【文章內(nèi)容簡介】 失則寡，或失則易，或失則止”在此說明學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的一些問題，為師者若提前掌握這些規(guī)律，再去教學(xué)生，相信教育效果會更好！有句俗話說“濃縮的都是精華”，而《學(xué)記》里有關(guān)教育的闡述無疑是精華中的極品。 三、師之道也 上學(xué)時，對于為師者的理解就是：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也?！碑?dāng)自己真正站在三尺講臺上，才知道僅有這些還遠遠不夠，尤其是在大力提倡素質(zhì)教育的今天。評價一個好教師的標準有很多，我想為師之 日，就是重任在肩之日?！秾W(xué)記》里講：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也”，作 為一名教師，在知道自己責(zé)任的基礎(chǔ)之上，還要有好的教學(xué)方法。作為一名老師，“師”的內(nèi)涵很廣泛，“師”的底蘊更重要。 新一輪的教育改革要求改變過去教育教學(xué)中強制灌輸知識點，壓抑學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，師生關(guān)系緊張，不注重學(xué)生思維能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)等弊端。真正在教育教學(xué)中滲透全人教育的思想，讓教育回歸到它的本質(zhì)和遠點，那就是培養(yǎng)人，培養(yǎng)各方面素質(zhì)和諧、健康、全面、綜合發(fā)展的人，一方面服務(wù)于個人的成 長和發(fā)展，另一方面通過培養(yǎng)人來服務(wù)于社會的發(fā)展。要想真正落實新課程改革的精神，培養(yǎng)素質(zhì)全面發(fā)展的學(xué)生，我們要借助《學(xué)記》 和易以思 的觀點，在平時的教育教學(xué)中真正遵循和貫徹這樣一種教育教學(xué)原則，有助于教師的有效教學(xué)和學(xué)生的成長發(fā)展。具體地說，可以從以下幾個方面入手，真正落實新課程改革的精神。 第一、實施啟發(fā)式教學(xué)。在教學(xué)過程中，教師要運用各種方式最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺性，激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維，從而使學(xué)生在融會貫通地掌握知識的同時，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，充分發(fā)展學(xué)生的思維能力。即做到《學(xué)記》中所 說的 善喻 。新課程改革特別強調(diào)培養(yǎng)個性健全，素質(zhì)全面，富有創(chuàng)新精神和實踐能力的學(xué)生。只要教師在教育教學(xué)中真正貫徹啟發(fā)性原則，以啟發(fā)式教學(xué)方法思想為指導(dǎo)，善于創(chuàng)設(shè)問題情境去激發(fā)和調(diào)動學(xué)生，教育教學(xué)就能朝著新課程的要求不斷接近。 第二、建立和諧的師生關(guān)系。教學(xué)過程是由教師的教和學(xué)生的學(xué)兩種活動組合而成的，只強調(diào)教師的教，就會使教師處于絕對領(lǐng)導(dǎo)的地位，學(xué)生只是被動接受知識的容器，造成師生關(guān)系的極度緊張。新課程要求培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生各方面的素質(zhì)和能力，這包括了學(xué)生的為人處事能力和個性的健全發(fā)展。因此，教育教學(xué) 中要強調(diào)建立和諧、融洽的師生關(guān)系，做到 民主平等、尊師愛生、教學(xué)相長和心理相容 ，《學(xué)記》為我們提供了一種建立這種和諧關(guān)系的方法，那就是 道而弗牽 。 第 三、擺正教師的角色地位。在教育教學(xué)中，教師到底應(yīng)該居于怎樣一種角色？有著怎樣一種地位？這也是影響教育教學(xué)行為和效果的重要因素。 和易以思 這一觀點告訴我們，在教學(xué)中，教師既不能牽著學(xué)生鼻子往前走，不能強制學(xué)生學(xué)習(xí)和接受教師所希望學(xué)生學(xué)習(xí)的知識和技能，又不能代替學(xué)生，直接幫助學(xué)生獲取問題的答案。教師應(yīng)該擺正自己的角色，他是一名啟發(fā)者，啟發(fā)學(xué) 生 學(xué)習(xí)的積極性和主動性，啟發(fā)學(xué)生的思維能力；他是一名引路人，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)、快捷地認識生活、認識世界；他是學(xué)生成長的促進者、促進學(xué)生素質(zhì)綜合 作為一名年輕教師，作為一名當(dāng)代教師，我們肩負著每一個家庭的希望，時代賦予我們更重的責(zé)任，我們要在平時的教育教學(xué)工作中，多向有經(jīng)驗的老師、同事虛心學(xué)習(xí)，永不滿足，努力進取，努力提高自己的實踐能力，做一名領(lǐng)導(dǎo)認可、同事認可、家長認可、學(xué)生認可的既有良好的道德品質(zhì)，又有豐富的實踐經(jīng)驗的好老師。 《學(xué)記》可以說是中國人教育中國人的最好的教育方法。今天我們來認識它、學(xué)習(xí)它，了解、認識和掌握過去教育世界的成功經(jīng)驗，從小處說，是為了進一步改進我們的教與學(xué)；從長遠說，是為了預(yù)測未來教育的發(fā)展和創(chuàng)造更為美好的現(xiàn)實。 以上只是我讀完《學(xué)記》之后的一點感想，它里面還蘊藏著許多耐人深省的道理，需要我們仔細反復(fù)的去研讀。 第三篇：《學(xué)記》讀后感 《學(xué)記》 —— 中國教育史上的奇葩摘要：《學(xué)記》是我國現(xiàn)存最早的專門論述教育問題的經(jīng)典文獻，它的歷史意義和理論價值都是十分顯著的。師范生在閱讀它的過程中，就是要取其精華、棄其糟粕，運用它提到的好的教育 教學(xué)原則和方法來指導(dǎo)在以后的教育教學(xué)工作。 關(guān)鍵詞：教育 目的 作用 原則方法 《禮記》中有這么一篇著作，它是古代最早一篇專門論述教育教學(xué)問題的，是先秦時期儒家教育教學(xué)活動的理論總結(jié)，主要論述教育的具體實施，偏重于說明教學(xué)過程中的各種關(guān)系。這就是《學(xué)記》 —— 中國教育學(xué)的雛形。 雖然只有一千兩百多字，但《學(xué)記》在這有限的字數(shù)里卻傳達了頗為豐富內(nèi)容，不僅包括教育作用與教育目的，還包括教育制度與學(xué)校管理、教育教學(xué)的原則與方法等內(nèi)容。在此，我就從教育作用與教育目的、教育教學(xué)的原則和方法來談?wù)勎以陂喿x完《學(xué)記》后的感受。 《學(xué)記》本著儒教的德治精神，認為“化民成俗”是實現(xiàn)良好政治的最佳途徑。其中“建國君民，教學(xué)為先”、“君子如化民成俗，其必由學(xué)乎”，說的就是要興辦學(xué)校、推行教育、培育人才，以教化人民群眾遵守社會秩序，養(yǎng)成良好的社會風(fēng)氣和美好和諧的民俗。這里不難看出《學(xué)記》對 教育的作用于目的的基本看法：教育是實現(xiàn)良好政治的最佳手段（這也是先秦儒家的一貫思想）。之所以要說：“建國君民，教學(xué)為先”是因為《學(xué)記》中說到：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！庇癫牟粫匀怀蔀槊榔鳎艘膊粫匀欢昧⑸硖幨乐?。如同對玉的雕琢一樣，教育通過對人有目的、有計劃的培養(yǎng)，使每個人都形成良好的道德和智慧，懂得去維護國家的利益和社會安定。它將教育與政治高度結(jié)合起來，是教育成為政治手段被我們現(xiàn)在所謂的“現(xiàn)代學(xué)者”所批評，認為這是維護封建統(tǒng)治的重要力量，它給人們帶上了沉重的鐐銬，如此等等。的確，《學(xué)記》 所闡述教育作用和目的是與我們現(xiàn)在推行的教育的作用和目的（教育是要啟發(fā)人的潛質(zhì)，促進人的全面發(fā)展）有些出入。但它既然存在，就一定有它合理的地方。教育作為培養(yǎng)人的社會現(xiàn)象，是隨著人類社會的產(chǎn)生發(fā)展而產(chǎn)生發(fā)展的。就當(dāng)時小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)，封建王朝統(tǒng)治為上層建筑來看，《學(xué)記》所闡述的教育的目的和作用是符合當(dāng)時中國社會的現(xiàn)狀的。在奴隸社會和封建社會，由于階級原因，也由于生產(chǎn)力水平不高，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達等原因。學(xué)校主要是培養(yǎng)“統(tǒng)治術(shù)”的官吏，因此《學(xué)記》的作者和封建社會的教育家，只能從建立封建的生產(chǎn)關(guān)系，以及以這種關(guān)系為基礎(chǔ) 的政治關(guān)系、思想關(guān)系來考察教育的職能。我們現(xiàn)在通行的教育目的和作用，也是因為符合現(xiàn)在社會的發(fā)展才被我們承認的。俗話說：“適合的，才是最好的。” 《學(xué)記》提出的教育、教學(xué)的基本原則和方法，比較符合教育教學(xué)過程中學(xué)生認識發(fā)展的規(guī)律，這是《學(xué)記》中最有價值的部分，被后人所繼承并發(fā)展，對我國的教育的科學(xué)發(fā)展有著深遠的影響，我們必須很好地繼承這份珍貴的教育遺產(chǎn)。特別對于我們師范生來講，如果真的能理解并運用好《學(xué)記》中所說的教育教學(xué)的原則和方法，這對我們以后的教育教學(xué)工作是有百利的。 讀了《學(xué)記》后我了 解到了教育教學(xué)中，教師要事先估計學(xué)生可能產(chǎn)生的種種不良傾向，預(yù)先采取防止措施。否則當(dāng)不良傾向已經(jīng)發(fā)生甚至積習(xí)已深再作教育引導(dǎo)，就會感到非常難過困難。要掌握學(xué)習(xí)的最佳時機，適時而教，否則過了最佳時機，學(xué)習(xí)或教學(xué)就會倍加辛苦而且還可能沒有多大的成效。這涉及到教學(xué)中學(xué)生的年齡特征、心理準備、教學(xué)內(nèi)容和順序等問題，要求尋找各個因素的最佳結(jié)合點。教學(xué)一定要準尋一定的順序，如果雜亂施教而無合理的順序，其效果將適得其反。當(dāng)然作為教師一定要知