【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 做的原因我們會(huì)在下文著重談到。值得一提的是，作為一部影視作品的《活著》，去掉了第一人稱內(nèi)視角的主觀敘述，沒有旁白加入。而在九十年代初，旁白在電影中還是起著比較重要的作用的，很多電影中都會(huì)使用旁白推動(dòng)故事發(fā)展。而且原版文學(xué)作品中，旁白本身也擔(dān)當(dāng)比較重要的角色，所以電影里去掉這種主觀敘述還是比較大的突 破和調(diào)整。電影整體采用第三人稱全知視角敘述，缺少那種作為“福貴”自己的個(gè)性化特征和自我追憶的時(shí)過境遷之感，但是整體上更流暢，觀眾可以把自己的感情特征帶入，沒有那個(gè)“福貴”限制，葛優(yōu)就“打個(gè)樣兒”，而觀眾還可以進(jìn)一步塑造。這樣設(shè)計(jì)首先可以彌補(bǔ)影視作品相對(duì)于文學(xué)作品給受眾自主性的不足，影視作品畢竟不同于文學(xué)作品，演員塑造的是真真切切的人物，你看得見，所以不如文學(xué)作品能帶給觀眾更多的想象空間，如果去掉主觀敘述，在一定程度上能減少福貴形象的框架，配上精簡(jiǎn)的臺(tái)詞和流暢的情節(jié)，讓觀眾保留更多自身對(duì)于角色的認(rèn)知；同時(shí)，《 活著》絕對(duì)膾炙人口，其情節(jié)被很多人熟知，這種改編方式縮減了用于敘事的內(nèi)容，不怕觀眾知道情節(jié)，在敘事方式上和細(xì)節(jié)上再下一番工夫。除此之外，結(jié)局是目前所有改編《活著》的作品中，最給人以希望的，經(jīng)歷過許多磨難后，有死但還有生，比原版都讓人心舒暢多，之后再發(fā)生什么故事，全看觀眾意思了。 （一）電影《活著》中的幾種象征 服裝顏色 原版書中就有提到“我爹常在這里走來走去，他總穿著一身黑色的綢衣，把手背在身后”。黑色金邊綢子衣在影片前半段反復(fù)出現(xiàn)過，在幾個(gè)核心人物身上都存在過，而且只集中在影片 最開始的那一部分。眾所周知，張藝謀對(duì)于顏色是十分敏感的，他擁有用色彩去表意的能力。比如《紅高粱》里那種猩紅，是電影的基調(diào)，是那個(gè)時(shí)代、那個(gè)故事的填充色，是那片高粱地，也是暴怒的人心、血腥的殺戮、睜開眼睛的中國人的象征；再如他中期商業(yè)作品《英雄》，甚至直接采用符號(hào)化的顏色對(duì)比，將不同的人分析不同的謊言中的人物劃分模塊，顏色配合故事基調(diào)，同時(shí)也表現(xiàn)出講述者自身的性格和看問題方式，同樣，也讓觀眾有更直觀的體驗(yàn)。 黑色金邊綢子衣在影片中，最開始出現(xiàn)在福貴和徐家老爺身上。老爺一襲黑綢子衣，福貴里邊是件白長(zhǎng)衫， 外邊也套了件黑綢子坎肩，這樣的衣服的確現(xiàn)出來尊貴。但注意到，老爺?shù)囊律啦⒉徽R，衣服緞子好、形象差，不像大戶人家老爺?shù)臉幼?。福貴也不是整齊的好緞子，而且黑綢子在福貴身上越來越少，從那個(gè)開始的大坎肩兒到輸光錢時(shí)的外邊是白的，里邊是件黑色小褂子，這一系列形象的變化，都源于黑綢子衣服是一種象征符號(hào)，在影片中它代表著財(cái)富。福貴敗光了家業(yè)，他的財(cái)富一點(diǎn)點(diǎn)流失，當(dāng)他徹底輸光錢之后，從影片的下一幕開始，福貴再也沒有穿過黑色綢子衣，基本都是白色和青色的，這也是一開始除了黑金色，福貴身上的輔色，輔色漸漸變成主色，代表清貧的白 、青占據(jù)了主要地位。而老爺?shù)哪且灰u黑金綢子衣到死時(shí)也是它，這是因?yàn)槿悍康男旒矣伞袄匣斓啊陛敵鋈稍海砩夏羌诰I子衣象征他唯一保留下來的財(cái)富，是他僅有的尊嚴(yán)，現(xiàn)在，他穿著它離開了人世，連同衣服帶人火化的時(shí)候，這財(cái)富就付之一炬了。包括家珍，影片中家珍一直以素色衣服出場(chǎng)，只有離開福貴那天是一身黑綢子旗袍，她坐上車從福貴面前離開的那一刻，就像是家業(yè)財(cái)富從福貴眼前劃過，消失在茫茫夜色中。而得了院子的龍二，從此穿上了黑金色綢子衣，在之后與福貴的幾次見面中，他都以這種形象出場(chǎng)。 皮影象征 電影版《 活著》給皮影加了好多戲，從影片一開始福貴就耍弄過皮影，到之后用皮影謀生，從軍，煉剛工地唱皮影戲，直到最后皮影雖然作為封建產(chǎn)物燒毀了，可那個(gè)箱子還被用來乘孫女的小雞，皮影作為貫穿整個(gè)故事的一個(gè)線索存在了。為什么要把皮影的戲份加的那么足？因?yàn)殡娪白鳛橐环N視聽語言，攝影機(jī)可以把鏡頭前的物質(zhì)更直接、現(xiàn)實(shí)、客觀的展現(xiàn)出來，這種直觀性可以讓電影把很多細(xì)枝末節(jié)變成重要線索，附著上深刻內(nèi)涵。 皮影，作為一種扁平化、紙片畫的游戲，其人物受人操控，在一個(gè)小舞臺(tái)上，在一片白布后嬉笑怒罵，配上人們臆想唱詞，被賦予不一的褒貶 。這就好像福貴的命運(yùn)，也像是在社會(huì)上疲于奔命的所有人。福貴的生活沉浮不定，在命運(yùn)的沙盤中受人操控，在歷史的車輪中被碾壓扁平，就好像那幾只皮影，都是扁平化的人物，其實(shí)《活著》里的人物都是缺少較為明確的思想主張而按照自然節(jié)奏生存的，像皮影般卑微的不能再卑微，小戲臺(tái)上茍且偷生，當(dāng)逃兵的刺刀穿破白布分開正在表演的兩只皮影的時(shí)候，福貴的生活也產(chǎn)生了斷點(diǎn)，就像相對(duì)于小人物的絕對(duì)權(quán)勢(shì)撕破了小人物的天地，小人物無處遁形、無所適從，而這樣的主體碰到其實(shí)力之上的客體又被打得四分五裂、傷亡慘重，生活就是存在一種食物鏈，每個(gè)人都會(huì) 操縱皮影，同時(shí)也會(huì)在另一個(gè)領(lǐng)域或空間里成為皮影。當(dāng)然，這是皮影戲作為一個(gè)線索的表面詮釋，導(dǎo)演不會(huì)以一種純消極的形式去表達(dá)皮影意義，而且《活著》本身就是一個(gè)對(duì)抗命運(yùn)的主題，雖然故事情節(jié)夠慘，但從某種角度來說，這本書還是傳達(dá)出一種正能量，就是我們熟知的那句“人是為了活著本身而活著，不是為了活著以外的任何事而活著”。所以影片中的皮影，可以逆推來看。 福貴的生活間接起落、整體下降，而且很好地詮釋了“生離死別”這個(gè)詞。但是他堅(jiān)強(qiáng)的活著，他堅(jiān)韌的活著，活下去，為了活著而活著，影片在告訴我們所有人去掙脫命運(yùn)的束縛 ，即使像一個(gè)皮影一樣卑微也沒有關(guān)系，做個(gè)小人物可以，只要在自己的小戲臺(tái)上綻放屬于自己的光彩，人生就會(huì)擁有價(jià)值，所以堅(jiān)強(qiáng)的生存，進(jìn)而生活，不是有希望才堅(jiān)持，是堅(jiān)持才有希望。 除此之外，皮影，象征福貴，也是福貴的寄托。從以前打發(fā)時(shí)光的靡靡之音，到后來生存的嘶吼，再到后來愉悅的法器，皮影戲，成為福貴這么多年生活的一種支柱。福貴是喜歡它的，無論生活中的哪種境遇，皮影都沒離開他，他自己甚至也覺得皮影就是他自己，所以皮影幫了他，他也一直在竭力保護(hù)皮影，皮影被燒他很難過，這是他的寄托、象征和希望。在影片的最后，導(dǎo) 演有意設(shè)計(jì)情節(jié)讓福貴拖出了陳舊的皮影箱，把這個(gè)作為希望的符號(hào)再次點(diǎn)了出來，他在這個(gè)箱子后講了那個(gè)古老的故事“雞能變成鵝，鵝能變成羊，羊能變成牛，徐家總有一天會(huì)再發(fā)起來的”，原來的皮影箱盛滿生存的希望，現(xiàn)在又以另一種方式承載新的希望。 有慶之死 有慶的死，是電影相對(duì)于原著改編最大的地方，看過電影之后，很多人都在考慮為什么導(dǎo)演和編劇要這樣設(shè)計(jì)，給有慶換種死法。原版的文本作品和話劇都是抽血致死的，只有電影是被汽車撞塌了墻砸死的。首先很容易看出的是個(gè)呼應(yīng)，春生當(dāng)壯丁時(shí)就喜歡汽車，當(dāng)了縣長(zhǎng)如愿以償開上了汽車，但他的開車技術(shù)實(shí)在不敢恭維，直接撞塌了墻，還砸死了人，曾經(jīng)在戰(zhàn)場(chǎng)上興奮地跳上車按著喇叭，現(xiàn)在大吼“不坐了”，這些種種對(duì)比遙相呼應(yīng)。但對(duì)比做什么呢，呼應(yīng)什么呢？其實(shí)依我拙見，春生、有慶都有屬于自己的象征意味。 有慶是個(gè)孩子，是個(gè)善良、正義、純真、堅(jiān)韌的孩子，正因?yàn)樗莻€(gè)這樣的孩子，所以他在那個(gè)時(shí)代、那群人里成了一小縷清流，他喜歡奔跑，他知道保護(hù)自己的親人、自己的羊，但他真的只是個(gè)孩子，他是個(gè)苦孩子，他不知道這些人到底想干什么，他不知道這些人為什么總變臉，他不知道他爹怎么總說打就 打他，不過他知道自己得擔(dān)起家里的一些責(zé)任，他迷茫又疲憊。 春生喜歡開車，但咱也不知道他到底會(huì)不會(huì)開，學(xué)沒學(xué)本子，反正他是縣長(zhǎng)了，有車。村長(zhǎng)說是他太累了，他自己沒辯解，他知道錯(cuò)了，也很苦惱，一個(gè)縣長(zhǎng)他可能也并不知道自己在干什么，自己為什么犯了這樣的錯(cuò)。后來文革真的有人說他錯(cuò)了，而且這一錯(cuò)就要命了，他有點(diǎn)明白了，但也更迷惑了，明白自己狀態(tài)到底如何，迷惑這一