“陜西現(xiàn)象”的制度經(jīng)濟學(xué)解讀(編輯修改稿)
2025-05-28 23:58 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 識形態(tài)是由一種有內(nèi)在聯(lián)系、通觀世界的看法構(gòu)成。?（ 2）?意識形態(tài)是一種節(jié)省的辦法，個人用它來與外界協(xié)調(diào)，并靠它提供一種‘世界觀’使決策過程簡化。??意識形態(tài)與個人所 理解的關(guān)于世界公平的道德倫理不可分割地交織著。?（ 3）成功的意識形態(tài)?應(yīng)當說明現(xiàn)存產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)和交易條件怎樣成一個大系統(tǒng)中的一部分?；?必須是靈活的，以便贏得新團體的忠誠，或隨著外部條件的變化也得到老團體的忠誠?；?必須克服白搭車問題?，以便使集體行動得以進行。（ 4）對意識形態(tài)的投資也是對制度?合法性的投資?，它能夠降低制度維護和執(zhí)行的成本。（ 5）?長期的經(jīng)濟變革之所以發(fā)生，不僅因為……相對價格的變化 ,而且由于意識形態(tài)觀點的演進? ,?每當由于不同經(jīng)驗而大相徑庭的關(guān)于我們周圍世界的觀點發(fā)展時，企業(yè)家便涌現(xiàn)出來。? ?意識形態(tài)的不同起源于地理位置和職業(yè)的專門化。??當個人的經(jīng)驗與他們的意識形態(tài)不一致時，他們便改DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 變自己的思想觀念。?從諾斯的論述中，我們可以整理出意識形態(tài)與經(jīng)濟增長相互影響的機理：意識形態(tài)提供了人們行動的世界觀、公平觀和價值觀，共同的成功的意識形態(tài)降低了個人與社會協(xié)調(diào)和集體行動以及制度維護、執(zhí)行的成本，從而使經(jīng)濟實現(xiàn)長期增長，經(jīng)濟增長使個人產(chǎn)生了新的經(jīng)驗并促進了分工和專業(yè)化、經(jīng)濟交流使處于不同地理位置的人和從事的不同工作的人的不同經(jīng)驗得以交流，進而促進人們改變思想觀念（或意識形態(tài)），意識形態(tài)的改變反過來又成 為長期經(jīng)濟變革的原因。 2．正式制度與非正式制度一起提供了人們行動的共同知識。制度的基本功能是提供了人們行動的共同知識。 共同知識是哲學(xué)和博弈論中用于描繪一個群體對于某一特定事實的認知程度的概念，當?一件事一旦在某一群體中成為共同知識，他對這件事的理解、他認為別人對這件事的理解以及他認為別人認為其他人對這件事的理解等等，都已經(jīng)達到完全統(tǒng)一，不再有任何層面的不確定性。?［ 15］肖特［ 16］認為在一人口群體中，只有當某種規(guī)范或行為習慣成為人口中的共同知識時，它才成為一種制度。作為共同知識的制度提 供人們行動的基本框架，使人們對行動的結(jié)果產(chǎn)生穩(wěn)定的預(yù)期，理性預(yù)期學(xué)派認為：人們在形成對未來預(yù)期時會有效地利用所獲得的信息，采取行動受到預(yù)期的很大影響，而預(yù)期的實現(xiàn)又依賴于現(xiàn)在的行動，因此行動和預(yù)期是一個相互自我實現(xiàn)的過程，和諧地融為了一體。［ 17］共同知識使人們對信息解釋有共同的知識基礎(chǔ)，減少了不確定性，從而節(jié)約了交流、互動、交易的成本；共同知識使人們獲得了對行動的DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 共同評價基礎(chǔ)，違背共同認知的行動將受到懲戒，任何單獨偏離規(guī)則的行動都會使當事人受損，從而使社會有了進行有序競爭和合作的條件，促進了社會分工的發(fā)展和經(jīng)濟效率的提高；共同知識還限制和規(guī)范了人們的行為選擇集合與方向，人們要想在行動中獲利，只能采取與集體共同知識要求相匹配的行動，從而抑制了機會主義的行動，當共同知識與經(jīng)濟發(fā)展的要求相一致時，人們追求個人利益的行動必然同時增進社會利益；某些共同知識 本身就具有經(jīng)濟價值，如對貨幣、產(chǎn)權(quán)保護的一致同意等。不僅適當?shù)闹贫葮?gòu)成經(jīng)濟長期增長的條件，經(jīng)濟的發(fā)展反過來也促進制度變遷，經(jīng)濟發(fā)展改變了要素和產(chǎn)品的相對價格，拓展了制度的選擇集，使現(xiàn)有的制度結(jié)構(gòu)失衡，進而促使人們重新計算制度變革的收益和成本，制度變遷因而得以發(fā)生。 3．意識形態(tài)和非正式制度不僅通過自身的力量影響經(jīng)濟增長，還通過約束正式制度的制定和實施效率影響經(jīng)濟績效。意識形態(tài)是判斷正式制度設(shè)計與實施公平與否的基礎(chǔ)，如果正式制度的設(shè)計符合意識形態(tài)公平觀的理念，它將得到民 眾的支持，從而能夠降低實施成本并提高實施效率；非正式制度不僅影響正式制度的移植效率，它在一定程度也是正式制度制定和變遷的基礎(chǔ)，非正式制度從哈耶克人類學(xué)習的認知科學(xué)思路的角度看，是一種集體學(xué)習，?集體學(xué)習不僅是一種靜態(tài)的集合物，而且是一個動態(tài)的獲取、積累、篩選和傳遞知識的過程?？缭綍r間的集體學(xué)習作為一個文化積淀和觀念調(diào)整的過程，它不斷改變?nèi)藗儗τ跈C會、選擇和制度合法性的認識，而這DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 正是制度持續(xù)變遷動力的源泉。?［ 18］因此正式制度至少要與非正式制度相兼容才能發(fā)揮最大效率，與非正式制度相沖突的正式制度往往造成制度 失靈現(xiàn)象。 三、陜西省意識形態(tài)與非正式制度的路徑依賴及其轉(zhuǎn)變 （一）陜西省意識形態(tài)與非正式制度路徑依賴的來源 諾斯在描繪過去的制度績效對現(xiàn)在和未來的影響時認為，路徑依賴之所以發(fā)生，?正是文化提供了路徑依賴 —— 過去對現(xiàn)在和將來強有力的影響 —— 的精義。任何一代人當前的學(xué)習都是在集體學(xué)習中所獲得的知識的淵源中進行的，亦就是說，學(xué)習幾乎是這樣一種道路的函數(shù)，通過這一道路，一種給定的信仰結(jié)構(gòu)對源于經(jīng)驗的信息和不同時代的個體與社會面臨的 不同經(jīng)驗進行過濾。?［ 19］文化在兩個層面提供了路徑依賴的依據(jù)，一是在意識形態(tài)或精神層
規(guī)章制度相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1