【文章內(nèi)容簡介】 善福寺后，她對寺院進行了整體規(guī)劃，并逐步組織施工。首先依法征用了這片土地，并依法對寺院進行登記注冊，取得合法地位，然后她四處奔波，募集善款。幾年來，她募集的善款超過了 700 多萬元，修建了天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等，目前，一座莊嚴肅穆、環(huán)境優(yōu)美、布局合理的寺院正俏然座落在荊西村的青山綠水之中。 今天，我想借善福寺大雄寶殿舉行開光大典這個機會，講幾點希望： 一、希望進一步認真學習貫徹“科學發(fā)展觀”重要思想，共同致力于我省全面建設小康社會的奮斗目標?！翱茖W發(fā)展觀”重要思想 是包括廣大信教群眾在內(nèi)的全國各族人民新世紀新階段一個共同的思想基礎，也是全面建設小康社會宏偉目標的根本指針。學習貫徹“科學發(fā)展觀”重要思想，對于宗教界人士來說，就是要進一步支持和配合黨和政府全面落實黨的宗教工作方針、政策，維護法律尊嚴，維護人民利益，維護民族團結，維護國家統(tǒng)一，將廣大信教群眾的力量凝聚到全面建設小康社會上來。希望大家深入學習“科學發(fā)展觀”重要思想，引導廣大信教群眾積極參與全面建設小康社會的偉大實踐，為我們?nèi)獏^(qū)的改革、發(fā)展、穩(wěn)定，為實現(xiàn)我區(qū)全面建設小康社會的奮斗目標做出貢獻。 二、希 望進一步發(fā)揚佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，服務于兩個文明建設。佛教是世界三大宗教之一，傳入我國已有 2021 多年的歷史。佛教在傳入我國悠久的歷史長河中，逐漸與中華民族的文化相融合，形成了具有中國特色的佛教，成為華夏文明的一個重要組成部分。佛教傳入中國兩千年而不衰，其中一個重要因素，就在于佛教能夠契合時代的主題和要求，適合和服務于當時的社會。今天，我們面臨各種機遇和挑戰(zhàn)，佛教界更要發(fā)揚自身的愛國愛教、莊嚴國土、利樂有情的傳統(tǒng) 。重倫理道德、勸人行善的傳統(tǒng) 。興辦慈善事業(yè)、扶危濟困、農(nóng)禪并重的傳統(tǒng) 。注重學術研究的傳統(tǒng) 。反對邪教的傳 統(tǒng) 。注重環(huán)保的傳統(tǒng) 。愛好和平的傳統(tǒng)等等，為三個文明建設服務。佛教的不為自己求安樂、但愿眾生得離苦、覺悟人生、奉獻人生的奉獻精神，諸惡莫作、眾善奉行的道德追求，已經(jīng)成為我們民族精神的寶貴財富。近些年來，我區(qū)佛教界在促進佛教與社會主義社會相適應方面進行了許多有益的探索和實踐。今后，要充分發(fā)揮市佛教協(xié)會的帶頭示范作用和橋梁紐帶作用，積極帶領全區(qū)廣大信教群眾，緊密結合建設中國特色社會主義的偉大實踐，繼續(xù)對人間佛教思想進行研究、探索和實踐，不斷推進佛教與社會主義社會相適應。 三、希望進一步加強自身建設，促進宗 教活動正?；８愫梅鸾虉F體自身建設，是正確貫徹執(zhí)行黨的宗教政策的重要方面，也是辦好教務、促進宗教活動正常化的重要保證。當前有些地方，佛教界還不同程度地存在道風不正、寺廟管理混亂、宗教活動不能正常開展等一些問題。這些問題嚴重阻礙了佛教事業(yè)的健康發(fā)展，也損害了佛教界的形象和聲譽。希望三元區(qū)佛教界要進一步樹立責任感，在政府宗教工作部門的行政領導下加強自身建設，健全完善各項規(guī)章制度，建立一套行之有效的檢查、監(jiān)督機構，加強內(nèi)部管理。要規(guī)范教制，嚴肅僧紀，加強信仰建設、道風建設以及寺院的有序管理，促進宗教活動正?；?證佛教事業(yè)健康發(fā)展。要自覺遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策，宗教活動要服從服務于國家的最高利益與民族的整體利益。在對外交往中，要積極宣傳黨的宗教政策，樹立良好的自身形象。大力弘揚“覺悟人生，奉獻人生”的精神，適應社會，服務社會，服務信眾，為建設繁榮、富強、民主、文明的小康社會做出應有的貢獻。 最后祝大家身體健康、六時吉祥 !謝謝大家 ! 開光慶典活動上的講話篇 2 尊敬的武當山的諸位道長： 尊敬的三高村領導、各位香客、各位來賓、各位朋友： 大家上午好 ! 金秋十月，牧野 大地，麗日高照。今天老君庵隆重舉行重修竣工、太清殿太上老君神像開光慶典暨道教法會，這是我們?nèi)叽宕迕窈透魑幌憧腿账家瓜?、夢寐以求的大事。今天，我們終于等到這一天了 !武當山道長等一行人前來主持老君庵太清殿開光大典，各方賓朋前來祝賀，可謂因緣際會，可喜可賀 !在此，我謹代表老君庵對前來參加開光大典的各位道長、各位大德、各位領導、各位善家香客、各位來賓表示熱烈的歡迎，并向蒞會的各位領導、各位來賓、各位朋友致以誠摯的問候和良好的祝愿 ! 老君庵歷史悠久，幾經(jīng)變遷，多少榮辱，幾代人的期盼，終于在各界大德、各位善家和香客的關心支持下，共籌資 260 余萬元，在老君庵舊址上進行重新修建，實現(xiàn)了新鄉(xiāng)市廣大群眾、尤其是三高村群眾對道家追求的與自然和諧生存的心愿。以“道”、“德”來洗滌心靈，一心向善，從此讓我們有了美好心靈寄托的場所。 老君庵位于衛(wèi)河之濱，在東、南、西三高村的交匯處，北鄰衛(wèi)水，西臨西孟姜女河，是一塊風水寶地。老君庵始建于明初，鼎盛于明、清兩個朝代，已有 600 多年的歷史，可謂人杰地靈。老君曰：大道無形，生育天地 。大道無情，運行 日月 。大道無名，長養(yǎng)萬物。老君的“大道”思想精髓，對新鄉(xiāng)市廣大信眾影響深遠，對周邊的地區(qū)的群眾同樣影響深遠。 據(jù)新鄉(xiāng)縣志記載“老君庵位于西郊東高村，占地 6600 平方米，內(nèi)有老天爺大殿、太上老君殿、送子奶奶殿、三奶奶殿、祖師爺?shù)畹?。每逢農(nóng)歷二月十五有老君庵廟會，香火旺盛，是傳統(tǒng)的物質(zhì)交流會，此廟會沿襲至今。”對當時物質(zhì)匱乏，人民缺衣少食的年代，有效的幫助群眾度過難關。 老君，人稱“太上老君”，是道家祖師。老君庵是新鄉(xiāng)市人民群眾供奉老子和道教活動的主要場所，也是豫北地區(qū)道教活動的著名廟宇。現(xiàn)在隨 著人民群眾生活水平不斷提高，期待著文化生活的豐富多彩，對傳統(tǒng)文化的渴求也越來越強烈。人民在信仰道教、以求平安的傳統(tǒng)觀念的影響下，迫切要求重建老君庵。老君庵的重建，不僅傳承了中華民族宗教文化，弘揚道家文化構建和諧社會，也為組織有序的“道德”文化活動提供了一個適宜的活動場所。 解放后，國家因發(fā)展基礎教育，將老君庵改建為新鄉(xiāng)市第七完全小學，老君庵從此廢棄，人民群眾失去了學習道教、洗滌心靈的場所。二十多年以來，當?shù)厝罕姺e極呼吁倡導重建老