【正文】 體，顯得精神煥發(fā)。試想一下，如果大家都穿便裝，你卻穿禮服就有欠輕松；同樣的，如果以便裝出席正式宴會(huì)，不但是對(duì)宴會(huì)主人的不尊重， 也會(huì)令自己頗覺(jué)尷尬。 場(chǎng)合原則衣著要與場(chǎng)合協(xié)調(diào)。男士有一套質(zhì)地上乘的深色西裝或中山裝足以包打天下，而女士的著裝則要隨時(shí)間而變換。 著裝的 top 原則 top 是三個(gè)英語(yǔ)單詞的縮寫(xiě)，它們分別代表時(shí)間（ time）、場(chǎng)合（ occasion）和地點(diǎn)（ place），即著裝應(yīng)該與當(dāng)時(shí)的時(shí)間、所處的場(chǎng)合和地點(diǎn)相協(xié)調(diào)。著裝要與環(huán)境場(chǎng)合相協(xié)調(diào)“云想衣裳花想容”，相對(duì)于偏于穩(wěn)重單調(diào)的男士著裝， 女士們的著裝則亮麗豐富得多。著裝要與膚色相協(xié)調(diào)。講究協(xié)調(diào) 著裝要與年齡相協(xié)調(diào)。再高檔的服裝，如果污跡斑斑，隨意亂套在身上就會(huì)貽笑大方。相反，穿得不得法，再昂貴的衣服也會(huì)顯得不倫不類(lèi)?！芭疄閻偧赫呷荨?，說(shuō)明服裝主要是 穿給別人看的，不得不講究。 一個(gè)對(duì)生活充滿(mǎn)信心的人，他的服飾應(yīng)是整潔、美觀的；一個(gè)文化素養(yǎng)高的人，他的穿戴常常是端莊、高雅的。在某些場(chǎng)合，適當(dāng)?shù)拿廊莼瘖y則是一種禮貌，也是自尊、尊人的體現(xiàn)。女大學(xué)生在日常生活中化妝，也未嘗不可，但只能淡妝，切忌濃妝艷抹。 我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的身份地位、職業(yè)特點(diǎn)、個(gè)性氣質(zhì)、特定場(chǎng)合來(lái)選擇不同的妝型，使妝扮適宜。要提倡科學(xué)的保養(yǎng)、積極的美容。 美麗的容貌令人賞心悅目。切忌虛假造作的微笑，只要養(yǎng)成經(jīng)常微笑的習(xí)慣，你的臉就會(huì)天天露出美妙的笑容。笑雖然有千變?nèi)f化，但無(wú)論是微笑還是有聲的笑，在交往活動(dòng)中都傳遞著溫馨友好的感情，像磁石一樣吸引著你的交往對(duì)象。 表情 表情是人們內(nèi)心情緒的外在表現(xiàn)。 基本步態(tài)要領(lǐng) 雙目向前平視，微收下頜，面帶微笑； 雙肩平穩(wěn)，雙臂自然擺動(dòng)，擺幅在 30—— 35 度為宜；上身挺直，頭正挺胸、收腹、立腰、重心稍前傾 ； 注意步位，兩腳內(nèi)側(cè)落于一條直線上； 步幅適當(dāng)，前腳跟與后腳尖相距一腳之長(zhǎng)； 行走速度要適中，根據(jù)服裝、場(chǎng)合等綜合因素決定步速； 停步、拐彎、上下樓梯要從容不迫、控制自如。 走姿正確的走姿規(guī)范 標(biāo)準(zhǔn)的走姿要以端正的站姿為基礎(chǔ)。右 (左 )膝低于左 (右 )膝，右 (左 )膝內(nèi)側(cè)靠于左 (右 )小腿內(nèi)側(cè)，形成左 (右 )膝高右 (左 )膝低的姿態(tài)，臀部向下。 高低式蹲姿 下蹲時(shí)左 (右 )腳在前，右 (左 )腳稍后 (不重迭 )，兩腿靠緊向下蹲。蹲姿交叉式蹲姿 ，右 (左 )腳在前，左 (右 )腳在后，右 (左 )小腿垂直于地面，全腳著地，左 (右 )腿在后與右 (左 )腿交叉重迭，左 (右 )膝由后面伸向右 (左 )側(cè)，左 (右 )腳跟抬起，腳掌著地，兩腿前后靠緊，合力支撐身體。 (7)女士入座時(shí)，應(yīng)要用手將裙子往前攏一下，同時(shí)不要把襯裙露出來(lái)。(5)不可以將大腿并攏，小腿分開(kāi)，或雙手放在臀下，腿腳不停地抖動(dòng)。 (3)坐下后不應(yīng)隨意挪動(dòng)椅子，翹二郎腿時(shí)不可頻繁搖腿。 堅(jiān)決避免不良坐姿 (1)就坐時(shí)不應(yīng)前傾后仰，或是歪歪扭扭，脊背彎曲，頭伸過(guò)于向下，聳肩。雙目平視，嘴唇微閉，微收下頜，面帶笑容；起立時(shí)，右腳向后收半步，而后直立站起，收右腳。正確的坐姿規(guī)范是入座時(shí)，要走到座位前面再轉(zhuǎn)身，轉(zhuǎn)身后右腳向后退半步，然后輕穩(wěn)地坐下；入座后，上體自然坐直，雙肩平正放松，立腰、挺胸，兩手放在雙膝上或兩手交叉半握拳放在腿上，亦可小臂平放在椅子或沙發(fā)扶手上，兩臂微曲放在桌上，掌心向下。 基本站姿的要點(diǎn) 兩腳跟相靠，腳尖展開(kāi) 45— 60 度 身體重心支撐于腳掌、腳弓之上； 兩腿并攏直立，腿部肌肉收緊，髖部上提； 腹肌、臀大肌微收縮并上提，髖部?jī)蓚?cè)略向中間用力； 脊柱、后背挺 直，胸略向前上方提； 兩肩放松而下沉，氣沉胸胃之間，自然呼吸； 兩手臂放松，自然下垂于體側(cè)； 脖頸挺直，頭頂上懸； 下頜微收，雙目平視前方，面帶微笑。做到上身正直，頭正目平，面帶微笑，微收下頜，肩平挺胸，直腰收腹，兩臂自然下垂，兩腿相靠直立，兩腳靠攏，腳尖呈“ v”字型。 一、站姿的基本要求站立是人們生活、工作及交往中最基本的舉止之一。在中華民族禮儀要求中，“站有站相，坐有坐相”是對(duì)一個(gè)人行為舉止最基本的要求。人們往往 憑借一個(gè)人的儀態(tài)來(lái)判斷其品格、學(xué)識(shí)、能力和其他方面的修養(yǎng)程度。把握舉止的分寸。 舉止的基本要求 尊重他人。 個(gè)人的整體形象憑借個(gè)人的：儀表、儀容、儀態(tài)來(lái)衡量。 個(gè)人禮儀的整體形象設(shè)計(jì) 一個(gè)人的形象是一份特殊的資產(chǎn)，美好的形象更是無(wú)價(jià)之寶。 舉止，即一個(gè)人的表情、行為、動(dòng)作，也包括人的體態(tài)語(yǔ)，它反映一個(gè)人的性格、心理、感情、素養(yǎng)和氣質(zhì)。 二、舉止 舉止：指一個(gè)人的動(dòng)作和表情。賓客到時(shí)，互致問(wèn)候，引入客廳小坐，敬以茶點(diǎn)。據(jù)文獻(xiàn)記載可知，至少在周代，飲食禮儀已形成一套相當(dāng)完善的制度，特別是經(jīng)曾任魯國(guó)祭酒的孔子的稱(chēng)贊推崇而成為歷朝歷代表現(xiàn) 大國(guó)之貌、禮儀之邦、文明之所的重要方面。周歲時(shí)行抓周禮，以預(yù)測(cè)小兒一生命運(yùn)、事業(yè)吉兇。滿(mǎn)月在嬰兒滿(mǎn)一個(gè)月時(shí)剃胎發(fā)。誕生禮還包括“三朝”、“滿(mǎn)月”、“百日”、“周歲”等。漢魏時(shí)皆有高禖之祭，唐宋時(shí)制定了高禖之祀的 禮儀，金代高禖祭青帝，在皇城東永安門(mén)北建木制方臺(tái)，臺(tái)下設(shè)高禖神位，清代無(wú)高禖之祭，卻有與之意義相同的“換索”儀式。高禖之祭即是乞子禮儀。周代人崇拜天，是從殷代出現(xiàn)“帝”崇拜發(fā)展而來(lái)的，最高統(tǒng)治者為天子，君權(quán)神授，祭天是為最高統(tǒng)治者服務(wù)的，因此，祭天盛行到清代才 古代生活禮儀 誕生禮。古人首先重視的是實(shí)體崇拜，對(duì)天的崇拜還體現(xiàn)在對(duì)月亮的崇拜及對(duì)星星的崇拜。 祭天。直到現(xiàn)代，禮儀才得到真正的改革。宋代時(shí)，禮儀與封建倫理道德說(shuō)教相融合，即禮儀與禮教相雜，成為實(shí)施禮教的得力工具之一。因此，禮儀源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現(xiàn)形式。在禮儀的建立與實(shí)施過(guò)程中，孕育 出了中國(guó)的宗法制（見(jiàn)中國(guó)宗法）。在禮儀中，喪禮的產(chǎn)生最早。那么我們的社會(huì)將更加美好。文明禮儀是一粒最有生命力的種子，作為一名公務(wù)員，作為中華民族的后代，我們有義務(wù)，有責(zé)任弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)，樹(shù)立良好的自身形象。講究文明在當(dāng)今社會(huì)已越來(lái)越重要了，養(yǎng)成良好的文明禮儀對(duì)個(gè)人的成才有這不可忽視的作用。人人互敬互愛(ài)，從而打造和諧的生活氛圍。 構(gòu)建和諧環(huán)境需建立和諧的人際關(guān)系。保持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆真誠(chéng)的心去換另一顆真誠(chéng)的心。要構(gòu)建我們的和諧環(huán)境，人與人之間應(yīng)建立起相互尊重、相互激勵(lì)、互相學(xué)習(xí)、平等互助、共同進(jìn)步的新型關(guān)系。從孔子提倡的“禮之用，和為貴”“和而不同”，到孟子“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的論斷；從洪秀全提出的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使”的理想方案，到康有為描繪的“人人相親，人人平等，天下為公”的社會(huì)狀態(tài)，從孫中山“大同世界”的理想，到毛澤東 “環(huán)球同此涼熱”的追求，悠悠中華幾千年，歷代思想家、政治家，無(wú)不推崇團(tuán)結(jié)互助的理念，和諧社會(huì)始終是人們最崇高的理想。 春風(fēng)是和諧的，她使堅(jiān)冰融化，萬(wàn)物復(fù)蘇，把人們帶到美好的季節(jié)；春雨是和諧的，她“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。 有一種美，給生命帶來(lái)激情給生活帶來(lái)溫馨，和諧之美 —— 無(wú)時(shí)無(wú)刻與我們同在。 我的演講完畢，謝謝大家 ! 知禮儀演講稿 5分鐘 第三篇：知禮儀演講稿 “知禮儀懂禮節(jié)講禮貌”演講稿 蒙龍 有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它 —— 光彩奪目。你，便是花朵中的一份子。 同學(xué)們，你相信一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，一個(gè)微不足道的文明動(dòng)作，會(huì)挽救人的生命嗎事實(shí)上證明，你不得不相信。同學(xué)之間也離不開(kāi)禮儀，他就像潤(rùn)滑劑，是粗糙的摩擦消跡，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省，互相理解，平等待人，培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣才能使班級(jí) 更團(tuán)結(jié)，同學(xué)間的友誼更加深厚。校園禮儀就更重要了，下課后的時(shí)間，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不拿粉筆亂扔，上下樓梯一律靠右行，見(jiàn)到老師和同學(xué)主動(dòng)用普通話問(wèn)好。 升旗儀式最為莊嚴(yán)，這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗，在利益包圍中顯得更鮮艷，此時(shí)此刻，國(guó)旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真，精神飽滿(mǎn)，不負(fù)于 禮儀之邦 這個(gè)美譽(yù)。在金秋的十月，碩果累累的季節(jié)里，怎樣使中學(xué)生禮儀洋溢在美麗的校園里呢 我們中學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生的身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)： 生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。 同學(xué)們，我們每播下一個(gè)動(dòng)作，將收獲一個(gè)習(xí)慣，我相信，我們每個(gè)人邁出一小 步，就會(huì)使社會(huì)邁進(jìn)一大步，作為高年級(jí)的我們更應(yīng)為低年級(jí)的同學(xué)做好榜樣，對(duì)不文明、不衛(wèi)生的行為，我們大家就要一起 SAY“ NO”。再看，校內(nèi)操場(chǎng)上偶爾的小垃圾，也馬上有同學(xué)迅速的拾起，而跑道邊的垃圾桶也顯得格外整潔、醒目，不再像以前如擺設(shè)一樣。從電視上動(dòng)畫(huà)版的“創(chuàng)衛(wèi)”宣傳短片，到報(bào)紙上關(guān)于“創(chuàng)衛(wèi)”的報(bào)道，再到街道上每天來(lái)回忙碌的灑水車(chē)和環(huán)衛(wèi)工人不間斷辛勤工作的背影，再看看我們學(xué)校開(kāi)展的“三月衛(wèi)生月”活動(dòng)，校園內(nèi)的衛(wèi)生環(huán)境一天天在改變，原本很干凈的校園顯得更加潔凈，空氣也更加清新，同學(xué)們都自覺(jué)的維護(hù)著校園的環(huán)境衛(wèi) 生。 知禮儀演講稿 4 共同創(chuàng)建一個(gè)衛(wèi)生、和諧的生存環(huán) 境，構(gòu)建一座美麗、環(huán)保的山水園林城市，是我們大家義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，今天我演講的題目就是“創(chuàng)建全國(guó)衛(wèi)生城市，我們一直在行動(dòng)。莽莽昆侖、巍巍珠峰鑄就了中華子孫不屈的脊梁?！痹诩娭另硜?lái)的誘惑面前，王書(shū)記用一種“壁立千仞、無(wú)欲則剛”的執(zhí)著，用“精衛(wèi)填海、愚公移山”的堅(jiān)毅譜寫(xiě)了建設(shè)湄江的不朽詩(shī)篇。當(dāng)面對(duì)湄江老百姓那一雙雙渴求的眼睛，王書(shū)記心無(wú)旁騖。整整 21 個(gè)春秋，王書(shū)記把自己那火熱的年華都奉獻(xiàn)在湄江這一片熱土上，用無(wú)悔的青春吹響了文明的號(hào)角，譜寫(xiě)了一曲最壯美的人生樂(lè)章。 既然選擇了遠(yuǎn)方，就只顧風(fēng)雨兼程 。達(dá)成投資 3 億元整體開(kāi)發(fā)湄江的意向。 花香蝶自來(lái)，梧高鳳必至。組建地質(zhì)公園青少年科學(xué)工作室，編印《湄江巖溶地質(zhì)科學(xué)》等鄉(xiāng)土教材 300 套，選擇長(zhǎng)春聯(lián)校作為鄉(xiāng)土旅游教育示范基地，精心組織“我是湄江小導(dǎo)游”活動(dòng)，開(kāi)展一系列青少年科研考察實(shí)踐項(xiàng)目，引起了國(guó)家和省市有關(guān)部門(mén)的高度重視。 艱辛付出，終于拓展了振興湄江的希望之路。鄉(xiāng)親們的信賴(lài)和關(guān)愛(ài)更堅(jiān)定了她振興景區(qū)的信念：就是豁出自己，也要把地質(zhì)公園搞成功 ! 20_年 8月 17 日，這是令王書(shū)記終生難忘的日子：經(jīng)專(zhuān)家組評(píng)定，國(guó)土資源部批準(zhǔn)，授予湄江國(guó)家地質(zhì)公園稱(chēng)號(hào)。但住院僅 7 天，身體尚未完全康復(fù)，王書(shū)記就趕回了單位。她拖著病痛的身子回到家里，一頭倒在丈夫懷里，嚶嚶地哭了：“申報(bào)工作正處在緊要關(guān)頭，我要是倒下了，就會(huì)前功盡棄，這可怎么辦啊 !”最終，她被送到了長(zhǎng)沙湘雅醫(yī)院進(jìn)行手術(shù)。年初的一天，她只身悄悄到醫(yī)院檢查，竟發(fā)現(xiàn)子宮里有個(gè) 3 厘米大的腫瘤，當(dāng)時(shí)她并沒(méi)在意，瞞著丈夫和同事依然 沒(méi)日沒(méi)夜地工作。為了節(jié)省開(kāi)支，她擠大巴、坐火車(chē)，來(lái)回奔波。她臨危受命，將景區(qū)建設(shè)的重任扛在自己肩頭。 今天，我要給 各位講述一個(gè)拓荒者的故事，她就是建設(shè)湄江國(guó)家地質(zhì)公園的領(lǐng)頭雁 —— 王先全書(shū)記。我們相信，少成若天性，習(xí)慣如自然 !隨著養(yǎng)成教育的深入，文明之花一定綻放在美麗的校園 ! 我的演講結(jié)束了，謝謝大家 ! 知禮儀演講稿 3 我演講的題目是：《用無(wú)悔的青春奏響動(dòng)人的文明樂(lè)章》。少年兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，決定一代人甚至幾代人的基本素質(zhì)程度，決定整個(gè)民族素質(zhì)優(yōu)劣的大事。因此人自幼年就應(yīng)通過(guò)教育，去建立一種良好的習(xí)慣。大教育家孔子云：“少年居性，習(xí)慣之為常。師生密切配合，老師督促學(xué)生認(rèn)真練、經(jīng)常練，師生要持之以恒，堅(jiān)持不懈。教師，允許學(xué)生習(xí)慣形成有個(gè)過(guò)程 ?；▔校瑩p花折樹(shù)的沒(méi)有了，澆水、施肥、除草的多了??這是多么文明的校園啊 !看著這些動(dòng)人的情景，我們喜在眼里，美在心頭，這都是養(yǎng)成教育結(jié)出的碩果啊 ! 抓養(yǎng)成教育的要持之以恒。校園教室，隨手扔紙的沒(méi)有了，俯身?yè)旒埖亩嗔??；蛟诓賵?chǎng)上、球場(chǎng)上跳繩、踢毽子、拍巴掌、跳皮筋兒??昔日的追逐、打鬧已無(wú)影無(wú)蹤了。耳邊除了優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，昔日的嘈雜、爭(zhēng)吵再也沒(méi)有了。 抓了一段時(shí)間，學(xué)校的養(yǎng)成教育初見(jiàn)成效：在自習(xí)課時(shí)間，你走進(jìn)校園，學(xué)校中央挺立的的皂莢樹(shù)靜悄悄的，操場(chǎng)上盛開(kāi)的白玉蘭靜悄悄的，花壇里的花花草草也靜悄悄的 。全校上下一致行動(dòng)起來(lái)，通過(guò)舉行各班主題班會(huì)、全校演講比賽，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成各種良好習(xí)慣 。 抓養(yǎng)成教育的關(guān)鍵是抓行為教育。通過(guò)背誦，學(xué)生明確了要養(yǎng)成哪些好的行為習(xí)慣，更知道了已有的行為習(xí)慣哪些是好的，需要堅(jiān)持 。我們組織全校學(xué)生開(kāi)展《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的背誦活動(dòng)。學(xué)校將養(yǎng)成教育納入整體工作計(jì)劃之中，做到有計(jì)劃、有措施、有檢查、有反饋、有成效。領(lǐng)導(dǎo)小組實(shí)行崗位目標(biāo)責(zé)任制，職責(zé)明確，分工具體，指揮暢通，運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)。健康的人生的基礎(chǔ)是建立在良好行為習(xí)慣之上，不管是美好的品德，還是較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，一切都依賴(lài)良好習(xí)慣的培養(yǎng)，抓住了