【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 他頑皮 的、充滿靈性的教育教學(xué)旨趣，并不斷地被他深深感動(dòng)著。 書(shū)中字里行間無(wú)不投射出愛(ài)的光芒和人本主義思想。其人道主義原則和使學(xué)生得到學(xué)習(xí)成功的快樂(lè)是阿莫納什維利最基本的教育原則，強(qiáng)調(diào)教師要熱愛(ài)、尊重和相信每一個(gè)學(xué)生，對(duì)他們的成功要抱有信心，使他們得到學(xué)習(xí)成功的快樂(lè)。我想，作為一個(gè)教育者，讓孩子們時(shí)時(shí)能感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，品味探索和收獲的愉悅，享受成長(zhǎng)的幸福，這應(yīng)該是我們每一個(gè)摯愛(ài)教師職業(yè)者的追求。《孩子們，你們好！》這本書(shū)是蘇聯(lián)著名教育家阿莫納什維利，以一個(gè)教學(xué)班為實(shí)例，生動(dòng)、形象、具體的展現(xiàn)了他和他的學(xué)生在 小學(xué)四年里的教學(xué)和教育活動(dòng)的全過(guò)程，涉及到學(xué)校教學(xué)教育工作的所有方面。阿莫納什維利在書(shū)中用一行行的字句“彈奏”出了永不變更的教育主旋律 —— 對(duì)學(xué)生的愛(ài)?！逗⒆觽?，你們好！》是一本充滿愛(ài)的書(shū)，也是一本充滿樂(lè)趣的書(shū)，還是一本充滿智慧的書(shū)?！昂⒆觽?，你們好！”這是一句再簡(jiǎn)單不過(guò)的話了，而阿莫納什維利則在開(kāi)學(xué)前一直反復(fù)的練習(xí)著這句 話，之所以反復(fù)的練習(xí)，更重要的是要掌握說(shuō)這句話時(shí)的語(yǔ)氣和面部表情。因?yàn)樗恢弊裱@樣一句話：“如果我力圖顯示出自己對(duì)兒童的真正的愛(ài)，我就必須以最完美的形式去顯示它?！边@是一本好書(shū) ，對(duì)于教小學(xué)的我來(lái)說(shuō)，受益匪淺。書(shū)中展示的與眾不同的教學(xué)方式和方法，很具體，操作性很強(qiáng)。 回想自己課堂的常規(guī)教育，孩子們剛上課時(shí)“向老師問(wèn)好”。全體起立 點(diǎn)頭 —— 聲音響亮一起說(shuō)“老師好！”，語(yǔ)氣堅(jiān)定，不要拖音，孩子們起立太慢，重來(lái)；聲音太輕太拖，重來(lái)。但是對(duì)于我的回應(yīng)，我對(duì)孩子們說(shuō)：“同學(xué)們好！”從未想過(guò)，我是否也需要練習(xí)？當(dāng)我對(duì)孩子們問(wèn)好的時(shí)候，是否面帶笑容，是否聲音響亮，是否真誠(chéng)？ 學(xué)生在課堂上愛(ài)不假思索的大聲說(shuō)答案，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的思考習(xí)慣？書(shū)中談到的教會(huì)學(xué)生思考地方法很可行。比如， 讓學(xué)生數(shù)出一幅圖中不同圖形的個(gè)數(shù)，學(xué)生會(huì)數(shù)出出現(xiàn)不同的結(jié)果，并爭(zhēng)論著，“ 6個(gè)！”“ 7個(gè)！”“ 6個(gè)！”“ 7個(gè)！”作者并不介意這種喊叫，而是裝著反復(fù)檢查自己的答案，并低聲建議學(xué)生再檢查一遍自己的答案，學(xué)生便會(huì)模仿著老師去數(shù)。這樣就教給了學(xué)生思考檢查的方法。他把教方法滲透在每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)中，并演示給學(xué)生看，在行動(dòng)上引導(dǎo)學(xué)生思考，并不是僅僅告訴學(xué)生要檢查。他還適時(shí)的表?yè)P(yáng)學(xué)生，“你們看，他在用手指著認(rèn)真檢查呢！”學(xué)生就會(huì)學(xué)著去檢查。長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成思考問(wèn)題的習(xí)慣。這就是無(wú)痕的教育，這個(gè)方法我試了，挺好的，效果不錯(cuò)。 阿莫鈉什維利對(duì)學(xué)生的愛(ài)不僅表現(xiàn)在為孩子著想，而且表現(xiàn)在尊重孩子的心靈，體現(xiàn)在日常教育教學(xué)的一點(diǎn)一滴中。從孩子的角度出發(fā)，全心全意地關(guān)懷孩子的生活。當(dāng)學(xué)生過(guò)生日時(shí)，他會(huì)用各種方法為學(xué)生過(guò)一個(gè)難忘而特殊的生日，當(dāng)學(xué)生為作業(yè)中的紅線批改，而感到傷心，自責(zé)時(shí)，他會(huì)及時(shí)改進(jìn)，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)糾紛時(shí)，他會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生頑皮時(shí)，他不去壓制，而是引導(dǎo)??如此多的教育細(xì)節(jié)，都讓我們感受到他對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)教育的熱情與執(zhí)著。 他把兒童看做是自己童年生活中的自我，站在兒童的立場(chǎng)上去，設(shè)身處地的為兒童著想，診 視他們的感情，愿望，需求，以他們的樂(lè)為樂(lè)，以他們的憂為憂，與孩子心心相通，與孩子打成一片，成為孩子的朋友。這種境界不正是我們做教師的應(yīng)該去追求的嗎？ 找到自己的位置，這是每個(gè)教師都應(yīng)該思考的問(wèn)題。我們?cè)诤⒆拥纳校俳逃睦锍躺暇烤固幵谝粋€(gè)怎樣的位置？答案很簡(jiǎn)單，我們是未來(lái)一代人的榜樣。因?yàn)槲覀儽池?fù)著塑造千千萬(wàn)萬(wàn)孩子個(gè)性的使命，我們將會(huì)在他們的生命中留 下不可磨滅的痕跡。在他們的為人處事中產(chǎn)生很大的影響，甚至?xí)绊懙剿麄儗?duì)他們未來(lái)子女的教育方式。我們?cè)谒麄兊纳砩蠒?huì)得到某種意義上的永生！ 正因?yàn)槿绱?，我們更需要?jǐn)慎，需要注意自己的言行以及教育方法。因?yàn)楹⒆觽兪謺?huì)模仿，我們的一舉一動(dòng)都會(huì)成為他們模仿的對(duì)象。我們?cè)谂c孩子正式見(jiàn)面之前，必須要想好第一句話，第一課上該講些什么內(nèi)容，說(shuō)些什么話，這些都要做到有所準(zhǔn)備。這些話將傳達(dá)給孩子，我們有多愛(ài)他們。正如書(shū)上所說(shuō)：“如果我力圖先是出自己對(duì)兒童的真正的愛(ài)，我就必須以最完美的形式去顯示它?！? “真正的童年，是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程，是從一個(gè)質(zhì)的狀態(tài)到一個(gè)更高水平的質(zhì)的狀態(tài)的過(guò)渡的人生。兒童自己沒(méi)有能力完成這一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程，應(yīng)該由關(guān)心著他們的、給他 們傳授知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的成人去幫助他們?！睂W(xué)習(xí)，在多數(shù)人的眼里應(yīng)該是一種嚴(yán)肅的活動(dòng)，課堂更應(yīng)該是一個(gè)傳授知識(shí)的神圣場(chǎng)所，而阿莫納什維利讓我們看到了原本被許多學(xué)生視為單調(diào)乏味的學(xué)習(xí)，一種強(qiáng)迫性的、無(wú)法解脫的“苦難”的學(xué)習(xí)可以是如此多姿多彩，可以是如此充滿歡笑和快樂(lè)。 讓學(xué)生考取好的成績(jī)也許已經(jīng)夠難，但要讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)似乎一直是一項(xiàng)難以完成的任務(wù)，阿莫納什維卻以自己的教育理念和教育實(shí)驗(yàn)向我們證實(shí)了這個(gè)看似不可能的任務(wù)不僅有可能完成，而且教育者也必須完成這項(xiàng)任務(wù)，這是出于“愛(ài)兒童，理解兒童”的最基本的原則，而這 兩條基本原則也恰恰是阿莫納什維利教育思想中最為核心的思想。 阿莫納什維利讓他所教的孩子們?cè)敢庑湃谓處?、愿意跟隨教師的腳步，并在這一過(guò)程中感受著學(xué)習(xí)給自己帶來(lái)的快樂(lè)。這一切皆緣于阿莫納什維利作為一名教師，作為一名教育者心中的“愛(ài)”和“理解”。在這本書(shū)中，他也教給了我們“教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)究竟該如何體現(xiàn)” —— “要全心全意地愛(ài)兒童。為了這樣地愛(ài)兒童，就需要向兒童學(xué)習(xí)應(yīng)該如何表示這樣的愛(ài)。教師應(yīng)該把每一個(gè)學(xué)日、每一堂課都看作是獻(xiàn)給兒童的禮物。教師與兒童的每一次交往應(yīng)該使雙方感到喜悅和快樂(lè)”。兒童不同于成人的個(gè)性 、情感、需求特點(diǎn)要求教師要進(jìn)行教育活動(dòng)就必須先去理解兒童。教師也只有站在兒童的立場(chǎng)上，在洞察了兒童的內(nèi)心，理解了兒童的行為舉止的基礎(chǔ)上，才能取得兒童的信任，才能有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)從而使兒童自愿地接受教育，快樂(lè)地學(xué)習(xí)。