【文章內(nèi)容簡介】 。在祖國經(jīng)濟騰飛、精神文明之花燦爛開放的今天，就讓我們沐浴著的春風，努力拼搏，用無悔的青春去奏響更加動人的樂章。 知禮儀演講稿 4 共同創(chuàng)建一個衛(wèi)生、和諧的生存環(huán) 境，構(gòu)建一座美麗、環(huán)保的山水園林城市，是我們大家義不容辭的責任和義務(wù)，今天我演講的題目就是“創(chuàng)建全國衛(wèi)生城市，我們一直在行動?！? 眾所周知，近幾年來，環(huán)境衛(wèi)生成為了我們關(guān)注的焦點，隨著環(huán)境越來越惡劣，人們的環(huán)保意識也被逐步“喚醒”。從電視上動畫版的“創(chuàng)衛(wèi)”宣傳短片，到報紙上關(guān)于“創(chuàng)衛(wèi)”的報道，再到街道上每天來回忙碌的灑水車和環(huán)衛(wèi)工人不間斷辛勤工作的背影，再看看我們學校開展的“三月衛(wèi)生月”活動，校園內(nèi)的衛(wèi)生環(huán)境一天天在改變，原本很干凈的校園顯得更加潔凈，空氣也更加清新，同學們都自覺的維護著校園的環(huán)境衛(wèi) 生。 看，校門口系著紅色飄帶的環(huán)保小衛(wèi)士正一絲不茍的檢查著是否有同學帶零食進校，是否有同學在校園外亂扔垃圾 。再看，校內(nèi)操場上偶爾的小垃圾，也馬上有同學迅速的拾起，而跑道邊的垃圾桶也顯得格外整潔、醒目，不再像以前如擺設(shè)一樣。 學校是學習文化知識的搖籃，更是培養(yǎng)我們社會公德、文明習慣、樹立健康人格的教育殿堂，代表著民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，而最基本的問題是，我們究竟要怎樣去接過人類文明的接力棒。 同學們，我們每播下一個動作，將收獲一個習慣，我相信，我們每個人邁出一小 步，就會使社會邁進一大步，作為高年級的我們更應(yīng)為低年級的同學做好榜樣，對不文明、不衛(wèi)生的行為，我們大家就要一起 SAY“ NO”。讓我們攜手共創(chuàng)衛(wèi)生文明城市，為仙桃“五張名片邀天下，桃花源里好創(chuàng)業(yè)”再增添一張漂亮的名片吧 !這張名片就是我們，同學們讓我們行動起來吧 ! 請大家跟我一起說“講文明、懂禮貌 !講衛(wèi)生、樹新風 !” 知禮儀演講稿 5 各位老師，各位同學大家好： 今天，我演講的題目是《我與禮儀有個約會》。曾經(jīng)有人說過： 生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。 禮儀無處不在，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。在金秋的十月，碩果累累的季節(jié)里，怎樣使中學生禮儀洋溢在美麗的校園里呢 我們中學生要著裝得體，符合學生的身份，體現(xiàn)出新世紀學生蓬勃向上的風采。因為儀表儀容，儀態(tài)可以讓一個人一看便知道你的修養(yǎng)。 升旗儀式最為莊嚴，這凝聚了文明與熱血的國旗，在利益包圍中顯得更鮮艷，此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真，精神飽滿，不負于 禮儀之邦 這個美譽。 課堂禮儀對老師的教學影響很大，它直接關(guān)系著一個班的榮譽與凝聚力，體現(xiàn)出這個班的班風班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的時間，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不拿粉筆亂扔，上下樓梯一律靠右行，見到老師和同學主動用普通話問好。 我們還應(yīng)該愛護花草樹木和一切公共設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護清潔衛(wèi)生，服從老師的管理和接受值周同學的批評勸阻，受到老師幫助時，應(yīng)主動誠懇地說 謝謝 。同學之間也離不開禮儀，他就像潤滑劑，是粗糙的摩擦消跡，如果有矛盾，多進行自我反省，互相理解，平等待人，培養(yǎng)較強的協(xié)作精神，這樣才能使班級 更團結(jié)，同學間的友誼更加深厚。 不知大家聽過這樣一個故事沒有：有一位對生活，對未來失去信心的人，想在本市最好的公交車上結(jié)束自己的生命，他便帶上炸藥來到了車上，他上車后，便有一位小姑娘給他讓座，因為他的腿上有傷，這位小姑娘不僅讓了座，還送給他一些治療的藥品，最終讓這個小伙子放棄了死念頭。 同學們，你相信一個簡單的動作，一個微不足道的文明動作，會挽救人的生命嗎事實上證明，你不得不相信。 在中國這個 禮儀之邦 ，全國都彌漫著禮儀的芳香，而這些芳香正來自于各種花朵。你，便是花朵中的一份子。相 信自己，我們一定能行，我們將挑起傳承禮儀的使命，不負于未來，不負于著教育我們親愛的母校。 我的演講完畢，謝謝大家 ! 知禮儀演講稿 5分鐘 第三篇：知禮儀演講稿 “知禮儀懂禮節(jié)講禮貌”演講稿 蒙龍 有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它 —— 光彩奪目。 有一種美，飄逸在浮云上深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它 —— 深藏不露。 有一種美，給生命帶來激情給生活帶來溫馨，和諧之美 —— 無時無刻與我們同在。 她可與幸福同行暢游天地間，她可以讓人間充滿真情，讓我們享受陽光般的溫暖、雨露般的滋潤 —— 寬容之和諧，竟妙不可言。 春風是和諧的，她使堅冰融化，萬物復蘇，把人們帶到美好的季節(jié)；春雨是和諧的，她“隨風潛入夜，潤物細無聲”。古往今來，和諧思想綿綿不絕。從孔子提倡的“禮之用，和為貴”“和而不同”，到孟子“天時不如地利，地利不如人和”的論斷；從洪秀全提出的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的理想方案，到康有為描繪的“人人相親，人人平等，天下為公”的社會狀態(tài)，從孫中山“大同世界”的理想，到毛澤東 “環(huán)球同此涼熱”的追求，悠悠中華幾千年，歷代思想家、政治家，無不推崇團結(jié)互助的理念，和諧社會始終是人們最崇高的理想。和諧就是融洽和睦、協(xié)調(diào)發(fā)展。要構(gòu)建我們的和諧環(huán)境，人與人之間應(yīng)建立起相互尊重、相互激勵、互相學習、平等互助、共同進步的新型關(guān)系。關(guān)心幫助有困難的人，讓他們感受到和諧環(huán)境的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。同學之間友好相處，從而打造和諧的人際關(guān)系。 構(gòu)建和諧環(huán)境需建立和諧的人際關(guān)系。師者，傳道授業(yè)解惑也，是老師給了 我們文化知識的啟迪，老師給了我們 知識的雨露，需要的是我們?nèi)硇牡慕邮?，珍惜老師的付出，尊重老師的勞動。人人互敬互愛，從而打造和諧的生活氛圍。文明，使人舉止文雅；禮儀，使人風度翩翩。講究文明在當今社會已越來越重要了，養(yǎng)成良好的文明禮儀對個人的成才有這不可忽視的作用。中國自古以來就是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為新一代的社會棟梁，我們更不能忘記傳統(tǒng)，應(yīng)該力爭文明禮儀之星，讓文明之花常開心中，把文明之美到處傳播！ 同志們，作為一名新時代的人，我們要做到遇到領(lǐng)導來賓，主動問好；上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通 ；講究衛(wèi)生，不亂扔垃圾。文明禮儀是一粒最有生命力的種子，作為一名公務(wù)員，作為中華民族的后代，我們有義務(wù)，有責任弘揚我們的傳統(tǒng)，樹立良好的自身形象。只要心里播下這粒種子，它就會在我們的精神世界里生根開花結(jié)果。那么我們的社會將更加美好。篇二：個人禮儀演講稿 第一、古代生活和政治禮儀 古代政治禮儀 子的說法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者類之本”，“君師者治之本”。在禮儀中，喪禮的產(chǎn)生最早。喪禮于死者是安撫其鬼魂，于生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。在禮儀的建立與實施過程中，孕育 出了中國的宗法制（見中國宗法）。禮儀的本質(zhì)是治人之道，是鬼神信仰的派生物，人們認為一切事物都有看不見的鬼神在操縱，履行禮儀即是向鬼神討好求福。因此，禮儀源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現(xiàn)形式?！叭Y”（《儀禮》、《禮記》、《周禮》）的出現(xiàn)標志禮儀發(fā)展的成熟階段。宋代時，禮儀與封建倫理道德說教相融合，即禮儀與禮教相雜，成為實施禮教的得力工具之一。行禮為勸德服務(wù)，繁文縟節(jié)極盡其能。直到現(xiàn)代，禮儀才得到真正的改革。無論是國家政治生活的禮儀還是人民生活禮儀都改變成無鬼神論的新內(nèi)容，從而成為現(xiàn)代文明禮儀。 祭天。始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在國都南郊圜丘舉行。古人首先重視的是實體崇拜，對天的崇拜還體現(xiàn)在對月亮的崇拜及對星星的崇拜。所有這些具體崇拜，在達到一定數(shù)量之后，才抽象為對天的崇拜。周代人崇拜天，是從殷代出現(xiàn)“帝”崇拜發(fā)展而來的，最高統(tǒng)治者為天子，君權(quán)神授，祭天是為最高統(tǒng)治者服務(wù)的，因此，祭天盛行到清代才 古代生活禮儀 誕生禮。從婦女未孕時的求子到嬰兒周歲，一切禮儀都圍繞著長命的主題。高禖之祭即是乞子禮儀。此時，設(shè)壇于南郊，后妃九嬪都參加。漢魏時皆有高禖之祭，唐宋時制定了高禖之祀的 禮儀，金代高禖祭青帝，在皇城東永安門北建木制方臺，臺下設(shè)高禖神位，清代無高禖之祭，卻有與之意義相同的“換索”儀式。誕生禮自古就有重男輕女的傾向。誕生禮還包括“三朝”、“滿月”、“百日”、“周歲”等。三朝是嬰兒降生三日時接受各方面的賀禮。滿月在嬰兒滿一個月時剃胎發(fā)。百日時行認舅禮，命名禮。周歲時行抓周禮，以預測小兒一生命運、事業(yè)吉兇。 中國古今餐桌禮儀 餐飲禮儀問題可謂源遠流長。據(jù)文獻記載可知，至少在周代，飲食禮儀已形成一套相當完善的制度，特別是經(jīng)曾任魯國祭酒的孔子的稱贊推崇而成為歷朝歷代表現(xiàn) 大國之貌、禮儀之邦、文明之所的重要方面。 作為漢族傳統(tǒng)的古代宴飲禮儀，自有一套程序：主人折柬相邀，臨時迎客于門外。賓客到時，互致問候，引入客廳小坐，敬以茶點?？妄R后導客入席，以左為上，視為首席，相對首座為二座，首座之下為三座，二座之下為四座。 二、舉止 舉止：指一個人的動作和表情。 動作（坐、立、蹲、走及手勢）和表情。 舉止，即一個人的表情、行為、動作，也包括人的體態(tài)語，它反映一個人的性格、心理、感情、素養(yǎng)和氣質(zhì)。個人的禮儀修養(yǎng)正是通過一舉一動表現(xiàn)出來的。 個人禮儀的整體形象設(shè)計 一個人的形象是一份特殊的資產(chǎn)，美好的形象更是無價之寶。塑造出令人賞心悅目的形象，是社交禮儀之基礎(chǔ)。 個人的整體形象憑借個人的：儀表、儀容、儀態(tài)來衡量。 儀表側(cè)重指人的服飾、化妝、發(fā)型等外部修飾； 儀容側(cè)重指人的面部表情、神色、目光、情緒； 儀態(tài)則側(cè)重指人的心態(tài)、語態(tài)、體態(tài)等表達信息 請留意自己的舉止 未曾學藝先習德； 未曾習武先學禮； 未曾開口先有禮 容止格言 面必凈、發(fā)必理、衣必整、紐必 結(jié)；頭容正、肩容平、胸容寬、背容直；氣像勿傲、勿暴、忽?。活伾撕?、宜靜、宜莊。 舉止的基本要求 尊重他人。大方、得體、自然。把握舉止的分寸。優(yōu)雅、大方、自然的儀態(tài)就是一種禮儀 瀟灑的風度，優(yōu)雅的舉止，常常被人們羨慕和稱贊，能給人留下深刻的印象。人們往往 憑借一個人的儀態(tài)來判斷其品格、學識、能力和其他方面的修養(yǎng)程度。 儀態(tài)，是指一個人的姿勢、舉止與動作。在中華民族禮儀要求中，“站有站相，坐有坐相”是對一個人行為舉止最基本的要求。保持正確的姿勢是構(gòu)成儀態(tài)美的重要環(huán)節(jié)。 一、站姿的基本要求站立是人們生活、工作及交往中最基本的舉止之一。正確的站姿是站得端正、穩(wěn)重、自 然、親切。做到上身正直，頭正目平，面帶微笑，微收下頜，肩平挺胸，直腰收腹，兩臂自然下垂，兩腿相靠直立，兩腳靠攏，腳尖呈“ v”字型。女子兩腳可并攏，肌肉略有收縮感。 基本站姿的要點 兩腳跟相靠，腳尖展開 45— 60 度 身體重心支撐于腳掌、腳弓之上； 兩腿并攏直立，腿部肌肉收緊，髖部上提； 腹肌、臀大肌微收縮并上提，髖部兩側(cè)略向中間用力； 脊柱、后背挺 直，胸略向前上方提； 兩肩放松而下沉，氣沉胸胃之間，自然呼吸； 兩手臂放松，自然下垂于體側(cè)； 脖頸挺直，頭頂上懸； 下頜微收，雙目平視前方，面帶微笑。 優(yōu)美的坐姿是端正、舒雅、自然、大方。正確的坐姿規(guī)范是入座時，要走到座位前面再轉(zhuǎn)身，轉(zhuǎn)身后右腳向后退半步，然后輕穩(wěn)地坐下；入座后，上體自然坐直，雙肩平正放松，立腰、挺胸，兩手放在雙膝上或兩手交叉半握拳放在腿上，亦可小臂平放在椅子或沙發(fā)扶手上，兩臂微曲放在桌上，掌心向下。兩腿自然彎曲，雙腳平落地上，雙膝應(yīng)并攏或稍稍分開，但女士的雙膝必須靠緊，腳跟也靠緊，臀部坐在椅子的中央 (男士可坐滿椅子，背輕靠椅背 )。雙目平視，嘴唇微閉，微收下頜，面帶笑容；起立時，右腳向后收半步，而后直立站起，收右腳。 女士、 男士的端坐、側(cè)坐、盤坐。 堅決避免不良坐姿 (1)就坐時不應(yīng)前傾后仰，或是歪歪扭扭，脊背彎曲，頭伸過于向下，聳肩。 (2)兩腿不應(yīng)過于叉開或長長地伸出去，萎靡不振地癱坐在椅子上。 (3)坐下后不應(yīng)隨意挪動椅子，翹二郎腿時不可頻繁搖腿。 (4)不要為了表示謙虛，故意坐在椅子邊上，身體萎縮前傾地與人交談。(5)不可以將大腿并攏，小腿分開，或雙手放在臀下，腿腳不停地抖動。(6)就坐時，不可腳尖相對或翹起，雙腳踝部交叉，半脫鞋，兩腳在地上蹭來蹭去；不可不停地擺弄手中東西，如頭發(fā)、飾品、手指、戒指等。 (7)女士入座時，應(yīng)要用手將裙子往前攏一下，同時不要把襯裙露出來。 (8)男士也不宜在禮儀場合使用“ 4”字形的疊腿方式或用手把疊起的腿扣住的方式。蹲姿交叉式蹲姿 ，右 (左 )腳在前，左 (右 )腳在后，右 (左 )小腿垂直于地面，全腳著地，左 (右 )腿在后與右 (左 )腿交叉重迭，左 (右 )膝由后面伸向右 (左 )側(cè)，左 (右 )腳跟抬起，腳掌著地，兩腿前后靠緊，合力支撐身體。臀部向下，上身稍前傾。