學習五中全會精神建設社會主義文化強國座談發(fā)言5篇范文(編輯修改稿)
2025-05-27 23:34 本頁面
【文章內容簡介】 ”是指儒家的基本道德倫理，明確了“道”是指道德、正義、倫理、并包含有治國之道。周敦頤也認為，寫作文章的目的，就是宣揚儒家的仁義道德來為社會政治服務，評價文章好壞的標準是其內容的賢與不賢。郭沫若也講過“古人說的 ?文以明道 ?用現在的話說，寫文章就是表達思想?！? 文以明道的目的性是在于教化，古代儒家強調的是“春風化雨、潤物無聲”的教化理念。文以明道是以“文”的形式、內容、情操對人進行管束、制約、教化，以達到人的精神文明，促進社會安定和諧。在四書五經的《大學》中有：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！惫湃酥v的“明明德”，大意就是彰明美德的意思。我們現在所處的是一個價值多元時代，更需要人們有“明德”的精神境界，多元不等于虛無，在道德世界中必須把好的東西撿拾出來、傳承下去。要用“茍日新，日日新，又日新”的精神態(tài)度去創(chuàng)新、去實踐，以求達到“止于至善”的最高境 界。 回顧我們黨在傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化的歷史過程中，一直是積極倡導和發(fā)展中國先進文化的，所以，在革命、建設、改革各個歷史時期，創(chuàng)建、完善了富于傳統(tǒng)精神和時代特色的先進文化。如我黨早期創(chuàng)刊的《新青年》就是以宣傳馬克思的社會主義作為創(chuàng)刊目標，以“救中國、建共和，首先得進行思想革命”為宗旨，對喚醒四萬萬同胞的思想覺悟是作出了巨大貢獻的。 從社會發(fā)展演變的歷史看，文化發(fā)展史也就是文以明道的發(fā)展史。中華文化的生命力就在于它一直能處在文以明道之中。古人強調：文章是記載道理的，文字是用來描寫宇宙變化 ，記錄社會進步的，宇宙的“道”就是自然法則，社會的“道”就是倫理綱常。文以明道的著力點是傳承與創(chuàng)新。古人曰：“大道相通”、“萬法歸一”。從古人的文以明道思想派生出的構建和諧社會理念，在今天看來仍然有著其重要的現實意義，它那以“和”為中心的文化思想必然產生出和的景象，人們長期生活在和的文化環(huán)境之中自然就會養(yǎng)成和睦、和氣、和諧的社會氣氛，對維持社會穩(wěn)定肯定是有益的。 孔子倡導的“君子和而不同”，是強調在利益面前“利者，義之和也”，在與人交往上“禮之用，和為貴”，在人倫教化上尊重自然的思想，這些傳統(tǒng)價值中 的“和諧理念”，近年來再次成為社會關注的熱點，還有道家的“人法地，地法天，天法道，道法自然”“天人合一”的自然認識，正以文化回潮的勢頭再入人心。古代教育中那種注重“修身，齊家，治國平天下”和以和為貴的思想，時至今日仍然是可以借鑒的。十七屆六中全會《決議》中指出：“建設社會主義文化強國，就是要著力推動社會主義先進文化更加深入人心，推動社會主義精神文明和物質文明全面發(fā)展，不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權益得到更好保障、人民思想道德素質和科學文化素質全面提高的新局面，建 設中華民族共有精神家園，為人類文明進步作出更大貢獻?！痹诮裉炜磥砦囊悦鞯?，就是要以創(chuàng)造更加美好的幸福生活為目標。 文以明道的生命力是在于不斷創(chuàng)新，就是要用先進文化的推動力，來創(chuàng)造一個國家興盛發(fā)達的文化新局面；用先進文化的凝聚力，來鼓舞激勵中華民族吹響團結奮進的號角；用先進文化的影響力，來向世人充分展示中國文明進步的大好形勢。要認真落實好胡錦濤總書記的講話精神：“始終堅持以人為本，更加自覺、更加主動地承擔起為人民抒寫、為人民放歌的歷史責任；始終堅持銳意創(chuàng)新，更加自覺、更加主動地承擔起推進文化創(chuàng)造的歷史 責任；始終堅持德藝雙馨，更加自覺、更加主動地承擔起弘揚文明道德風尚的歷史責任?！? 2021年國家公務員考試申論熱點：社長總編輯臺長帶頭走基層
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