讀孩子們,你們生活得怎么樣？有感(編輯修改稿)
2024-11-19 02:39 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 不能很好的產(chǎn)生學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，而更多的是“分?jǐn)?shù)的樂(lè)趣”，須知要激起學(xué)生的求知欲，使他們熱愛(ài)學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)抱積極主動(dòng)的態(tài)度才是更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。洛克在《教育漫話》一書(shū)中也提到，“不宜通過(guò)提問(wèn)的方式，要他們自己去尋找解決難題的途徑”。當(dāng)孩子以一種近乎乞求的眼神看著你時(shí)，收獲的卻只是“不行”、“還有很多作業(yè)”這樣的回答，何不叫人寒心呢！孩子們需要的是豐富的童年生活，此外才是讀書(shū)學(xué)習(xí)，疲于奔命地在課外參加不感興趣的培訓(xùn)、讀書(shū)、寫(xiě)作等活動(dòng)，只會(huì)造成延緩兒童發(fā)展、使其實(shí)際生活貧乏化的結(jié)果，難道每一個(gè)成年人一出生就能認(rèn)真學(xué)習(xí)、坐在教室里侃侃而談嗎？童年的生活經(jīng)驗(yàn)是助孩子成長(zhǎng)的翅膀，這種經(jīng)驗(yàn)是在潛移默化中感染孩子，就比如說(shuō)，現(xiàn)在我身邊的很多人常常會(huì)回憶起童年，這種記憶、這種經(jīng)驗(yàn)給了他們無(wú)限的動(dòng)力，可以說(shuō)是一劑“永不失效”的減壓劑。孩子們需要童年，教師也應(yīng)該將童年的經(jīng)驗(yàn)帶入到孩子的童年中去。這可以說(shuō)是帶給我最大感悟的一點(diǎn)。所以，應(yīng)該倡導(dǎo)的模式是“在玩中學(xué)習(xí)”，要讓學(xué)習(xí)變成孩子的一種興趣；要采用引導(dǎo)、合作的方法代替?zhèn)鹘y(tǒng)的“傳授和接受”的教學(xué)方法，使他們成為一個(gè)完整的人。（二）、區(qū)別對(duì)待和一視同仁。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，因此每個(gè)學(xué)生都應(yīng)得到教師的“區(qū)別對(duì)待”——依據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生采取不同的教育方式，每一個(gè)學(xué)生都需要得到教師特別的關(guān)心和教育；而在另一方面，教師應(yīng)該對(duì)所有學(xué)生“一視同仁”，平等的看待每一個(gè)孩子，不對(duì)其持有偏見(jiàn)，不歧視“差生”，不遺棄“差生”，給他們更多的愛(ài)和關(guān)懷，“教育的強(qiáng)大力量在于，它能在多大程度上區(qū)別對(duì)待地發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的精神力量和形成他的個(gè)性特點(diǎn)，能在多大程度上以普遍的友愛(ài)和與人為善的精神感染他們中的每一個(gè)人?！睙o(wú)論是文中謙遜的“好學(xué)生”?？ㄟ€是“差生”“你”都擁有一顆細(xì)膩而敏感的心，當(dāng)他們對(duì)教師的行為有所不滿時(shí)，總會(huì)通過(guò)一些細(xì)小的行為來(lái)表現(xiàn)自己的不滿，而作為教師則要善于發(fā)現(xiàn)這些細(xì)節(jié)并及時(shí)采取措施，細(xì)心地做一位守衛(wèi)者。（三）、兒童應(yīng)該具備怎樣的獨(dú)立性？當(dāng)一位孩子想向旁邊的同學(xué)尋求幫助時(shí)，獲取的卻是同學(xué)死死捂住的作業(yè)本以及老師的責(zé)罵，那么這時(shí)他應(yīng)該怎么做呢？他會(huì)感受到深深的無(wú)助感嗎？每位同學(xué)只能自己做自己的事情，不得打擾旁邊同學(xué)的學(xué)習(xí)，這是教師所推崇的獨(dú)立，但是須知，孩子們并不是“孤獨(dú)的冒險(xiǎn)家”，“沒(méi)有人是一座孤島”，“在孤立的教學(xué)環(huán)境的條件下，學(xué)生完成學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)任務(wù)時(shí)不可能有真正的獨(dú)立性，他得不到必要的幫助，可能會(huì)陷入冥思苦想的死胡同”，因此所謂獨(dú)立性應(yīng)該視情況而定，只有在真正了解該知識(shí)的情況下，學(xué)生才會(huì)擁有獨(dú)立性——積極的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探討問(wèn)題、解決問(wèn)題。在沒(méi)有獲取真正獨(dú)立性的情況下，還存在這樣一種現(xiàn)象，教師在每班都布有一名情報(bào)員，情報(bào)員通常都為“不需操心的好學(xué)生”，然而在這種情況下，不僅其他學(xué)生會(huì)感受到教師的孤立、這位“情報(bào)員”也會(huì)受到同學(xué)的孤立，盡管教師的本意是好的，他想幫助那些“獨(dú)立性不夠的學(xué)生”，讓他們因“情報(bào)員”的反應(yīng)而規(guī)范自己的行為，可以說(shuō)這也類似洛克在《教育漫話》中所提到的“尊重和恥辱”，利用“名譽(yù)”去管教孩子，然而使用“情報(bào)員”一般都是“報(bào)憂不報(bào)喜”，一部分孩子的“名譽(yù)”總是受損，而另一部分的孩子一直默默無(wú)聞，如此以往，對(duì)于孩子的精神、個(gè)性的養(yǎng)成都是具有一定影響的。阿莫納什維利的教育取消了分?jǐn)?shù)，但這并不等于對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)不作評(píng)價(jià)，分?jǐn)?shù)并不是“法官”，真正起作用的應(yīng)該是教師、同學(xué)、父母的評(píng)價(jià)，就像上面所說(shuō)“尊重和恥辱”，都是相對(duì)于洛克的觀點(diǎn)，阿莫納什維利可以說(shuō)提出了更細(xì)致、更系統(tǒng)化的方式——實(shí)質(zhì)性評(píng)價(jià)，這一點(diǎn)也是全書(shū)的亮點(diǎn)。像上述觀點(diǎn)，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、對(duì)學(xué)生“一視同仁”與“區(qū)別對(duì)待”、校內(nèi)外活動(dòng)要新穎多樣、學(xué)生思維要活躍等皆是實(shí)質(zhì)化評(píng)價(jià)中的標(biāo)準(zhǔn)以及教學(xué)結(jié)構(gòu)部分。實(shí)質(zhì)化評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿都是要培養(yǎng)學(xué)生自我評(píng)價(jià)的能力，也可以說(shuō)是另一種獨(dú)立性，可以分為以下三個(gè)方面：教師的評(píng)價(jià)活動(dòng)，在集體的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的實(shí)質(zhì)性評(píng)價(jià)，在學(xué)生獨(dú)立的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的實(shí)質(zhì)性評(píng)價(jià)。在最初階段，教師的評(píng)價(jià)主要是激勵(lì)性的校正，基本為贊許性的評(píng)價(jià)，如“你取得了成功，我為你高興”、“我很喜歡你的作業(yè)”。而此后教師則可以步步加深，將學(xué)生的成果與自己心中的理想結(jié)果進(jìn)行比較，以此作出評(píng)價(jià)。然而，不管是處于何種階段，教師的評(píng)語(yǔ)都必須出于善意的態(tài)度。在集體評(píng)價(jià)中，阿莫納什維利推崇采用分組討論的方式，這樣同學(xué)之間可以進(jìn)行討論、相互提出意見(jiàn)，而不會(huì)
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