室內(nèi)設計中的人性化設計論文[范文大全](編輯修改稿)
2025-05-31 01:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 情化的表達 [32]。在芬蘭現(xiàn)代建筑中，這種濃郁的人情味設計隨處可見，芬蘭設計師繼承并創(chuàng)新了這種人情化情感，比如赫爾辛基熱帶花園和環(huán)境信息中心，該建筑位于赫爾辛基城市邊緣的威琪科技園內(nèi)，是傳統(tǒng)歷史文化保留區(qū)的一部分。主體建筑是傳統(tǒng)的的木材與鋼架結(jié)構(gòu)，室內(nèi)鮮艷的棗紅色與冰冷的鋼架相得益彰，充滿了現(xiàn)代的人文情感氛圍。木材與鋼筋混凝土的結(jié)合使得該建筑有了溫暖、自然、現(xiàn)代的氣息。如圖 4— 4 圖 4— 2 赫爾辛基熱帶花園和環(huán)境信息中心內(nèi)部空間 圖 4— 3 信息中心外立面 圖 4— 4 主體建筑剖面圖從比爾蒂拉的建筑作品中，人們能夠立刻想象到：只有當一棟建筑的建筑形式包含了內(nèi)在的敘事要素時，它才會成為有表現(xiàn)力的建筑；借用古典美學的術語來說，一棟建筑應有其自身的形式語言。他認為，一件作品應有內(nèi)涵以及能表達其內(nèi)涵和故事的表現(xiàn)方式，并能揭示出該作品與文化價值（即使是消極的）和大自然（小至地球大至宇宙）的關系。北歐設計的成功之處在于它不僅關注產(chǎn)品所能給予消費者的功能上的滿足及生理上的舒適，更注重可能產(chǎn)生的情感上 、精神上的愉悅。如圖 4— 6 北歐現(xiàn)代家具設計從人性化角度出發(fā)，產(chǎn)品不僅具有合理的功能性，而且在視覺和心理上都給人以美的享受。隨著人類認識水平的逐漸提高、深化和上升，即人類社會所孜孜以求的理想化、藝術化的造物方式和生活方式，由不自覺走向自覺，由追求物質(zhì)需要為主到兩者兼顧并以追求精神享受為主。人性化設計將是未來設計的必然趨勢和最終歸宿。設計師的工作即是：使人們從物的擠壓和奴役中解放出來，使人的生存環(huán)境和物品更適合人性，使人的心理更加健康發(fā)展，使人類感情更加豐富，人性更加完美，真正達到人物和諧，“物我 相忘”的境界 [70][71]。 圖 4— 5 芬蘭桑拿房 圖 4— 6 芬蘭高科技中心 設計中的民族情感 19 世紀以來，北歐諸國基于其民族傳統(tǒng)，面向設計潮流，不懈地調(diào)整著、創(chuàng)造著工藝與設計的手法和形式。吸收各自民族的傳統(tǒng)風格已是北歐現(xiàn)代設計的傳統(tǒng)。北歐現(xiàn)代設計傾注了各自國家的民族特點和傳統(tǒng)風格，容易使本國人民甚至他國人民倍感親切，因而必然產(chǎn)生具有民族傳統(tǒng)特點的、豐富多彩的北歐人性化設計。 芬蘭設計大師阿爾托在反映本民族文化觀念的同時，將個人需求的重要性 —— 物質(zhì)、精神、心理方面 —— 提高到大眾需求之上，阿爾托也是北歐設計中注重民族情感的代表，他針對“建筑人情化”曾發(fā)表過這樣的論述：“．．．．．．現(xiàn)代建筑的最新課題是要使合理的方法突破技術范疇而進入人情與心理的領域?！彼琊囁瓶实募橙∧切┡c本民族的民主精神、社會觀念及美學特質(zhì)能夠相協(xié)調(diào)的東西，并將它們?nèi)诤系奖久褡宓奈幕斨校粌H振奮了民族精神，而且給世界文化注入了新的動力。 二戰(zhàn)期間，芬蘭的地域化和人情化的建筑設計不僅突破和完善了現(xiàn)代功能主義建筑設計的局限和不足，而且還贏得了“詩意的功能主義”和“民族的地域主義”的美譽。芬蘭的 建筑表現(xiàn)了芬蘭人的反都市化和追求自然化和民族性的傾向，因此芬蘭的建筑室內(nèi)設計一直具有一種與自然融為一體的純樸民族風格。 對比爾蒂拉而言，地方特色即指 —— 地方（或建筑）與周圍環(huán)境相連但又能將其與周圍環(huán)境相區(qū)分的特定的獨特氣質(zhì)。比爾蒂拉再三強調(diào)：地方特色是建筑、地形和大自然的融合。位于芬蘭坦佩雷市中心的市立中心圖書館，比爾蒂拉的創(chuàng)作靈感來自一種典型的芬蘭民間圖騰鳥，通過這種鳥很明顯把圖書館、空氣與空間聯(lián)系了起來。這座圖書館與同大地接體的第波里中心不同。第波里中心像一個洞穴，是一種地上生物的形象，如同恐龍 ，讓人感覺到內(nèi)在建筑的主題。而圖書館則是一個巨大的雕塑，一只鳥，是民間傳說中的英雄，帶著她的盾牌雄心勃勃的要去參戰(zhàn)，就像一只勇敢的圖騰 [13]。 圖 4— 7 影音學校建筑設計 圖 4— 8 影音學校建筑設計 產(chǎn)品中的民族特征是設計的生命所在。相同的設計理念使北歐設計形成了一個統(tǒng)一的傳統(tǒng)，北歐設計師們都認同于、歸屬與該傳統(tǒng)；但另一方面，由于國家、民族、個性的差異，又使得北歐設計呈現(xiàn)出多樣化特征。顯然，多樣化是這個生機勃勃傳統(tǒng)之生命力的源泉，是它的澎湃的活水源頭 [2]。 威格納早年潛心研究傳統(tǒng)的中國家具，東方的啟示在他個人風格的設計中是顯而易見的。他設計的中國椅以實木為框架，將實木制作的背板與扶手聯(lián)為一個整體，形成酣暢的、具有動感的線條，過度均勻而有節(jié)制；座面可以有選擇的配以不同的自然材質(zhì)，如藤編、皮革、織物等；造型優(yōu)雅沉靜，具有中國明式家具凝煉明朗的風格特征。這便是北歐設計師在中國傳統(tǒng)家具 —— 明朝圈椅的基礎上融合現(xiàn)代設計理念而設計的曠世佳作。 北歐因其民族特色，與大自然環(huán)境和諧的關系，使其住居和設計更具人情味，感情更真摯。北歐設計強調(diào)以人為本和人的個性，這 種設計理念充分地體現(xiàn)在他們的生活、工作、福利、安全和娛樂等社會的方方面面，并對社會產(chǎn)生非常深遠的影響和意義。北歐設計對傳統(tǒng)工藝及手
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