少年閏土讀后感五篇材料(編輯修改稿)
2025-05-28 09:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 就仔細(xì)讀這一部分，然后把怎樣捕鳥，怎樣看瓜刺猹的樂趣或揀貝殼、看跳魚兒的情形說給大家聽聽，也可以采用“我”和閏土對話的形式分角色有感情地讀給大家聽，好嗎 ?生：（趣味盎然的樣子）。他們有的模仿文中的“我”和閏土個性化的語言分角色誦讀起來，有的展示自己搜集到的有關(guān)“跳魚兒”的圖片、 資料與大家分享，有的津津樂道“捕鳥”的方法和保護鳥類的意義??教學(xué)片斷三： 教學(xué)“我素不知道天下有這許多新鮮事??我先前單知道它在水果店里出賣罷了”和“??！閏土的心里有無窮無盡的希奇的事??他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空”這二句話時，學(xué)生對閏土和“我”的評價理解，觀點不一致并且爭論不休。 師：請學(xué)生們按個人觀點分成正方和反方，經(jīng)過小組充分醞釀之后，各推選幾名“辯手”，再開展深入的辯論。 生：分觀點組成小組，開始討論（教師參與其中）。 生一：我喜歡閏土，因為他知道 這么多新鮮的事，他熱愛勞動，也熱愛生活。雖然，他是一個鄉(xiāng)下人，但他一點都不為此自卑。”生二：我要批評文中的“我”，他雖然是一個少爺，吃穿不愁，又有知識、有文化，但他對外面的世界卻一無所知。 生三：如果要我跟少爺我會說：“不要成天關(guān)在家里，只看到院子里高墻上的四角的天空，請到大自然去走走吧，那里有你從未接觸過的東西！”??【反思】： 《語文新課標(biāo)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程。”這一界定揭示了對話構(gòu)成的條件：對話雙方必須是平等的，彼此的態(tài)度必須是真誠的。具體地說，是規(guī)定了教 學(xué)過程中對話雙方角色的特殊性。學(xué)生是閱讀的主人，學(xué)習(xí)的主人。課堂教學(xué)不是簡單的知識學(xué)習(xí)的過程，它是師生共同成長的生命歷程。它生機勃勃，活力無限，因此我們當(dāng)從關(guān)注生命的高度，用變化的、動態(tài)的、生成的而非靜止的、僵化的觀點來看待語文課堂教學(xué)。教師在閱讀活動擔(dān)任的角色也應(yīng)由“領(lǐng)導(dǎo)者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺?wù)者”，走下神圣的講臺，對教學(xué)過程重在“引導(dǎo)”，而不是操縱主宰。 角色由“教”變“導(dǎo)”。 在課堂上，我從轉(zhuǎn)變自身角色做起，對學(xué)生采用“導(dǎo)而不是“給”。我們知道，在學(xué)生讀書學(xué)習(xí)的過程中，經(jīng)過引導(dǎo)后的讀書思考 、想像、探究，哪怕是一分鐘也是有效的，即使經(jīng)過引導(dǎo)，學(xué)生仍不能理解、感悟，但只要是能讓學(xué)生思維閘門開啟，內(nèi)部言語開始運作，他們總會有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造的，這便是“導(dǎo)”的藝術(shù)價值。本文教學(xué)伊始，我不給學(xué)生講閏土的身世和名字的來歷，也不講閏土的外貌特征和作者高超的肖像描寫技巧，而是讓學(xué)生自己去讀書、去品味、去想像，來實現(xiàn)以讀學(xué)寫、學(xué)以致用之目的。 心理由“教”到“導(dǎo)”。 在課堂上，教師角色的轉(zhuǎn)換，還應(yīng)從教學(xué)中很平常的師生間語言交際發(fā)生質(zhì)的變化開始，實現(xiàn)由“給”到“導(dǎo)”的心理換位。由過去教師講學(xué)生聽教師問學(xué)生答，轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生讀書思考，指導(dǎo)學(xué)生口頭描述，甚至親自參預(yù)學(xué)生的討論。這個“讀”、“思”、“述”的過程，就是學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造的過程。在本文第二課時的教學(xué)設(shè)計中，我一改往日由老師津津樂道地講解如何“雪地捕鳥”，如何“看瓜刺猹”、“揀貝殼”、“看跳魚兒”等故事情節(jié)的傳統(tǒng)教法，而是尊重學(xué)生的意愿和選擇，盡量讓精彩的語言出自學(xué)生之口，并且用與學(xué)生平等對話。誰能沒有自 己的喜愛 ?誰能沒有自己的感受 ?不同的情節(jié)，不同的學(xué)生有自己不同的感受，即便是同一情節(jié)也是如此。學(xué)生的這種感受可能是幼稚的，也可能是令人發(fā)笑的，但它卻是最真實的，是 學(xué)生“自己”的。實踐又一次告訴我，這樣平等地與學(xué)生對話、交流，比老師唱“獨角戲”、“孤芳自賞”要好得多。 增強服務(wù)意識。 在課堂上，教師實現(xiàn)從“主宰者”到“引導(dǎo)者”的心理換位，還體現(xiàn)在為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)上。教師實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，并不等于“放散羊”，降低教學(xué)目標(biāo)，而是應(yīng)該不斷增強“組織者”的服務(wù)意識，增強為學(xué)生成長、發(fā)展負(fù)責(zé)的責(zé) 任感和使命感。當(dāng)課堂上出現(xiàn)自讀不領(lǐng)悟、討論無結(jié)果、探究無法深入下去的時候，教師不能觀望，更不能等待，而要以一種平等的身份參與學(xué)生的討論，發(fā)表自己的個人見解，從而推動合作學(xué)習(xí)的深入，使學(xué)生受到積極情感、審美觀念的教育。正如《課標(biāo)》所說，在文本的解讀上，教師和學(xué)生是平等的。這一教學(xué)過程中，當(dāng)學(xué)生對本文末尾長句理解有分歧時，我知道這是對學(xué)生進行情感、審美、價值觀教育的絕好“契機”。于是，我及時組織了辨論，并且親自參與到他們的討論中去，發(fā)表自己的見解，以鼓勵學(xué)生探究的積極性。讓精彩的語言出自學(xué)生之口，思想的火花他們 自己點燃，這就是“導(dǎo)”煥發(fā)出的生命力。著名教育家羅杰斯說：“成功的教學(xué)依賴于一種和諧安全的氣氛?！苯處熮D(zhuǎn)換角色，在教學(xué)中倡導(dǎo)一種自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，實際了是激活了學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，從而逐步實現(xiàn)師生之間的平等對話。“不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，這種相互作用的對話是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)識”。
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