【文章內(nèi)容簡介】 親回來了，看了這本書后，我們一起使用了書中的方法，讓他用自己的勞動來換取自己的所需， 發(fā)現(xiàn)很有成效的。 合上書本，想著斯賓塞先生的教育方法，我覺得自己收獲了很多教子的方法。以后我一定要做教育孩子的有心人，在老師的指導(dǎo)下，努力教育好自己的孩子，發(fā)現(xiàn)孩子的特長，將孩子培養(yǎng)成一個(gè)快樂的、有用的人！ 第二篇：《斯賓塞快樂教育》讀后感 斯賓塞的快樂教育讀后感 王秋琳 當(dāng)我苦于教育學(xué)生而找不到良策時(shí)，無意間接觸了《斯賓塞的快樂教育》一書。他的教育因?yàn)榻沂玖巳诵院托闹前l(fā)展的規(guī)律而使孩子和家庭受益。 這是一本寫給孩子父母的書，主要講的是家庭教育問題，但我從教師的角度來審視，同樣獲益匪淺。因?yàn)閺哪撤N程度上來說，家庭教育就是學(xué)校教育的前奏，學(xué)校教育就是家庭教育的延伸，父與子，師與生，誰人能輕易否定這兩對關(guān)系的 相似性？ 赫伯特斯賓塞（ HerbertSpencer）出生在英格蘭中部德比城郊的一個(gè)不知名的小鎮(zhèn)，祖父、父親和兩個(gè)叔叔都是教師。他的父親，威廉喬治斯賓塞在當(dāng)?shù)匦∮忻麣?，有許多私塾弟子無論走到哪里都會受人尊敬。作為家中的長子，斯賓塞的到來給父親帶來很多歡樂。他本來有很多姐妹 ，但不幸的是先后有六弟妹夭折，在斯賓塞看來，這是由于父母“缺乏最起碼的育兒知識造成的”。對此斯賓塞家族就特別注重對新生兒的養(yǎng)育，而斯賓塞也在以后的歲月中花費(fèi)大量的時(shí)間 去研究生理、醫(yī)學(xué)。 書中反復(fù)提及的小斯賓塞其實(shí)并不是他的親生兒子，而是他的遠(yuǎn)房兄弟丹尼斯賓塞的遺孤，但赫伯特斯賓塞為了這個(gè)可憐的孩子，竟擔(dān)當(dāng)起了父親的角色，甚至為此終身未娶。可以這樣說，他遭遇了家庭的不幸，但又拯救了不幸的家庭。也許是承受的不幸太多，所以特別看重快樂。作者以小斯賓塞的成長經(jīng)歷為線索，以快樂教育為主題，融理論 于實(shí)踐，寓思想于方法，以小見大，因事說理，讀來頗有教益。涉及教育、心理、醫(yī)學(xué)、生理的方方面面，確系一本難得的育人全書。 這是本半是自傳，半是札記的書。包括安琪兒降臨的序曲、快樂教育最初的秘密、快樂的家庭教育、如何對孩子進(jìn)行快樂教育、如何找出不快樂的小蟲子、快樂的智力培養(yǎng)、孩子心智成長的規(guī)律、如何培養(yǎng)孩子的自助學(xué)習(xí)、自我教育的能力、如何培養(yǎng)孩子快樂寫作的能力、如何運(yùn)用有益的暗示在孩子的教育中、快樂的自然教育、怎樣培養(yǎng)孩子的道德、意志和品質(zhì)、如何快樂地進(jìn)行孩子身體的培育、如何避免過度教育和過度學(xué)習(xí)、如何 尊重孩子的權(quán)力、如何培養(yǎng)孩子終身受益的習(xí)慣、如何培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、如何培養(yǎng)孩子健康的心理、如何教給孩子最有價(jià)值的知識、如何對孩子進(jìn)行情感教育、如何發(fā)揮父愛在教育中的作用等二十一章。這本書既關(guān)注了兒童的智力因素，又關(guān)注了兒童的品德、情感、習(xí)慣等非智力因素，但縱貫整本書的就是“快樂”，于知識的學(xué)習(xí)，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識討厭，而愉快的功課會使知識吸引人。在一個(gè)有效而快樂的環(huán)境中，采用兒童易于接受的方法教育是斯賓塞教育思想的核心。斯賓塞自己在書中說寫這本書對于他而言是件輕松而愉快的事，讀完這本書以后， 我可以說，讀這本書對我來說是件輕松而愉快的事，因?yàn)闀袥]有艱澀的道理與文字，卻讀到了一份久違的親切與共鳴。 書中的許多觀點(diǎn)極具開創(chuàng)性?，F(xiàn)摘錄部分書中的精彩話語： 1．事實(shí)證明，如果對自己的孩子多一些擁抱、撫摩，有時(shí)甚至是親昵地拍打幾下，孩子在對外交往以及智力、情感上都會更健康。 2．我一直認(rèn)為，父母在孩子的教育中是不能缺席的。 3．我認(rèn)為要對孩子進(jìn)行教育，父母首先要教育自己。 4．每一件善行都不會被忽視，每一點(diǎn)努力都會有所收獲。 5．我一直認(rèn)為，除了極少的神童 和天才， 99%的孩子在天賦上只有特點(diǎn)不同之分，而沒有好和壞、高和低的差別。 6．學(xué)習(xí)一件事物比讀十本書更管用。這是孩子親身的體驗(yàn)，知識得來是經(jīng)過他自己驗(yàn)證的。這樣也有利于培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力。 7．長期以來的教育誤區(qū)，把教育僅僅看作是在嚴(yán)肅教室中的苦行僧的生活，而忽視了對孩子來說更有意義的自然教育和自助教育。 8．要知道如何教育孩子，首先要知道孩子在什么樣的狀態(tài)下學(xué)習(xí)最有效。我認(rèn)為，孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)是最有效的。 9．任何生命都會對某些對象表現(xiàn)出特別的興趣。一旦他們發(fā)生 興趣時(shí)，也就是教育的好時(shí)機(jī)。 10．在孩子早期教育中，一個(gè)重要的任務(wù)我認(rèn)為是培養(yǎng)他的自主學(xué)習(xí)和自我教育的能力。 11．在孩子的智力培養(yǎng)中，“拔苗助長”和“放任不管”都是有害的。比這兩種方式更有害的則是懲罰和粗暴。 12．積極的暗示，特別是這種暗示來自親人、朋友或老師，幾乎肯定會對孩子 在心理和心智方面產(chǎn)生良好的作用。 13．我認(rèn)為，在孩子道德和品質(zhì)教育中，應(yīng)更多地采用自然懲罰的辦法，而盡量少地使用人為懲罰。 14．如果哪一位父母或老師可以根據(jù)幾道題就判斷出一個(gè)孩子的優(yōu)劣 ，他不是天才就一定是一位先知了。 15．每一個(gè)孩子都希望得到被信任的機(jī)會、被重視的機(jī)會，與他人平等的機(jī)會。 從這些話語中，我將斯賓塞教育原則和方法及個(gè)人體會整理如下： 一、教育應(yīng)符合兒童心智發(fā)展的規(guī)律。不同的階段，對兒童的教育須采用不同的方法，教育要符合兒童對事物的認(rèn)識能力層次，要從簡單到復(fù)雜，從不準(zhǔn)確到準(zhǔn)確，從具體到抽象。這讓我又不禁想到一句教育上的名言“只有不會教的老師，沒有教不好的學(xué)生”。曾經(jīng)一段時(shí)間我對這句話的正確性產(chǎn)生過懷疑，但現(xiàn)在仔細(xì)思考卻有一定的道理。每個(gè)孩子，除了個(gè)別的天才以外，智力發(fā)展水平都是差不多的，只有特點(diǎn)不同，不存在層次差別，針對每個(gè)孩子的特點(diǎn)去設(shè)計(jì)教學(xué)的方式必然能將孩子教好，至于在什么階段選擇教孩子什么內(nèi)容，本身也是一個(gè)會不會教書的老師的 體現(xiàn)。當(dāng)然，在現(xiàn)行教育環(huán)境下，班級人數(shù)太多，要求實(shí)現(xiàn)這種差別話教育，對于老師來說，是一種幾乎不可能完成的任務(wù)，教育的發(fā)展還需要靠教師本身和社會的共同努力。 二、教學(xué)應(yīng)該從實(shí)驗(yàn)到推理，引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討和推論。這讓我聯(lián)想到了杜威的教育思想“實(shí)用主義”，強(qiáng)調(diào)學(xué)校即社會，教育即生活，教育就是教會學(xué)生如何去做，從做中學(xué)。斯賓塞的教育觀點(diǎn)與杜威的思想極其相似。對于這點(diǎn)，我們先人其實(shí)也早有認(rèn)識，“書上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。但現(xiàn)實(shí)的教育中，我們卻在更多的側(cè)重于理論的學(xué)習(xí)，只要求學(xué)生看書學(xué)習(xí)，其他什么都不 用管，學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)對于某一原理了解的非常透徹，可這原理有什么用，一無所知，不知有何用處。原因就在于我們讓學(xué)生掌握的是現(xiàn)成的知識，他們需要的是認(rèn)識而不是認(rèn)知。 三