【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 氏的起源和 遷徙歷程。 好了，各位游客朋友，時(shí)間過(guò)得真快，炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)的游覽到這里就要結(jié)束了，謝謝大家一路上對(duì)我的工作的支持。在剛才講解過(guò)程中，如有不足之處，請(qǐng)各位朋友提出寶貴的意見(jiàn)和建議?！叭A夏同始祖，天下共烈山”，我們相信每一位炎黃子孫不管身在何方，都是心心相印、血肉相連。同時(shí)，我們也相信，通過(guò)這次與始祖近距離的接觸，大家一定沾到了始祖的靈氣，在今后的工作和生活中一帆風(fēng)順，萬(wàn)事如意。謝謝！ 第三篇：炎帝神農(nóng)故里導(dǎo)游詞 導(dǎo)游詞 一、開(kāi)篇語(yǔ)各位游客朋友 :您們好 !一路辛苦了，歡迎大家 光臨炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)！很榮幸成為大家的導(dǎo)游，在交流時(shí)叫我為小 x 就可以了。 據(jù)史載，炎帝神農(nóng)是我國(guó)古時(shí)期的一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的部落首領(lǐng)，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長(zhǎng)江、黃河兩大流域的古代文明。早在 5000多年以前，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘、植五谷、馴禽獸、嘗百草、療民疾，實(shí)現(xiàn)了男耕而食、女織而衣、日中為市、貨物交換。并遵天道，制歷時(shí)，開(kāi)辟了人類(lèi)認(rèn)識(shí)規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)知識(shí)服務(wù)于生產(chǎn)和生活的先河，創(chuàng)造了燦爛的華夏文明。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱(chēng)為中華民族的人文始祖 ,所有華人也自豪地稱(chēng)自己是炎黃子孫。 悠悠華 夏文明史，烈山腳下是源頭！眾多的史志典籍、遺址碑刻、民間習(xí)俗和專(zhuān)家考證，印證了隨州厲山作為炎帝神農(nóng)故里不可憾動(dòng)的地位。（注：據(jù)《史記》、《左傳》、《山海經(jīng)》、《荊州記》、《漢書(shū)》、《帝王世紀(jì)》等一百四十多種文獻(xiàn)典籍記載，炎帝神農(nóng)誕生于隨州市厲山的烈山石室。盡管因時(shí)代久遠(yuǎn)神農(nóng)遺跡時(shí)興時(shí)廢，但厲山的古跡至今仍保留五十多。如明代隨州知州所立“炎帝神農(nóng)氏遺址”碑，清代所樹(shù)龍鳳日月鐵旗桿等等。民間習(xí)俗是“活化石”。十里不同風(fēng)，百里不同俗。隨州與炎帝神農(nóng)有關(guān)的民俗也十分豐厚。如“祭日”（也稱(chēng)祭炎帝、太陽(yáng)神），“尊?！保?重視農(nóng)耕，敬重耕牛），喜百草等民俗，至今仍然十分盛行。九十年代初至今，各層多次舉辦高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會(huì)，專(zhuān)家們用詳實(shí)的材料、確鑿的證據(jù)、科學(xué)的論證，除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃，恢復(fù)了炎帝神農(nóng)誕生于隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關(guān)系的本來(lái)面目。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開(kāi)拓進(jìn)取、發(fā)明創(chuàng)造、生生不息。） 山不在高，有仙則名。我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書(shū)上記載的炎帝神農(nóng)誕生地 —— 烈山。烈山，就是用火燒山的意思。炎帝神農(nóng)又稱(chēng)“烈山氏”，這是后人為了紀(jì)念他刀耕火種的發(fā)明。烈山擁有九嶺，九嶺拱成 烈山。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間。景區(qū)上世紀(jì) 80年代開(kāi)始修復(fù)， 2021 年擴(kuò)建，核心景區(qū) 平方公里，總投資約 億元，為國(guó)家 4A 級(jí)景區(qū)。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦，深受?chē)?guó)家、省、市領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)懷，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。 好 ,各位隨我這邊請(qǐng) !讓我們懷著一顆虔誠(chéng)的心進(jìn)入景區(qū)拜謁始祖，游覽觀光。 二、文化雕塑壁在我們右邊的半山腰，大家可以看到一面風(fēng)格奇特的文化雕塑壁。 5000 年前，始祖炎帝神農(nóng)生活的時(shí)代是沒(méi)有文字的。那時(shí)候的先民就和剛出生不久的小孩一樣，看到太陽(yáng)就會(huì)畫(huà)成一個(gè)圓圈；看到月亮就畫(huà)成一個(gè)鐮刀樣的彎兒，正是這些原始的圖案，才衍生出中國(guó)歷史上最早的象形文字。先民們懷著對(duì)炎帝的感恩情懷，將美好生活用這些象形文字記錄下來(lái)。眼前的文化雕塑壁上的象形文字就是對(duì)遠(yuǎn)古先民們農(nóng)耕生活的真實(shí)展現(xiàn)。（注：第一個(gè)字，是五谷豐登的豐，紀(jì)念炎帝神農(nóng)帶領(lǐng)先民們植五谷，享豐收，讓先民們有足夠的食物生活下去。“豐”，象形。甲骨文字形 ,上面象一器物盛有玉形 ,下面是“豆 —— 古代盛器”。故“ 豐”本是盛有貴重物品的禮器。第二個(gè)字，是夙愿的夙 ,圖案是一個(gè)人以手持物，意思是天不亮就起來(lái)做事情 ,所以是早起勞作，以示恭敬的意思。第三個(gè)字，是舞蹈的舞，是先民們?cè)谘椎鄣膸ьI(lǐng)下過(guò)上安定生活的體現(xiàn)；舞，古舞字象人執(zhí)牛尾而舞之形。本義：舞蹈。第 4 個(gè)字是高，第 5 個(gè)字是隹。表明鳥(niǎo)兒都是棲息在高高的樹(shù)上。第 5 個(gè)字是魚(yú)。在炎帝植五谷前，先民都是以漁獵為生。第 6個(gè)字是樹(shù)林的林，圖形是由兩個(gè)荊棘枝并列而成，第 7 個(gè)字是室內(nèi)的室，圖案是一個(gè)人頭上有個(gè)房頂，可以安全的遮風(fēng)擋雨。第 8 個(gè)字是戠 ,指的是粘土和聚合，當(dāng)年炎帝在厲山始創(chuàng)陶器 。第 9 個(gè)字是我，從戈 ,。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本義：兵器。基本義：第一人稱(chēng)代詞。圖案是一個(gè)人拿著先帝發(fā)明的耒耜，先民們用耒耜種田，也用耒耜保護(hù)自己的耕地，擊退前來(lái)攻擊破壞的野獸。無(wú)解，這個(gè)字在各種古書(shū)記里都查不到，有人說(shuō)它是水字，有人說(shuō)它是湖字，大家來(lái)猜猜，這到底是個(gè)什么字呢？第 10 個(gè)字是月亮的月。第 11 個(gè)字是星辰的星，按圖形可以看到古代的星星是非常明亮的閃著光。第12 個(gè)字是日的日。輪廓象太陽(yáng)的圓形，一橫或一點(diǎn)表示太陽(yáng)的光。先民們就是通過(guò)對(duì)天象的觀察來(lái)預(yù)測(cè)天氣的，也就是最早的天氣預(yù)報(bào)。這最后一 個(gè)是炎帝的炎，由兩團(tuán)烈火疊加而成，表明了勞動(dòng)人民對(duì)炎帝刀耕火種給世人帶來(lái)溫暖光明的感激。） 好 ,各位隨我這邊請(qǐng) ! 三、照壁 1 前面這個(gè)像“火”一樣的建筑，便是圣火臺(tái)。燧人氏“鉆木取火“后，炎帝神農(nóng)“修火之利”，把火廣泛運(yùn)用于生產(chǎn)、生活之中，炎帝率領(lǐng)先民在刀耕火種的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一些燒死的野獸吃起來(lái)味道比生吃要可口多了，便發(fā)明了用火烹制食物，后又發(fā)明燒制陶器等等。正因?yàn)檠椎凵褶r(nóng)善于取火、存火、用火，《帝國(guó)世紀(jì)》說(shuō)神農(nóng)氏以“火德王，故曰炎帝，以火名”。也因?yàn)榛鹋c太陽(yáng)都給人間帶來(lái)光明和溫暖，特別是人民賴(lài)以為生的五谷更離不開(kāi)太陽(yáng)，民間便以太陽(yáng)象征炎帝的功德，所以，炎帝也被奉為“赤帝”、“太陽(yáng)神”。 一年一度的世界華人炎帝故里尋 根節(jié)開(kāi)幕式的火種就是在圣火臺(tái)上點(diǎn)燃。數(shù)千年來(lái)，華夏子孫，薪火相傳，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明。 圣火臺(tái)底座為正方形，上端刻有火焰圖騰，底座周邊刻有龍騰雕紋，相傳有神龍相守，供奉華夏最初之火種。很多華人朋友到這里，都會(huì)從圣火臺(tái)的底座穿過(guò)，他們說(shuō)：圣火臺(tái)中走一走，紅紅火火全都有。 九、石燈籠 相信很多朋友在踏入始祖門(mén)的時(shí)候就已經(jīng)看到了臺(tái)階兩邊帶孔的小石墩，這些小石墩就是炎帝神農(nóng)故里景區(qū)特有的石燈籠，也是景區(qū)的特有綠化帶。石燈籠用花崗巖整體鏤空雕刻而成，左右兩邊各 28個(gè)。每個(gè)石 燈籠的頂端都分別用篆書(shū)刻著華夏 56個(gè)民族的族名，每逢夜晚，這些小石墩便會(huì)發(fā)出耀眼的光芒，象征著 56 個(gè)民族團(tuán)結(jié)在一起，延續(xù)著始祖炎帝神農(nóng)氏開(kāi)創(chuàng)的中華文明之光。 十、七步登天臺(tái) 在我們的眼前便是七步登天臺(tái)，共七七四十九個(gè)臺(tái)階，分 7 節(jié)大臺(tái)階，每節(jié)大臺(tái)階又有七個(gè)小臺(tái)階。七步登天臺(tái)根據(jù)天上的北斗七星設(shè)計(jì)而成，從上到下依次為“日、月、金、木、水、火、土”，分別對(duì)應(yīng)北斗七星的七個(gè)星君，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運(yùn)。例如“文曲星”代表人的文運(yùn)，“祿存星”則代表人的官運(yùn)。古人認(rèn)為，北斗七星位于天上銀河 的中心樞紐，人們?cè)谡\(chéng)心祈福的時(shí)候許下的心愿一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。 貫通天地的七步登天臺(tái)帶我們靠近炎帝，讓大家感受到來(lái)自始祖炎帝的靈氣，所謂“七上八下”，踏上七步登天臺(tái)，每踏一步，福運(yùn)相互連接，踏完七大臺(tái)階，福運(yùn)全部匯聚在一起，相信各位今后的人生一定會(huì)邁大步、行大運(yùn)。 十一、盛世和諧鼎 踏過(guò)七步登天臺(tái)，我們便來(lái)到了謁祖廣場(chǎng)，大家可以看到兩個(gè)屹立的三足圓鼎，左邊名為和諧鼎，右邊名為盛世鼎。相傳最早的鼎是炎帝用黏土燒制的陶鼎。在先秦時(shí)期，鼎被視為傳國(guó)重器，是國(guó)家和權(quán)力的重要象征，也就是龐大的傳國(guó)玉璽 ，得到鼎便可以為王，所以，歷史上便有了楚莊王向周定王“問(wèn)鼎大小輕重”的典故。這兩口盛世和諧大鼎，寓意為國(guó)家昌盛，社會(huì)和諧。 鼎逢盛世，福滿(mǎn)華夏，擲鼎有聲，福佑全家。朋友們可以把硬幣放在手中，雙手合十，面對(duì)銅鼎，閉眼許愿、祈福。然后把硬幣拋進(jìn)銅鼎，會(huì)聽(tīng)到鼎里傳來(lái)清脆悅耳的撞擊聲，鼎收到的祈福越多，心愿越能成真。 十二、謁祖廣場(chǎng) 我們現(xiàn)在步入的便是氣勢(shì)恢弘的謁祖廣場(chǎng)，廣場(chǎng)邊長(zhǎng) 117 米，呈正方形，占地面積 13689 平方米，數(shù)字也呈九的倍數(shù)，整個(gè)廣場(chǎng)可容納 2 萬(wàn)余人。廣場(chǎng)外圍由 297 米的環(huán)形路 環(huán)繞，體現(xiàn)了中國(guó)古代先哲們“天圓地方”的宇宙認(rèn)知理念。歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的開(kāi)幕式暨拜祖大典就是在這里舉行?；叵霘v屆世界華人炎帝故里尋根節(jié) ,參加過(guò)的海內(nèi)外炎黃子孫都會(huì)想到這里的靈氣。 2021 年 5 月 20 日首屆尋根節(jié)，前一晚突降大雨，到 20 日上午活動(dòng)開(kāi)幕前也沒(méi)有停的跡象，所有人都擔(dān)心這拜祖大典難以舉辦下去，然而，活動(dòng)剛開(kāi)始，當(dāng)?shù)谝恢呦悴迦氪蟮钋暗南銧t時(shí)，天空奇跡般地放晴了，萬(wàn)道金光撥云而出，一道美麗的彩虹飛架烈山上空。 2021 年 6 月 8 日尋根節(jié)，又遇一場(chǎng)大雨，然而，當(dāng)湖北省省長(zhǎng)李鴻忠的“頌祖文”剛剛恭讀完 畢，一直下個(gè)不停的大雨在此時(shí)居然停了下來(lái)。第二天，從媒體氣象報(bào)道得知， 6 月 8 日整個(gè)湖北省均遭遇強(qiáng)降雨過(guò)程。小 X 說(shuō)的并非虛言，這些全部有錄像為證。 十三、八大功績(jī)柱 說(shuō)到始祖的靈氣，我們更不該忘了始祖的功績(jī)。廣場(chǎng)上的這八根柱子就是為紀(jì)念炎帝神農(nóng)功績(jī)而立的八大功績(jī)柱。 據(jù)春秋《國(guó)語(yǔ)魯語(yǔ)上》記載：昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。為什么叫“柱”呢？上古時(shí)期，耕種的種子經(jīng)常被鳥(niǎo)兒吃掉，于是，炎帝神農(nóng)教大家用點(diǎn)種棒在地上鑿個(gè)小窩，把種子放進(jìn)去，再用土蓋上，這樣種子就不會(huì)被鳥(niǎo)兒吃掉了。 先民為了紀(jì)念炎帝，就把點(diǎn)種棒做成了部落圖騰柱，有專(zhuān)家指出，天安門(mén)廣場(chǎng)上的 3 好，各位隨我這邊請(qǐng)。離開(kāi)鐘鼓樓 ,大家可以看到，在廣場(chǎng)的兩邊有很多排列規(guī)整的銀杏樹(shù) ,銀杏樹(shù)是一種古老的樹(shù)種 ,它是我們隨州市的市樹(shù) ,在隨州洛陽(yáng)鎮(zhèn)有千年以上古銀杏樹(shù)數(shù)百株。而栽在我們景區(qū)的這些銀杏樹(shù)也多半有上百年的歷史。細(xì)心的朋友可以發(fā)現(xiàn)在每棵銀杏樹(shù)下面都放置了一個(gè)圓石頭，這是湖北省直機(jī)關(guān)認(rèn)養(yǎng)這些樹(shù)木留下的永久紀(jì)念。 好，各位隨我這邊請(qǐng)。 十六、旭日?qǐng)@ 據(jù)史書(shū)記載，炎帝神農(nóng)在教民耕種時(shí)，通過(guò)無(wú)數(shù) 次的實(shí)踐總結(jié)，開(kāi)始了觀天象、制農(nóng)時(shí)、分四季、定節(jié)氣，以利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察，記下了日月星辰的變化規(guī)律，將一天分為十二個(gè)時(shí)辰，將一年分為四季，四季又分為 24 節(jié)氣，以月圓、月缺的周期定為一月。同時(shí)，炎帝神農(nóng)在伏羲氏作八卦的基礎(chǔ)上，將八卦演變成六十四卦。據(jù)傳，中國(guó)最早的三大占卜之書(shū)之一的《連山易》即為炎帝神農(nóng)所作。為了紀(jì)念炎帝神農(nóng)的這一功績(jī)，我們專(zhuān)門(mén)在謁祖廣場(chǎng)的右側(cè)修建了旭日?qǐng)@。 現(xiàn)在大家所處的位置就是旭日?qǐng)@了。旭日?qǐng)@的外側(cè)欄桿上的小石盤(pán)分別用小篆刻著二十四節(jié)氣。園內(nèi)正中心是一個(gè)太極圖案，周邊分別為 乾、坤、震、艮、離、坎、兌、巽八卦卦符，外圍石板分別雕刻有青龍、白虎、朱雀、玄武四象以及 64 卦，正好應(yīng)了太極生兩儀、兩儀生四象，四象生八卦的易學(xué)原理。六十四卦中的有一卦為“隨”卦，《易經(jīng)》中關(guān)于“隨”的卦辭是“隨：元、亨、利、貞”。意思是指，“隨”具有根元的、亨通的、利益的、貞正的德性，做任何事情都沒(méi)有災(zāi)咎。此卦為大吉。六十四卦中，只有乾、屯、隨、臨、無(wú)妄五卦具有“元、亨、利、貞”的德性，而尤以“乾、隨”為大吉?！兑捉?jīng)》中說(shuō)到隨卦時(shí)這樣寫(xiě)到：“隨，剛來(lái)而下柔，動(dòng)而說(shuō)（愉悅）。隨，大，亨、貞，無(wú)咎，而天下隨時(shí) 。隨時(shí)之義大矣哉！”這就是說(shuō)，隨卦，有上秉于陽(yáng)剛而謙下于陰柔的象征，動(dòng)中含有愉悅的景況。它有寬大、亨通、貞正的德性，所以沒(méi)有災(zāi)咎。隨卦如此大吉大利，我們的祖先以“隨”為自己家鄉(xiāng)的命名，這也就是情理之中的事了。 隨州取名于“隨”有據(jù)可查是在夏商時(shí)期。但也有學(xué)者認(rèn)為“隨”的產(chǎn)生可以追溯到舜帝時(shí)期。其卦辭大吉大利，其涵義也有跟隨酋長(zhǎng)上山焚草墾荒的意思，這正是炎帝神農(nóng)氏教人農(nóng)耕的行為寫(xiě)照。 古人擅長(zhǎng)布陣，每個(gè)陣法都有自己的特點(diǎn)與作用。大家可以站在旭日?qǐng)@內(nèi)八卦圖樣的正中間，大聲吼三聲，便會(huì)體會(huì)到不同凡 響的效果。正所謂一吼精神抖擻，二吼煩惱沒(méi)有，三吼富貴久久。到這里游覽的朋友基本上都會(huì)對(duì)著始祖大像吼上那么三下，希望得到始祖的護(hù)佑。 好，各位隨我這邊請(qǐng)。十 七、炎帝神農(nóng)大像 2021 年 5 月 20 日 ,首屆尋根節(jié)的成功舉辦，海內(nèi)外尋根文化不斷升溫，應(yīng)眾多海內(nèi)外炎黃子孫的愿望， 2021 年下半年，在湖北省炎黃文化研究會(huì)的倡導(dǎo)下，湖北省人民政府批準(zhǔn)同意在我們景區(qū)修建炎帝神農(nóng)站立像。經(jīng)過(guò)近半年的修建，炎帝神農(nóng)站立像于 2021 年 6 月 8 日尋根節(jié)正式與海內(nèi)外炎黃子孫見(jiàn)面，各方反映十分強(qiáng)烈。 我們現(xiàn)在即將到達(dá)的就是全球最高的炎帝神農(nóng)站立像。相信很多游客在剛進(jìn)入隨縣縣城就已看到這尊巨像。大像面朝東南， 316 國(guó)道、繞城路是大家尋根謁祖的必經(jīng)之路，而始祖炎帝就屹立在這里注視著前來(lái)尋根謁祖的炎黃子孫。 炎帝神農(nóng)站立像與大殿里的炎帝神農(nóng)坐像同為中國(guó)美院設(shè)計(jì)，大像通體白色，由花崗巖材料制成，以中國(guó)傳統(tǒng)的計(jì)量單位設(shè)計(jì)而成，全像海拔高度 米。底座為正方形，邊長(zhǎng) 56 尺（約 米），意為中華 56 個(gè)民族；底座高度為 尺（ 米），代表著炎帝神農(nóng)的誕生之日為農(nóng)歷 4 月 26 日；像本身 高 95 尺（約 米），寓意炎帝神農(nóng)在中華民族歷史上的九五之尊地位。這