法國高等醫(yī)學(xué)教育特點簡介(編輯修改稿)
2024-10-11 19:48 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 國際主義教育培養(yǎng)學(xué)生的全球意識；②讓學(xué)生學(xué)會關(guān)心和尊重他國人民的命運，樹立全人類共同利益的觀念；③培養(yǎng)學(xué)生為維護和促進世界和平而努力的意識。還包括共同發(fā)展教育，即①人類共同利益是第一位的；②尊重別人的生存權(quán)與發(fā)展權(quán)；③自身發(fā)展的公正性；④幫助發(fā)展中國家發(fā)展的意識；⑤寬容、克制、和平共處意識。（三）在傳統(tǒng)道德教育基礎(chǔ)上，實施新 的道德教育 —— 協(xié)調(diào)人與人、人與社會的關(guān)系。即教育要關(guān)注諸如機器人傷人、計算機犯罪、網(wǎng)絡(luò)黃毒、黑客侵?jǐn)_、基因重組、克隆人等現(xiàn)象正給人類帶來新的道德困惑；全球性的道德危機惡果不亞于全球性的生態(tài)危機。（四）高舉人文主義教育大旗 —— 讓科學(xué)技術(shù)真正成為人類的仆人，即①把人格完善作為教育的終極目的；②強調(diào)科學(xué)人道主義教育。高校后勤社會化的內(nèi)涵 服務(wù)過程社會化 改革在計劃經(jīng)濟條件下，高校的教學(xué)、教研、生活服務(wù)由學(xué)校后勤全包的封閉式的自我服務(wù)方式，讓后勤按專業(yè)化和社會大生產(chǎn)的原則開展活動，同時鼓勵社會的多種所有制服務(wù)行 為面向高校服務(wù)，參與服務(wù)競爭，將高校后勤工作融入社會第三產(chǎn)業(yè)之中。 產(chǎn)權(quán)關(guān)系社會化 高校后勤除少數(shù)關(guān)系高校教育的公益性服務(wù)外，例如：水電管理、校產(chǎn)管理，校園治安管理等，其他的服務(wù)資本在產(chǎn)權(quán)上都應(yīng)走上社會化的道路，即廣泛吸收各種社會資本的加入，走股份制道路。這樣的改革意義是首先，可以為高校后勤服務(wù)注入大量的資本，既可解決后勤經(jīng)費不足，又可減輕國家、學(xué)校的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。其次，資本社會化必然推動后勤管理體制的機制的轉(zhuǎn)化。 勞動用工和職工保障體制社會化 實行社會化統(tǒng)籌保險不僅可以使后勤根據(jù)自身工作的實際需要來經(jīng)濟合理地 從勞動力市場上吸收新的資源，而吐其剩余的勞動力，也會因為有了社會化的再就業(yè)保障體制而不致引起職工個人及其家庭的生存危機。 6 同樣，醫(yī)療、養(yǎng)老、住房等方面的社會化不僅使高校后勤服務(wù)實體放下了沉重的包袱，從而可以集中精力和資源開展服務(wù)活動，也可為職工提供可靠的社會保障體制，為勞動力資源的合理流動和社會化配置創(chuàng)造條件。 干部來源社會化 干部主要指后勤的管理人員，包括服務(wù)中心的職員，如經(jīng)理、主任、管理員、財務(wù)人員、科級和處級干部。長期以來，高校后勤的干部和一線管理人員由學(xué)校任命，在校內(nèi)可以調(diào)動崗位，互換崗位，這種做法容 易形成事企不分和服務(wù)單位管理人員官僚化的不正?，F(xiàn)象。后勤服務(wù)實體的干部來源社會化就是培育和形成經(jīng)營性人才市場，讓實體從市場上去選擇符合自己要求的經(jīng)理及各種生產(chǎn)、技術(shù)、服務(wù)人員。 21 世紀(jì)教育的主旋律 以學(xué)生為中心 中國科學(xué)院院士、復(fù)旦大學(xué)教授楊福家撰文認(rèn)為，基礎(chǔ)教育不僅包括中小學(xué)，還應(yīng)包括大學(xué)本科（至少前兩年）。優(yōu)質(zhì)基礎(chǔ)教育必須是：營造一個有利于創(chuàng)新思維發(fā)展的環(huán)境?！邦^腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需被點燃的火把?！被A(chǔ)教育的目的，就是要使這個“火把”在良好的環(huán)境中“星星之火，燎原大地”。 營造優(yōu)質(zhì) 環(huán)境的關(guān)鍵中的關(guān)鍵是教師。 他們應(yīng)該是廣大學(xué)生的點火者，而不是滅火者。 我們的“方向是寬基礎(chǔ)、寬專業(yè)”，但我們?nèi)栽凇皩I(yè)越分越細(xì)、追求摩登專業(yè)名稱”的死胡同里。 無數(shù)事例證明，過早進入狹窄的專業(yè)，不利于創(chuàng)新思維的發(fā)展。 以人為本。我們的注意力，財力，物力，首先要放在人的身上，而不是其它。 為此，我們建議：營造勇于提問、勇于探索、勇于爭論與相互討論、相互學(xué)習(xí)、相互鼓勵的良好學(xué)習(xí)環(huán)境；盡力增加優(yōu)質(zhì)教師人數(shù)，為此必須有一套保障措施；進行開門辦學(xué)，讓優(yōu)秀人員來各類學(xué)校兼職；減少上課時間，增加實踐、研究時間（增加與教師個 別接觸時間），“堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實際的統(tǒng)一”；大幅度增加保送生進高校，并把考試科目減為三門；語文，外語，數(shù)學(xué)；開創(chuàng)一批文理學(xué)院，新大學(xué)生不分專業(yè)；逐步做到基礎(chǔ)教育“個體化”，因材施教，每個學(xué)生都得到關(guān)愛。“以學(xué)生為中心，是 21 世紀(jì)教育主旋律”。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)教學(xué) 7 發(fā)現(xiàn)是創(chuàng)造的具體表現(xiàn)之一。發(fā)明常常以自己的發(fā)現(xiàn)（更多的是以別人的發(fā)現(xiàn)）基礎(chǔ)而作出的。如根據(jù)發(fā)現(xiàn)的某種規(guī)律，或原理，或定律，發(fā)明新的器械或用具等。在引導(dǎo)學(xué)生進行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)時，不能忽視對基本知識、基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)。中小學(xué)是打基礎(chǔ)的階段，這個“ 基礎(chǔ)”也包括發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)、創(chuàng)造的基礎(chǔ)。 發(fā)現(xiàn)教學(xué)要關(guān)注兩個基礎(chǔ)，在學(xué)生習(xí)得基礎(chǔ)知識的同時就幫助他們探索、發(fā)現(xiàn)；當(dāng)他們的探索、發(fā)現(xiàn)還很稚嫩時，隨時教導(dǎo)他們注意基礎(chǔ)知識的積累。 知識的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)也是學(xué)習(xí)，后者對學(xué)習(xí)本身的講究，是學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)，屬于元學(xué)習(xí)范疇。發(fā)現(xiàn)教學(xué)要注重學(xué)生的兩種學(xué)習(xí)。 發(fā)現(xiàn)教學(xué)要指導(dǎo)學(xué)生進行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，就要發(fā)展其發(fā)現(xiàn)思維。做法是： 求新并進 異不一定新，新必須異。多求異，才能有所發(fā)現(xiàn)。求異思維包含逆向思維。教學(xué)中應(yīng)多鼓勵學(xué)生發(fā)表不同看法，采用不同方式，走不同途徑，鼓勵他們有 不同的思考（求異思維），而不一定總是提出相反的看法（逆向思維），同時盡可能充分理解原來的觀點（同向的），在此基礎(chǔ)上從不同方面提出疑問（異向的），從而靠近發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)。 直覺、邏輯互補 直覺思維與邏輯思維是科學(xué)創(chuàng)造的兩翼。直覺思維是不一定遵循固定的程序，它是由已有經(jīng)驗產(chǎn)生的聯(lián)想、想象乃至幻想、頓悟、靈感，更具突破性、開拓性，因而也更具有發(fā)現(xiàn)力。但邏輯思維也不能輕視，邏輯使人的思維健康，直覺使人的思維活潑，即健康又活潑，才是最富創(chuàng)造性的思維。 發(fā)散、收斂并重 發(fā)散思維過程是捕捉新思路、新見解、新觀點、新
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