【文章內(nèi)容簡介】 人于此落戶，建村 后本村人民躬耕傳世，家風(fēng)淳樸，尊君事國，家道興旺，流芳天穹，英才輩出，不勝枚舉。 祖德如此，后世當(dāng)隆。當(dāng)今時代，適逢華夏盛世，我全 村之宗親，定將以文理齊家，修身從容。立世謀業(yè)，延德延功。養(yǎng)浩然之正氣，極風(fēng)云之壯觀，披肝瀝膽，勇?lián)懒x，只為家國之強盛，為民族之振興，奮勇進擊，再創(chuàng)偉業(yè)。 “但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉”。讓我們乘著金秋之興，和著遍地收獲，盡情地享受今天這美好的時光吧。 最后，祝愿前來參加盛會的各位來賓、朋友們家家興旺、 事事亨通。 第四篇：廟會 廟會 廟會，是我國傳統(tǒng)的民眾節(jié)日形式之一。它是由宗教節(jié)日的宗教活動并包括這些內(nèi)容在內(nèi)的，在寺廟內(nèi)或其附近舉行酬神、娛神、娛樂等活動的群眾集會。這種廟會可以稱之為節(jié)日型廟會。雖然有的時候在其他規(guī)定的時間內(nèi)到廟內(nèi)或是其附近舉行的集會也成廟會，但是一般的人們更加看重的是節(jié)日型的廟會，那才是人們所承認的廟會。廟會繼承了我國古老的社祭，吸收了儒釋道三教的某些思想和禮儀，表現(xiàn)出傳統(tǒng)的民眾節(jié)日活動。同時它也是我國的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)民俗的一部分，體現(xiàn)了地域民族的不同的性格，也從中反映出了該地域人們的思想和習(xí)慣，這對于人們的 生活起到了娛樂的作用，使得群眾生活更加豐富多彩。 社祭是中國廟會產(chǎn)生的主源。在《老北京廟會》中提到周代，王為群姓立社，稱之為太社；自立為社，稱為王社。諸侯為百姓立社，稱為國社；自立為社，稱為諸侯社。百姓二十五家為里，里各立社，稱為民社或里社。而社神是土地神，為民社的精神支柱，民眾向社神祈求風(fēng)調(diào)雨順，就要進行社祭。社祭時伴隨著的是舞蹈和音樂，《周禮 .春宮》有云：“若樂六變，則天神皆降，可得而禮矣；若樂八變，則地示皆出，可得而禮矣；若樂九變，則人鬼可得而禮矣?！敝袊膹R會從古代嚴肅的宗廟祭祀和社祭以及民 間信仰中孕育而生的。漢、唐、宋時期，隨著儒家和道家等的思想的發(fā)展，廟會中加入了佛、道等的宗教信仰和娛樂的方式，在經(jīng)歷了明清時期后，逐漸成為人們精神生活和文化生活的重要組成部分，并且影響著人們的生活的方方面面。 廟會大體上可以分為四種：第一種以進香敬神為主的廟會。這種廟會主要是在特殊的節(jié)日如年初一或年初十，以進香為主，商業(yè)的活動成為附屬。第二種是游春形式的廟會。此廟會借游春之際以游玩為主。第三種則是以商業(yè)活動為主的廟會。在廟宇中可進行自由的買賣，故也稱之“廟市”，規(guī)模較小。第四種廟會已經(jīng)脫離了廟宇的范 圍，以市場的買賣為中心，什么娛樂和宗教都沒有的，故又稱“市集”。 我的家鄉(xiāng)的廟會則是屬于第一種廟會類型。在年初十的時候，整個鎮(zhèn)上的老老少少集中在廟會進香敬神，附近則有著商業(yè)的活動。家鄉(xiāng)封開縣境內(nèi)的廟宇、神壇，經(jīng)考證多建于明清，少數(shù)在民國時期重建。知名的神廟有：封川附城的北帝廟、東獄廟、華光廟、關(guān)帝廟，漁澇河兒口鑼鼓崗的華倫廟，蓮都清水的圣堂廟，杏花斑石山下的圣妃宮，都平的永勝宮等等。各個廟寺神社有各自的誕辰，其誕辰日就是廟會期，廟會活動，按廟而異，有每年一次的，也有相隔 2— 3 年或4— 5 年一次的。家鄉(xiāng) 都平的永勝宮的則是一年一次的，炮會是民間在各個神廟誕期舉行的帶傳統(tǒng)的群眾性活動，四鄉(xiāng)群眾云集。炮會設(shè)有頭炮、二炮，還有三炮和四炮的，各炮獲得者則負責(zé)廟會事宜，包括動員組織一方群眾籌款、祈禱神靈保佑諸事如意吉祥。炮會放炮期，先由上屆承辦單位 (或個人 )將炮屏 (稱之謂菩薩的象征、化身 )由八音鼓樂隊、醒獅隊、彩旗羅傘仗儀隊護送到放炮地點，稱之“還炮”。在炮地用竹木材料搭起高臺，安設(shè)一門六七厘米口徑的火藥鋼炮筒，炮口上放上一只“炮圈” (直徑五六厘米，周邊用紅線或紅綢布條纏繞著 )。各村寨為得到炮，均事先組織好一幫青壯年 上陣，放炮開始，炮圈墜落，即時你搶我奪，熱鬧非常。得炮者就成為炮首和下屆炮會的承辦者，還可獲得炮會獎金。在廟會期間還會有舞蹈和音樂。舞蹈則由上屆得炮者組織，有各自的舞獅和舞龍隊供群眾們觀看。“還炮”的途中要由得炮者出四人一起抬起步行到廟會以示對于神靈的敬意，途中路過的人家要出來進香，所以“還炮”是一段漫長的路程。一般從早上出發(fā)，到中午炮才能到，在進入廟宇附近的幾百米首先要燃起幾百米的炮竹，伴隨著得炮者的呼喊“頭炮到了”。人們?yōu)榱诉M香也是辛苦的，先要進香廟宇的里面，再到門外兩邊，然后到樓梯下的鼎上，再到走到外 面的大樹下，再來是各個炮。往往我們完成了這一系列的進香過程，眼中是常含淚水呀！被煙霧熏的。有時不小心衣服還會被旁邊的人燙出個大洞。但是人們往往不會退縮，因為這象征來年的好運氣。音樂往往是一些佛家的真經(jīng)的，還會伴隨著木魚的響聲，給人一種神圣的感覺。 在廟會中最讓人期待的除了是揭曉那村的那家能抽到炮的就屬中間的舞獅或是舞龍環(huán)節(jié)了，舞獅或舞龍在廟會中是必不可少的環(huán)節(jié)，中國的舞獅是中華民族傳統(tǒng)的文化體育運動項目。相傳中國南方在遠古時代經(jīng)常發(fā)生瘟疫，死人無數(shù)，但幸而每次瘟疫發(fā)生不久，便有一只神獸出現(xiàn)。這種神獸 叫作“年”，行動如雷鳴電閃，它一出現(xiàn)，瘟疫很快就消失了。由于這種“年”對人有很大的幫助，因此人們在農(nóng)閑時節(jié)，邊用竹篾和彩布扎成想象中的“年”的樣子，并涂上鮮艷的色彩，配以雄壯的鼓樂，到各家門前舞動，借以鎮(zhèn)妖驅(qū)邪，討個吉利。因“年”獸喜食蔬菜，于是家家戶戶均在門前放置蔬菜一盤，以備“年”獸采食。日久天長，人們發(fā)現(xiàn)扎制的“年”獸的形狀很像獅子，便把它稱為“醒獅”，而采食則稱為“采青”。從此，就形成了舞獅避邪的風(fēng)俗，獅子采青就變成了一種表演。舞獅時將青菜用竹竿掛的高高的，并附有一個紅包一封，以酬謝獅隊舞獅辛苦。發(fā) 展到今天，獅子的造型的各部的裝飾和點綴都趨向于夸張。舞獅時有兩個人蒙上布制的獅皮進行表演，雄獅威武而穩(wěn)重，剛勁而有力、形象生動而配合默契，而后配上節(jié)奏鮮明、跌倒起伏、歡快熱鬧的鑼鼓伴奏，十分活躍氣氛是為人們喜聞樂見的。舞龍，龍是中國的象征，象征著吉祥和威力。表演舞龍的人首先要身著統(tǒng)一的表演服裝，手持龍桿將龍托舉騰空起來，前面的