【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 惟一的兒子，使得父子團(tuán)圓。不料，這個(gè)上帝的衛(wèi)道士并沒(méi)有手下留情：是他 ?！尅? 牛虻再度入獄。在監(jiān)牢中，一心只想保住自己所謂的‘’清白‘’，‘地位‘’，在牛虻的死亡書上簽上了名字，把自己心愛(ài)的兒子送上刑場(chǎng) ``````蒙泰尼里很愛(ài)孩子，可是，作為一個(gè)反動(dòng)主教，在關(guān)鍵時(shí)刻他所信奉的上帝的利益和孩上的利益發(fā)生沖突的時(shí)侯，他選擇了上帝，保住了自己。直到這時(shí) ，人們才看清他的真實(shí)面目。他是上帝忠實(shí)的信徒，他所代表的是宗教統(tǒng)治階級(jí)，他之所以獻(xiàn)出兒子是為了保住這個(gè)反動(dòng)階級(jí)的利益。 牛虻是一個(gè)英雄，可他不懂得人世間的父子親情，是可以由信仰決定取舍的，所以他會(huì)被自己反動(dòng)的父親送上刑場(chǎng)。 艾 `麗 `伏尼契，這位愛(ài)爾蘭女作家寫下的《牛虻》，的確是留給人們的一筆可觀的財(cái)富。 讀后感高一 800 字 5 阿凡達(dá)描繪的外星土著愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境，一草一木，這是違背常識(shí)的。生物鏈中的每個(gè)物種都不會(huì)意識(shí)到生物鏈的重要性。當(dāng)人類意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，它已經(jīng)成了成了一切物種的 主宰，也就是能夠破壞生態(tài)系統(tǒng)的力量。土著不會(huì)主動(dòng)地去保護(hù)環(huán)境，他們像其他動(dòng)物一樣爭(zhēng)取自己的生存空間，不會(huì)顧及其他物種。如果說(shuō)在現(xiàn)代人看來(lái)，他們還很環(huán)保，那是因?yàn)樗麄冊(cè)谌祟惏l(fā)展還是孩子。 土著并不愛(ài)好和平。當(dāng)年美州大陸上的印第安部落之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，相互不和。歐洲人就是利用了這個(gè)弱點(diǎn)消滅了這個(gè)民族。土著部落間不團(tuán)結(jié)，是一盤散沙。這一點(diǎn)為了美化土著，電影中沒(méi)有體現(xiàn)。但是劇中男主角杰克以民族首領(lǐng)的身份整合各部落跟地球人抗?fàn)幍墓适聜?cè)面反映了，在這個(gè)“上帝”出現(xiàn)之前，部落之間是不團(tuán)結(jié)的。 《阿凡達(dá)》是視覺(jué) 盛宴，也許以后的人類只能在電影中看到如此美好的畫面了。對(duì)于政府， gdp 是第一位的，在我看來(lái)，我們賴以生存的環(huán)境才是最重要的。有些東西，一旦破壞了，就永遠(yuǎn)失去了。有人說(shuō)發(fā)達(dá)國(guó)家在工業(yè)革命時(shí)期已經(jīng)把環(huán)境給破壞完了，現(xiàn)在跟我們談環(huán)保，有欺負(fù)發(fā)展中國(guó)家的意思在。這絕對(duì)是個(gè)謬論，環(huán)境是你居住的地方，他們犯了錯(cuò)我們?yōu)槭裁匆バХ??看一下空氣顆粒指數(shù)、綠色覆蓋率這些指標(biāo)，中國(guó)的環(huán)境破壞是最徹底的。 成為納威人的現(xiàn)代人與娶納威女子為妻不現(xiàn)實(shí)。抗戰(zhàn)期間就有很多國(guó)際友人來(lái)到中國(guó)支援中國(guó)的抗戰(zhàn)。但他們的心態(tài)跟電影中的男主角杰克相仿。但他們最終還是外國(guó)人。他們最終還是需要跟同類人溝通。 《阿凡達(dá)》是歐美人的傳教士。《孔子》是中國(guó)人的傳教士。從觀影的角度看，誰(shuí)拍得好看就看誰(shuí)。從文化的角度分析，我們需要把我們的孔孟、老莊包裝起來(lái)推廣到全世界。這么主旋律的電影在凡事不愛(ài)走正道的當(dāng)今中國(guó)肯定很難有大的票房成績(jī)，但我覺(jué)得每個(gè)華夏子孫有義務(wù)為自己的文化推廣力所能及的做出一些貢獻(xiàn)。 第三篇：高一 ,讀后感 ,800 字 ,游戲 精選作文 :《巴黎圣母院》讀書心得 800 字作文 巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我 展示的，是一種叫做命運(yùn)的實(shí)景，和一種叫做愛(ài)的幻象。 看看哪！命運(yùn)是多么奇妙的東西，它讓一個(gè)少女美，她美得恍若天仙，它讓一個(gè)漢子丑，他便丑得怪無(wú)人樣。愛(ài)斯美拉達(dá)，卡席莫多，兩個(gè)外表有著天壤之別的人，仿佛一個(gè)是天使，一個(gè)是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。她，給搶過(guò)她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過(guò)命，她為他流過(guò)淚，因?yàn)槊\(yùn)的戲弄，他們都各自經(jīng)受著活著的煎熬，因?yàn)槊\(yùn)的無(wú)知，愛(ài)斯美拉達(dá)，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。命運(yùn)不見(jiàn)得是悲慘的，但它一定是折磨人的。愛(ài)，它有近萬(wàn)種詮釋，《巴黎圣母院》中所釋放出的愛(ài)的光線可完全 移于愛(ài)斯美拉達(dá)，一讀即知，愛(ài)斯美拉達(dá)所受著五個(gè)人的五種不同的愛(ài)。 羅朗塔樓隱修女，她的愛(ài)叫做恨，她越是恨被認(rèn)為是吉卜塞人的愛(ài)斯美拉達(dá)，就越表明她有多愛(ài)她，只是她做夢(mèng)也沒(méi)想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最愛(ài)的女兒，她最恨的吉卜塞女郎 — 愛(ài)斯美拉達(dá)。 詩(shī)人格蘭古瓦的愛(ài)叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著詩(shī)人都具的那顆單純的心；弗比斯的愛(ài)叫游戲，他是唯一一個(gè)她所鐘愛(ài)的人，然而卻是把愛(ài)情當(dāng)作一場(chǎng)電影的不正派者；卡席莫多的愛(ài)叫做遠(yuǎn)離，他明白自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛(ài)護(hù)，給了愛(ài)斯美拉達(dá)感 動(dòng)的借口；我所要強(qiáng)調(diào)的，是這個(gè)人，克洛德弗羅洛，圣母院副主教，他的愛(ài)叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。為了得到愛(ài)，他寧愿讓愛(ài)死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛(ài)，他只懂得自己擁有，或別人失去。 愛(ài)，和命運(yùn)，他們永恒地存在于同一個(gè)地方，他們不是矛盾的，不是相對(duì)的，命運(yùn)總在愛(ài)中幻化成一種語(yǔ)言，愛(ài)總因命運(yùn)而變得很美。命運(yùn)是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動(dòng)著的，就叫做愛(ài)。 本文將閱讀《巴黎圣母院》的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，有自我獨(dú)特的思考，層層深入，語(yǔ)言精煉，如“命運(yùn) 是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動(dòng)著的，就叫做愛(ài)”。 篇一： 1000 字《巴黎圣母院》讀后感美與丑 —— 讀《巴黎圣母院》 究竟什么是美？什么是丑？我循著雨果巨大的畫筆，輕輕撥開(kāi)了歲月的迷霧，穿越到了十五世紀(jì)的巴黎，進(jìn)入巴黎圣母院這幅氣勢(shì)恢宏的畫卷尋覓答案。我登上把她從地基加高的莊嚴(yán)的十一級(jí)臺(tái)階，穿過(guò)擺放著法國(guó)古代二十八位君主的肅穆的回廊，徘徊于富麗堂皇的哥特式祭壇，我無(wú)比虔誠(chéng)地瞻仰這偉大的教堂，小說(shuō)中的一幕幕逐漸清晰： 十分丑陋且多處殘疾的棄兒伽西莫多 ，被巴黎圣母院副主教孚羅洛收為義子，長(zhǎng)大后當(dāng)了圣母院的敲鐘人。流浪街頭的波希米亞姑娘愛(ài)斯梅拉達(dá)能歌善舞、天真貌美而心地淳厚。很有名望的副主教本來(lái)專心于圣職，欣賞愛(ài)斯梅拉達(dá)的歌舞后竟千方百計(jì)要把她據(jù)為己有，對(duì)她進(jìn)行了種種危脅甚至陷害，還卑鄙地欺騙和利用他的義子和學(xué)生。眼看無(wú)論如何也實(shí)現(xiàn)不了他的罪惡企圖，他親手把那可愛(ài)的少女送上了絞刑架。另一方面，伽西莫多也愛(ài)慕著這少女，在她遭到陷害后一度將她救出，用純真的感情去安慰保護(hù)她。他看到“義父”和“恩人”遠(yuǎn)望高掛在絞刑架上的柔弱的身影時(shí)發(fā)出了惡魔般的獰笑，終于看清了他 是多么丑惡，于是親手把他推下高聳入云的鐘塔。最后伽西莫多在隼山與死友一起化為塵土。最后一個(gè)逗號(hào)緩緩縮成句點(diǎn)，雨果給了美與丑一個(gè)裁決：再淵博的學(xué)識(shí)、再高的地位，也不能掩蓋藏在內(nèi)心中的丑惡；再丑陋的外表、再多的殘疾，也無(wú)法塵封鐫于靈魂上的美麗。 我的思緒重歸現(xiàn)實(shí)。今天也不缺少美與丑的激烈碰撞。東京都知事石原慎太郎不顧史證如山、受害者傷痕未平，矢口否認(rèn)二戰(zhàn)期間日軍強(qiáng)擄慰安婦的史實(shí)，還妄稱慰安婦為賺錢自愿賣身；寧德官員游某強(qiáng)奸一名年僅十三歲的少女。他們二人身居要職、道貌岸然，游某還曾多次見(jiàn)義勇為、連續(xù)四年被 上級(jí)表彰，然而他們已經(jīng)喪失了人類最基本的良知，可謂金玉其外，敗絮其中，他們光彩奪目的禮服里面的心無(wú)疑是丑惡的。相反，沖入火場(chǎng)救人不幸遇難的周江疆烈士、身受重傷卻忍痛安全停車的大客司機(jī)吳斌，在危險(xiǎn)的面前首先想到的是他人，為了別人他們甚至將生死置之度外。他們已經(jīng)去世了，但他們內(nèi)心深處真正的美將被我們傳承，猶如夜空中的北極星，為后人指引方向。 巴黎圣母院的鐘聲漸漸遠(yuǎn)去，中世紀(jì)華麗的裝飾慢慢變得朦朧，哥特式的尖頂緩緩淹沒(méi)在字里行間。究竟什么是美？什么是丑？我的心中已有了答案：美與丑不在于外表，取決于心靈。 篇二：《巴黎圣母院》讀書心得《巴黎圣母院》讀書心得 巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運(yùn)的實(shí)景，和一種叫做愛(ài)的幻象。 看看哪！命運(yùn)是多么奇妙的東西，它讓一個(gè)少女美，她美得恍若天仙，它讓一個(gè)漢子丑，他便丑得怪無(wú)人樣。愛(ài)斯美拉達(dá)，卡席莫多，兩個(gè)外表有著天壤之別的人，仿佛一個(gè)是天使，一個(gè)是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。她，給搶過(guò)她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過(guò)命，她為他流過(guò)淚，因?yàn)槊\(yùn)的戲弄，他們都各自經(jīng)受著活著的煎熬，因?yàn)槊?運(yùn)的無(wú)知，愛(ài)斯美拉達(dá)，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。命運(yùn)不見(jiàn)得是悲慘的，但它一定是折磨人的。愛(ài)，它有近萬(wàn)種詮釋，《巴黎圣母院》中所釋放出的愛(ài)的光線可完全移于愛(ài)斯美拉達(dá)，一讀即知，愛(ài)斯美拉達(dá)所受著五個(gè)人的五種不同的愛(ài)。 羅朗塔樓隱修女，她的愛(ài)叫做恨，她越是恨被認(rèn)為是吉卜塞人的愛(ài)斯美拉達(dá)，就越表明她有多愛(ài)她，只是她做夢(mèng)也沒(méi)想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最愛(ài)的女兒，她最恨的吉卜塞女郎 — 愛(ài)斯美拉達(dá)。 詩(shī)人格蘭古瓦的愛(ài)叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著詩(shī)人都具的那顆單純的心；弗比斯的 愛(ài)叫游戲，他是唯一一個(gè)她所鐘愛(ài)的人，然而卻是把愛(ài)情當(dāng)作一場(chǎng)電影的不正派者；卡席莫多的愛(ài)叫做遠(yuǎn)離，他明白自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛(ài)護(hù)，給了愛(ài)斯美拉達(dá)感動(dòng)的借口；我所要強(qiáng)調(diào)的，是這個(gè)人，克洛德弗羅洛，圣母院副主教，他的愛(ài)叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。為了得到愛(ài)，他寧愿讓愛(ài)死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛(ài)，他只懂得自己擁有，或別人失去。 愛(ài)，和命運(yùn)，他們永恒地存在于同一個(gè)地方，他們不是矛盾的，不是相對(duì)的，命運(yùn)總在愛(ài)中幻化成一種語(yǔ)言，愛(ài)總因命運(yùn)而變得很美。命運(yùn)是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃，等待 一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動(dòng)著的，就叫做愛(ài)。 篇三：《巴黎圣母院》讀后感《巴黎圣母院》讀后感 斜橋鎮(zhèn)大覺(jué)小學(xué)六年級(jí)朱林杰高爾基說(shuō)過(guò)：“書是人類進(jìn)步的階梯。”可我更覺(jué)得書是一杯沁人心脾的濃茶，有苦澀也有甘甜；書是一雙翱翔藍(lán)天的比翼，有它就會(huì)飛得更高更遠(yuǎn)；書是一陣去霧散云的風(fēng)，讓你的船一帆風(fēng)順。假期里，我認(rèn)真閱讀了《巴黎圣母院》這本闡述美與丑的真理的名著，認(rèn)識(shí)了純真善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)、外表丑陋無(wú)比內(nèi)心卻無(wú)比美好的卡西莫多、道貌岸然的弗羅洛 ??合上書，扣人心弦、感人肺腑的情節(jié)仿佛放電影 歷歷在目?！澳撬拿骟w的鼻，那張馬蹄形的嘴巴，那只如被茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼，那一只完全被大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不齊、七斜八彎宛如城堡垛子亂七八糟的褐黃色的牙齒 ??”我閉上眼，慢慢回味著作者描寫卡西莫多的句子，心里油然升起了一種憐憫之情，仿佛他就站在