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正文內(nèi)容

終身學(xué)習(xí)體系建設(shè)心得體會(huì)[5篇范文](編輯修改稿)

2025-05-26 01:57 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 輩子活到老學(xué)到老,不斷的學(xué)習(xí)不斷的進(jìn)取,不僅是我們生存、工作的必需手段,也是我們實(shí)現(xiàn)自我和自身價(jià)值的提高 .學(xué)才能有所用,這是一個(gè)人價(jià)值觀的一個(gè)體現(xiàn)。 “昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼”這句給我的啟示是比較深的, 都說近朱者赤,近墨者黑,一個(gè)好的環(huán)境,對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的 .孟母確實(shí)是個(gè)英明偉大的母親,早在幾千年前就看得如此深遠(yuǎn)。有如此孟母,才會(huì)有如此有名的孟子?,F(xiàn)在有很多當(dāng)父母的雙雙在外打工,把孩子留在爺爺奶奶的身邊,甚至有些放在親戚家里,孩子不光是得不到良好的教育,所處的環(huán)境也不好,就談不上要好好學(xué)習(xí)了 .然而作為父母也都希望子女成才,那么在這方面,孟母真可謂是典范,值得所有人效仿。 “孝”是中華民族的傳統(tǒng)?!靶⌒⒅渭遥行⒅纹?,大孝治國(guó)”,“百善孝為先”可見“孝”為一切之根本。感恩,首先要感恩于給予你生命的父母,因?yàn)橛辛松艜?huì)有一切。古有二十四孝,感人至深,傳頌至今。無(wú)論你活在多么優(yōu)越的條件中,或是你身處多么惡劣的環(huán)境下,都應(yīng)該盡心盡力的讓你的父母過得舒適一些,舒心一些。這是為人子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。用一句很通俗的話說,你孝順你的父母,那就是給你的子女做出榜樣,那么當(dāng)你變老的那時(shí)候,你也會(huì)得到良好的照顧,這就是為什么孝道在我國(guó)傳承了幾千年依然不變的因果。 在生活中,經(jīng)常看到一些真實(shí)發(fā)生著的故事,一些特殊人群,他們和正常人有著不一樣的地方,應(yīng)該說他們做任何事都比正常人要艱難得多。我在他們身上看 到一種精神,一種不屈的精神,他們甚至在處于這樣的條件下,不抱怨任何人和事,他們總是帶著感恩的心去對(duì)待生活給予的一切,因?yàn)樗麄冇X得他們雖然有別于其他人,但是卻因此得到了更多珍貴的東西,所以他們帶著這種感恩去努力,去奮斗, 最終取得成功,在我們看來也許并沒有什么的一些小事,他們卻很感謝,而且因?yàn)橛羞@種感恩的心態(tài),他們不會(huì)去抱怨什么,所以他們也是快樂的。這是一種境界。更是每一個(gè)人都應(yīng)具備的一種精神 二十四、相揖遜稱盛世夏有禹商有湯。夏傳子家天下。這些人都是因?yàn)橹懒诉@些責(zé)任,明責(zé)任,負(fù)責(zé)任才去為國(guó) 家作出無(wú)私奉獻(xiàn)。我們每個(gè)人都應(yīng)該這樣:一人立志,萬(wàn)夫莫敵,”因?yàn)槊總€(gè)人都把成功的秘訣當(dāng)作自己的堅(jiān)定目標(biāo)。成功是希望與奮斗的結(jié)合,那么我們都會(huì)和平相處。 《三字經(jīng)》學(xué)習(xí)最后一課講的是禮儀,人與人初識(shí),第一印象很重要,所以我們隨時(shí)都要注重自己的儀容儀表,著裝整齊儀態(tài)端莊,語(yǔ)言大方得體,能做到這一點(diǎn),相信在外謀事也會(huì)事半功倍的。當(dāng)然光是這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,一個(gè)人還應(yīng)該有良好的修養(yǎng),這就需要有豐厚的知識(shí)內(nèi)涵作后盾,大氣的處世作風(fēng),凡事點(diǎn)到為止、拿捏得當(dāng)。這不是一朝一夕可以做到的,需要我們不斷的學(xué)習(xí),不斷的進(jìn)取。 有德有才,有益于整個(gè)社,意義深遠(yuǎn)! 通過這次學(xué)習(xí),的確是讓我獲益頗多,不僅僅是對(duì)《三字經(jīng)》本身的認(rèn)識(shí),也加深了我對(duì)教育學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí),對(duì)我國(guó)的歷史有了更全面的了解,對(duì)處世為人也有了更深刻的理念。 弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的:弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝悌,次謹(jǐn)信。泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文。它從人之根本出發(fā),教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌,就是說做人首先要心中有愛,要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,那么他就喪失了做人的根本,對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同 事、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重,他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信,告訴我們做人要謹(jǐn)慎,要講信用,也就是要誠(chéng)信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè),如果不能誠(chéng)實(shí)待人,那么他依靠什么立足社會(huì)呢?泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和,要時(shí)常親近有仁德的人,向他們學(xué)習(xí),以上這些事是學(xué)習(xí)的根本,非做不可。如果做了還有余遐,還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí),要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn),從各個(gè)方面來約束自己,提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。 學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程,更是一個(gè)思想升華的過程。愛周圍的人,愛這個(gè)世界。只有這樣,這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)。 學(xué)了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理,面對(duì)它我有一種相見恨晚的感覺,其中的“入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”組成了一個(gè)完整的道德系統(tǒng), 其核心是做人的“道”和“德”,就是通常說的“道德”。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時(shí)我也反復(fù)拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書,越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時(shí)空的大自然運(yùn)行法則?!暗隆笔墙虒?dǎo)人類如何順從大自然的法則,不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信這五倫關(guān)系。它教我們?nèi)绾涡奚?,按修身、齊家、治國(guó)、平天下的次第,不修身就不可能齊家、治國(guó)、平天下。中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó),知恩圖報(bào),尊老愛幼,待人誠(chéng)懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至 今都為人所熟知,翻開《弟子規(guī)》一讀,就仿佛置身于文明當(dāng)中,置身于做人的倫理大道當(dāng)中。 百善孝為先。行孝是為人子的本分,但我往往注重以大行而實(shí)孝,卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手,要做到孝心常在,而非一時(shí)之念想。 “恩欲報(bào),怨欲忘,抱怨短,報(bào)恩長(zhǎng)?!边@些足以讓我心悅誠(chéng)服,古人云:“受人滴水之恩,當(dāng)以涌泉相報(bào)。”《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人。將別人的愛永記于心,把別人的 美德汲取。完善自己,感動(dòng)別人。 讀了《弟子規(guī)》之后,我才發(fā)現(xiàn),以前自己習(xí)以為?;蜃约赫J(rèn)為對(duì)的言行,原來都這樣或那樣地存在著不足。 在古代《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則,在當(dāng)代仍然影響著更多的人,教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象,而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài),最重要的就是品行,欲做事,先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿,是照耀心靈永恒的陽(yáng)光!我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí),也帶走了我心靈上的塵埃。 我想起了誰(shuí)曾經(jīng)說過這樣的話 若你: 播下思想的種子, 便收獲文字; 播下文字的種子,便收獲行為; 播下行為的種子,便收獲習(xí)慣; 播下習(xí)慣的種子,便收獲人格; 播
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