，一味的照搬古代設(shè)計(jì)范例，往往得不到好的效果，畢竟室內(nèi)設(shè)計(jì)不同于古玩收藏，照搬照抄只會(huì)使設(shè)計(jì)看上去繁瑣重疊，老氣橫秋，了無(wú)生趣。 在新一代中式設(shè)計(jì)上，要取其傳統(tǒng)的精華，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)中哪些應(yīng)該留下來(lái)，哪些應(yīng)該換新，這里面大有文章，不同的人有不同的理解和做法，不同的理解就可以設(shè)計(jì)出不同的作品來(lái)，各有特點(diǎn) 。但是一定要追求神韻。只是形似是不足的，在反應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)的時(shí)候，同時(shí)反應(yīng)這個(gè)時(shí)代，重要的是追求神似。 在制作技術(shù)上也要跟上時(shí)代，古代中式主要材料是木、石材料，現(xiàn)代技術(shù)產(chǎn)生了很多的材料，很多都可以用到中式設(shè)計(jì)中，可以說(shuō)如何將現(xiàn)代材料和現(xiàn)代元素融于中式裝修，是目前設(shè)計(jì)中式是否成功的標(biāo)志。 二、中式風(fēng)格研究的目的及意義 第 1 頁(yè)（共 12頁(yè)） 中式風(fēng)格研究的目的 按照史籍記載，中國(guó)的建筑歷史是有據(jù)可查的，在 四、五千年的漫長(zhǎng)歲月中，不管時(shí)空如何交替，生活型態(tài)如何轉(zhuǎn)變， 中國(guó)的建筑環(huán)境，始終以“人”為中心。中式裝修，一般都是指明清以來(lái)逐步形成的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的裝修。這種風(fēng)格最能體現(xiàn)我們民族的家居風(fēng)范與傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)，因而長(zhǎng)期以來(lái)一直深受人們的喜愛(ài)。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的平面縱深空間，使居住者透過(guò)游歷在一個(gè)復(fù)雜多樣亭臺(tái)樓閣的不斷進(jìn)程中，感受生活的安適和對(duì)環(huán)境的主宰，空間概念是實(shí)用的、入世的、理智的與歷史的。 中式風(fēng)格的建材往往是取材于大自然，例如木頭、石頭，尤其是木材，從古至今更是中式風(fēng)格樸實(shí)的象征。不過(guò)，簡(jiǎn)中式風(fēng)格的材料選用應(yīng)結(jié)合實(shí)際需要，其實(shí)只要發(fā)揮各個(gè)建材的適當(dāng)性，也 就是說(shuō)只要在適當(dāng)?shù)牡胤接眠m當(dāng)?shù)姆椒?，即使是玻璃、金屬等現(xiàn)代科技的建材，一樣可以展現(xiàn)中式風(fēng)格。 隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)迅速的成長(zhǎng)，很多人想花點(diǎn)錢重溫舊夢(mèng)，享受中式建筑風(fēng)格，這在每個(gè)國(guó)家的建筑歷史是必定經(jīng)過(guò)，是非常好的，但現(xiàn)在這只是限于有錢人士。而我們應(yīng)把重點(diǎn)放在關(guān)心絕大多數(shù)人的定位上，發(fā)揮設(shè)計(jì)的魅力，做出符合我國(guó)國(guó)情的低價(jià)高質(zhì)的室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)。近年來(lái)有很多建筑師為顧客設(shè)計(jì)很多蘇州式與四合院式房子。認(rèn)為有必要進(jìn)行研究這些風(fēng)格，將他們發(fā)揮在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)上，更加經(jīng)濟(jì)化，讓更多人士也能享受。因?yàn)橹惺斤L(fēng)格是隨著那時(shí)的建筑科技 、生活習(xí)慣與特征、社會(huì)情節(jié)、等等，而實(shí)現(xiàn)那種風(fēng)格?，F(xiàn)代很多人住在西方式房子和享用現(xiàn)代科技，我們應(yīng)研究如何將傳統(tǒng)的中式風(fēng)格融入現(xiàn)代的生活中。 中式風(fēng)格研究的意義 透過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史延伸脈絡(luò)，我們可以看出，藝術(shù)本身是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，不斷地受到新的技術(shù)與意識(shí)觀念的沖擊而更新拓展，它的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)際設(shè)計(jì)界開(kāi)始越來(lái)越重視中式元素和符號(hào)的使用。如今在我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中中國(guó)元素的廣泛運(yùn)用正是說(shuō)明它在設(shè)計(jì)中所處的 位置極其廣泛的使用基礎(chǔ)。由于西方現(xiàn)代的鋼木制作技術(shù)非常發(fā)達(dá)，工業(yè)化的程度也很高，非常注重實(shí)用性與功能化。這對(duì)傳統(tǒng)意義上的形式是有沖突、有碰撞的，但卻不是不可調(diào)和的矛盾，實(shí)行“拿來(lái)主義”引用新式的制造工藝，形式上以包含中國(guó)元素的風(fēng)格表現(xiàn)，便是中西合璧的解決之道。傳統(tǒng)文化，是歷史的投影和積淀，是支持一個(gè)民族心理活動(dòng)的潛流。創(chuàng)新，是一個(gè)民族的動(dòng)力和力量源泉。因此，當(dāng)代裝飾風(fēng)格在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行轉(zhuǎn)型。中式風(fēng)格并不是元素的堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和提煉，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素相結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需 第 2 頁(yè)（共 12頁(yè)） 求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的空間，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得以體現(xiàn)。中式風(fēng)格在設(shè)計(jì)上繼承了唐代、明清時(shí)期家居理念的精華，將其中的經(jīng)典元素提煉并加以豐富，同時(shí)摒棄原有空間布局中等級(jí)、尊卑等封建思想，給傳統(tǒng)家居文化注入了新的氣息。 三、中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的類型及其分析 中式裝修的創(chuàng)新在于對(duì)傳統(tǒng)的演變 現(xiàn)代人對(duì)陳舊的東西毫無(wú)興趣，但也疲憊于永遠(yuǎn)追隨潮流。他們對(duì)于傳承下來(lái)的精華有著深深的依戀，這中依戀之情轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)傳統(tǒng)進(jìn)行演變，賦予它具有時(shí)代色彩的新感覺(jué)、新形象 。一旦如此，古老的元素便脫胎換骨，轉(zhuǎn)而走在時(shí)代的最前列，成為時(shí)尚。更重要的是，當(dāng)傳統(tǒng)遭遇了時(shí)尚，時(shí)尚也因而變得深刻。 中式裝修文化中，就想西式家居不必要代表時(shí)尚與現(xiàn)代一樣，中式設(shè)計(jì)也不必然代表傳統(tǒng)與陳舊。潮流總是在兩個(gè)極端中搖擺不定，而相對(duì)比較穩(wěn)定的家居時(shí)尚，已逐漸找到了自己的歸宿：避免尖銳的沖突，將現(xiàn)代元素與古老元素有機(jī)會(huì)結(jié)合起來(lái)，既有時(shí)代的智能化和概念設(shè)計(jì)，又有傳統(tǒng)的沉靜與思考。 如果中式家具從傳統(tǒng)概念延伸出來(lái)若干新的形式、新的使用方式、新的搭配方式。“新木新做”的中式家具融入了更多的現(xiàn) 代元素，追求的是神似和形似，但在原來(lái)的造型和功能上有了革新，從而更能滿足現(xiàn)代居家的需求。當(dāng)然，為了符合某種審美，它也完全可以進(jìn)行做舊處理。盡管從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)還是模仿，但現(xiàn)代中式家具同樣具有豐富而深刻的內(nèi)涵，那就是基于它存在于一個(gè)多遠(yuǎn)的現(xiàn)代社會(huì)，而它的發(fā)展動(dòng)力是來(lái)自于傳統(tǒng)的民族文化和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)；它的發(fā)展基礎(chǔ)是古典造型藝術(shù)和現(xiàn)代審美意識(shí)；更重要的是它的發(fā)展條件是現(xiàn)代家具工業(yè)，其中包括材料、結(jié)構(gòu)、工藝、標(biāo)準(zhǔn)和測(cè)試技術(shù)。 于是，在某中意義上來(lái)說(shuō)，新概念是對(duì)原有基礎(chǔ)的一種升華。中華民族燦爛文化的精華沉淀，體現(xiàn) 在明清家具的風(fēng)格各異，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，就連歐洲的一些古典家具也隱隱約約地留有明清家具的風(fēng)韻。“民族化”的家具，尤其是經(jīng)過(guò)科學(xué)，合理改良的傳統(tǒng)產(chǎn)品，配合室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的思潮，散發(fā)出無(wú)窮的魅力。尤其當(dāng)代人們希望擺脫那些旋轉(zhuǎn)著的世界帶來(lái)的不由自主的焦慮和恐懼時(shí)，古老的元素總有著神秘的力量，給我們帶來(lái)寧?kù)o與平和，有時(shí)不得不承認(rèn)，那種外在的文化力量可以如此強(qiáng)大，深入人心。 中式風(fēng)格與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的融合 現(xiàn)代中式風(fēng)格是中式風(fēng)格的一種，也被稱作新中式風(fēng)格。是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹，是對(duì)中國(guó)當(dāng)代 文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。“新中式” 第 3 頁(yè)（共 12頁(yè)） 風(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的脈絡(luò)傳承下去。 現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快，資訊轉(zhuǎn)播越來(lái)越迅捷，人們了解世界的方式也越來(lái)越多。為了表現(xiàn)自我、突出自我，越來(lái)越多的人選擇追求個(gè)性的鮮明和獨(dú)特，并在日常的衣、食、住、行上表現(xiàn)出來(lái)，而人們自覺(jué)或不知覺(jué)的會(huì)有附庸大眾的行為出現(xiàn)，這樣便出現(xiàn)了不同的時(shí)尚流行元素和風(fēng)格?？旃?jié)奏的生活，使現(xiàn)代風(fēng) 格大行其道。但有些人不滿足于現(xiàn)代風(fēng)格底蘊(yùn)的蒼白，想賦予其一定的文化內(nèi)涵，部分接受傳統(tǒng)中式風(fēng)格的人也不滿足其復(fù)雜繁瑣和功能上的缺陷，想在保持韻味的情況下對(duì)其進(jìn)行改變。于是，現(xiàn)代中式風(fēng)格就產(chǎn)生了。 有句名言：“民族的就是世界的，民族的就是時(shí)尚的?！爆F(xiàn)代中式風(fēng)格，正印證了這句話。但是，現(xiàn)代中式風(fēng)格如何做好，卻并不容易?，F(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)，并不是簡(jiǎn)單的兩種風(fēng)格的合并或其中元素的堆砌，而是要認(rèn)真推敲，從功能、美觀、文化含義、協(xié)調(diào)、等等方面綜合考慮，從現(xiàn)代