【文章內容簡介】 習心得 3 《儒林外史》描寫的是明代科舉制度下讀書人的功名和生活，事實上是反映了清朝康乾時期讀書人的生活百態(tài)，包括對科舉制度的抨擊和官場腐敗等各種人情世故社會現象的諷刺。使小說成為中國古代諷刺文學的典范，也使作者吳敬梓成為中國文學史上批判現實主義的杰出作家之一。 《儒林外史》寫的雖然是史，但是它是外史，所以就帶了一點嘲諷的味道，這與魯迅的《阿 q 正傳》是一個道理的，魯迅為阿貴作傳，但卻加了個“正”字，事實上是對阿貴以及當時整個社會的諷刺。我們讀《儒林外史》，可以發(fā)現作者完全是采用冷眼旁觀的態(tài) 度來寫的。我們知道，吳敬梓年少時家境富裕，算得上是一個貴族，后來數年把錢財揮霍一空，當他在作《儒林外史》是也是以一個精神貴族的身份來寫，有一種居高臨下的韻味，他冷眼旁觀，盡得其偽，然而也只有這樣才能夠寫出如此具有諷刺意味的小說，在書中，作者基本上是不動聲色的描寫，采用白描手法把官場的各種描寫的淋漓盡致。 其中有一回在講范進時講了一個這樣的故事：范進驟富之后，應邀去赴宴，那山珍海味是擺滿了桌子，然而到之后才發(fā)現范進正戴著孝不宜吃葷，這時主人家自然是非常擔心，后來范進在燕窩里夾了個蝦元子送到嘴里，這時大 伙才放心下來。這個故事看似不重要，卻是作者不動聲色的諷刺范進守喪的道德虛偽性的重要一筆，這是以小見大，見微知著的一筆。吳敬梓的諷刺手段還有自相對比：周進被請到私塾當教書先生時，讓梅玖來作陪，他進了學，是秀才，而周進不是。來了之后，周進不敢上坐，大家勸這說今天不一樣，我們請你來，你年紀又大，應該上坐。就在此時梅玖立刻說了，你們不知道我們學里的規(guī)矩，我們學里不管你多大年紀中了秀才被稱為為老友，像周進這樣什么都不是的被稱為小友，小友是不敢和老友同坐的。周進此時也是連連稱是，他自己不敢有半點僭越。后來周進當了關之后 ，梅玖卻又在世人面前稱，以前我和周進那可是老交情，他對我是非常只好。在這個故事中作者是不加絲毫的點評，然而就是這樣，卻把梅玖前后這種反差本身產生諷刺意味。前后反差的還有“名士詩酒會”，一群妄人自比李太白然后出丑的故事。吳敬梓的諷刺還有一個特點就是制造鬧劇，比如書中的“俠客人頭會”，一個俠客要去報生死之仇，把仇人的頭割了下來裝起來，后來拿了錢離去了，后來人們才發(fā)現裝的是一個豬頭。等等諸如此類的故事舉不勝舉。著名的還有范進努力考科舉卻不知蘇軾是何人也 。杜慎卿的同性戀傾向等。 講了這么多故事，但是我們因該 清楚地認識到《儒林外史》的重點不是故事，而是觀念?！度辶滞馐贰肥亲髡甙炎约旱慕洑v觀念藝術化后融入到自己的作品里。在作者的觀念里，這是一個“貫索犯文昌，一代文人有厄”的時代，在這個時代里，生活著一個個可笑的人，個人的可笑，合在一起，就是一個悲劇，怒其不爭，哀其不幸。然而這時一個時代造成的困惑，也是《儒林外史》出現的原因。在書中最前面的一部分作者講了官場險惡，反襯王冕的不仕，也突出了八股取士將會士人階層帶來的厄運，使人淪喪自我，以精神世界換取官場的榮華富貴，書中有一個秀才金圣嘆就是處在仕與不仕，出世與入世，是出 賣靈魂得富貴還是保持獨立的精神世界窮苦一生的選擇中選擇了一生，可惜了他一輩子游戲科舉，到死了卻還是個秀才，他最終還是保持了秀才這個身份。 八股取士其實就是代圣人立言。然而它有它固有的弊端：束縛思想。這是思想在一條軌跡上運行的必然結果。八股取士當然也有它的好處，比如：這是平民入仕的途徑，考試也是較前代更為標準化，有相對公平的程序，也凸顯了對文化的重視。但是八股取士誘導了讀書人，成了讀書人追名逐利的道路，從而把做人的根本看輕了。對于八股取士，不同的人有不同的看法很多人與作者一樣，認為“貫索犯文昌，一代文 人有厄”，而李贄卻這樣認為：“一代還其一代所勝”肯定八股，認為唐有詩宋有詞元有曲而明有八股。八股利弊且不多說，如今的高考等考試制度仍舊是沒有超脫考試這一范圍，這是因為沒有比考試更好的選拔制度，或者說人類還沒有想出一個更好的辦法來選拔人才?，F在高考有了中學校長實名制推薦制，其實不過也就是察舉制。所以說考試制度實行了一千多年仍然沒過時。 吳敬梓正如書中寫的那般，一生不仕。然而《儒林外史》卻是他的精神寄托，在書中有一段寫的是祭泰伯祠，泰伯是士人當中品行高潔之人，祭泰伯自然是書中幾個還有士人氣節(jié)的士人為了改 變社會風氣所做的努力，前面作者寫的隆重，而最后卻是草草了事。這反映了這些文人的努力，但是在大的社會背景之前這些都是無用功，還顯得那般可笑。作者也是深諳此道，一生不仕，沒有入朝為官挽救社會那樣的大仁大義之舉。 《儒林外史》是吳敬梓的精神寄托，然而事實上他又不得不向現實低頭，他雖然終生不仕，但他不反對他兒子當官，他六個兒子當中有兩個考上了進士?！度辶滞馐贰分型趺崾莻€厭惡官場、愛好自然的世外之人，然而事實上正史中之所以有王冕的傳，是因為他在朱元璋手下做過官。而罵了官場險惡一生的蒲松齡在七十多歲時做了貢生。 黃宗羲不仕清而作《明夷待訪錄》，但他的兒子仕清，做了大官。他們不為官，但他們的兒子為官，想來這種對比比《儒林外史》中的梅玖前后對的諷刺比來得更辛辣些吧。 《儒林外史》最后談到了市井四奇人，這不僅是照應開頭的王冕，更是作者對士人的失望，想在市井之中找到真正具有儒學精神的人，至少是真誠的人。最終發(fā)現了這市井中的四人。當今有這么句話 :“中國的牛人在民間”說的就是這么回事。 《儒林外史》具有很大的歷史影響，從《儒林》到《圍城》，魯迅也是深受其影響。而現在也有一批專門研究《儒林外史》的專家 (靠《儒林》 吃飯的這么一群人 )。 總之，《儒林外史》是中國文學史上一部偉大的現實主義的章回體長篇諷刺小說。 前面寫的不咋的，后面一些感覺還好。 儒林外史學習心得 4 在一篇篇辛辣的諷刺話語中，我仿佛看到了舊時被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊。 《儒林外史》，中的周進令我印象很深。剛出場時，周進已經六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席，學生顧小舍人都進學成了秀才，他再無資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當賬房，飄過貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌辱夾雜著悲憤的情緒一下子全部發(fā)泄出來，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到那里，我不禁心感酸楚，周進只是一個代表，世上以前有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費解的深奧 古經而耽誤青春，使得人性蕩然無存，尊富鄙貧，社會不得安寧 ! 周進道：“若得如此，便是重生父母，我周進變驢變馬也要報效 !”爬到地下就磕了幾個頭?？梢娝焉钕菘婆e毒害中，不得自拔。這是一種社會“濃厚”的風氣。 自此，周進的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風得意一帆風順。中舉人，中進士，做御史，做學道，一路升到國子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現出世態(tài)丑陋，這是對整個士人階層和市民社會的批判。 周進用錢買來了監(jiān)生，讀一個叫范進的老童生的文章。正因無事可做，便多讀了幾遍，這才領悟到文章玄機多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，立刻產生共鳴。從字里行間也體現出對考場監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經心，不識人才。 其實，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點，就是已經有人開始意識到危害，并且想要革命去改變現狀，這是思想的升華。 儒林外史學習心得 5 我以前很少看小說，總覺得小說無非是以情節(jié)取勝，沒有什么大不了的，只要我想我也會寫出跌宕起伏的懸念的。我自己還是很喜歡優(yōu)美的風花雪月 ，對于天馬行空的感傷也有興趣。這次是閑來無聊翻了一下《儒林外史》，就有一種儒林外沒有史的感覺。 對于吳敬梓的這部大作，歷史給予了很高的評價，但我也有一點自己的觀點?？催@本書的時候總有一點累的感覺，他跟別的小說不一樣，要非常用心的去看，要不然過了幾章之后你就會發(fā)現里面的故事已經是物是人非了，對于這點我很糾結，因為我同時有兩點觀點了。 我一開始就覺得這有點流水賬的感覺，一個人就寫一個小故事，很像一個短篇小說集，而不是長篇小說。這個人的故事說完了，就找個借口，比如說乘船遇到故人，回家遇到新知，緊接 著那個人就會從下個故事中完全的小事，蒸發(fā)的干干凈凈，好像沒有發(fā)生過一樣。但是這些人的關系會在下個或者下下個故事中被運用，這就會讓人沒辦法接受啦。不過，這么多小故事組成的這本書，說明作者的人生閱歷非常豐富，在展現蕓蕓眾生相時的資料也是很齊全的， 小說在一開始就講王冕的故事，作者從這里入手，是有很大的 `深意的。通過在后面的各位書生故事的閱讀，與王冕的一生對比就會顯示出作者的諷刺。王冕一生受盡磨難，勤奮苦讀，才造就他的博學多才，卻終生不入仕途。與其他的書生諸如嚴監(jiān)生，范進之類形成鮮明的對比。雖然他們有的夜 很苦讀，但大多數是那些市井無賴制備，就是換了一身衣服搖身一變就成了秀才，卻還是總寫雞鳴狗盜，偷雞摸狗的勾當，作者并沒有過多的寫書生們之間的政治斗爭來顯示他們之間的勾心斗角，確實通過一些小事，或者是一些搞笑的事情來解釋他們的小丑形象的，諷刺學校過非常明顯。 讀了這本書，我可以說只學到了一點，就是換個角度來寫東西，任何事物都有機棉，如果就死站在一個角度就永遠不會有那種橫看成嶺側成峰感受。 第三篇： 2021 儒林外史讀后感心得 你知道嗎 ?《儒林外史》是假托明代，實則為讀者重現了康乾時期科舉制 度下讀書人的功名與生活?？赐旰蟠蠹叶加惺裁礃拥捏w會呢 ?下面為大家收集整理了“ 2021 儒林外史讀后感心得范文 5 篇”，歡迎閱讀與借鑒 ! 儒林外史讀后感心得 1 自明朝建立之后，明太祖朱元璋就頒布了科舉錄取的規(guī)則：考試每三年舉行一次，用《四書》、《五經》、八股文作為考試內容。當晚，天上就出現了“貫索犯文昌”的奇觀。隨后，一百多個小星星向東南方向墜去。貫索象征牢獄，文昌象征文運，古人以天比人，“貫索犯文昌”，預示文人有災，而后則是老天降下一伙星君維持文運。王冕不愧為奇才，縱觀《儒林外史》，的確與之相符 ?? 科舉在明代的確危機四伏。文人為了參加科舉、中進士及第，不擇手段 。而且文人只有寫八股文這一條做官的途徑，把其他的處世準則看輕了。于是，有些人不滿于此規(guī)章制度，走出了這個名叫“科舉”的怪圈，涌現出了一批可能當時被眾人所誤解的名士 —— 虞博士，淡泊名利，進士及第卻絲毫不留戀官場 。杜少卿，樂善好施，看重道義，對官人們嗤之以鼻 。鳳四老爹，為人行俠仗義??這樣的人比比皆是。雖然如此，但有些人對他們并不理解，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”、“專和和尚、道士、工匠、叫花子這些下等人 來往，沒有一個正經朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛民如子的太守，也在他嘴里變了味兒：“呆子”、“不知道尊重上司，一心只想討好百姓，‘敦孝悌，勸桑農’之類古文里假大空的客套話經常掛在嘴邊上，惹得上司不高興，官也丟了?！? 為什么杜少卿讓高大人如此看不起 ?原因也是他親口說的：“杜少卿若有真才實學，就應該中舉當官，征辟算什么正道 ?”對，原因還是科舉 !中舉，甚至進士及第，才能光宗耀祖，才能出人頭地，這才是當時民眾的普遍看法，書中就有證據：馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世，只有舉業(yè)可以出頭，沒了舉業(yè)，就 一事無成” 。魯編修教育女兒“要是八股文不好，沒有講究，不管你做什么東西，再好也都是野狐禪、邪門歪道 !”所以，隨后該才女評價蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了?？婆e對當時的人真的很重要，“周進倒龍門”、“范進中舉”就是很好的證明。 既然科舉對當時的人如此重要，那么，我們只要剖析一下科舉，就能知道該時間段的歷史潮流?？婆e對外在的危害開篇就提到了，那么科舉自身有沒有毛病呢 ?答案是肯定的。批范進試卷的周進在書中的一段話：“原來他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處，可見世上的糊涂考官，不知屈了多少英才 !”評價 一針見血，充分地揭露了科舉自身的黑暗面。中舉可以出人頭地，那么還有別的方法嗎 ?書上有一段有趣的對話：景江蘭說：“你們所說的考科舉中進士，是為名，還是為利呢 ?”大家都說：“是為名。”景江蘭說：“趙爺雖然沒有中進士，但外面的詩選上刻著他的名字，行遍天下，只怕比進士的名聲大得多呢 !”眾人都笑了。讀到這兒，我也笑了。