【正文】 ，至少是真誠的人。黃宗羲不仕清而作《明夷待訪錄》，但他的兒子仕清，做了大官。《儒林外史》中王冕是個厭惡官場、愛好自然的世外之人，然而事實上正史中之所以有王冕的傳，是因為他在朱元璋手下做過官。作者也是深諳此道，一生不仕，沒有入朝為官挽救社會那樣的大仁大義之舉。然而《儒林外史》卻是他的精神寄托，在書中有一段寫的是祭泰伯祠，泰伯是士人當(dāng)中品行高潔之人，祭泰伯自 然是書中幾個還有士人氣節(jié)的士人為了改變社會風(fēng)氣所做的努力，前面作者寫的隆重，而最后卻是草草了事。所以說考試制度實行了一千多年仍然沒過時。八股利弊且不多說，如今的高考等考試制度仍舊是沒有超脫考試這一范圍，這是因為沒有比考試更好的選拔制度，或者說人類還沒有想出一個更好的辦法來選拔人才。但是八股取士誘導(dǎo)了讀書人，成了讀書人追名逐利的道路，從而把做人的根本看輕了。這是思想在一條軌跡上運行的必然結(jié)果。 八股取士其實就是代圣人立言。然而這時一個時代造成的困惑，也是《儒林外史》出現(xiàn)的原因?！度辶滞馐贰肥亲髡甙炎约旱慕?jīng)歷觀念藝術(shù)化后融入到自己的作品里。杜慎卿的同性戀傾向等。等等諸如此類的故事舉不勝舉。前后反差的還有“名士詩酒會”，一群妄人自比李太白然后出丑的故事。后來周進(jìn)當(dāng)了關(guān)之后，梅玖卻又在世人面前稱，以前我和周進(jìn)那可是老交情，他對我是 非常只好。就在此時梅玖立刻說了，你們不知道我們學(xué)里的規(guī)矩，我們學(xué)里不管你多大年紀(jì)中了秀才被稱為為老友，像周進(jìn)這樣什么都不是的被稱為小友，小友是不敢和老友同坐的。吳敬梓的諷刺手段還有自相對比：周進(jìn)被請到私塾當(dāng)教書先生時，讓梅玖來作陪，他進(jìn)了學(xué)，是秀才，而周進(jìn)不是。 其中有一回在講范進(jìn)時講了一個這樣的故事：范進(jìn)驟富之后，應(yīng)邀去赴宴，那山珍海味是擺滿了桌子，然而到之后才發(fā)現(xiàn)范進(jìn)正戴著孝不宜吃葷，這時主人家自然是非常擔(dān)心，后來范進(jìn)在燕窩里夾了個蝦元子送到嘴里，這時大伙才放心下來。我們讀《儒林外史》，可以發(fā)現(xiàn)作者完全是采用冷眼旁觀的態(tài)度來寫的。使小說成為中國古代諷刺文學(xué)的典范，也使作者吳敬梓成為中國文學(xué)史上批判現(xiàn)實主義的杰出作家之一。當(dāng)今社會有責(zé)任心的人應(yīng)當(dāng)如吳敬梓那般，用明晰的眼光和準(zhǔn)確的判斷力，認(rèn)識社會、認(rèn)識事物，準(zhǔn)確表現(xiàn)和揭露社會，了解社會和事物的本質(zhì)，掌握社會和事物發(fā)展的規(guī)律，分清是非，引人愛俗、樂俗，或者因為憂世傷俗，奮而醫(yī)世救俗，從而促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展，切不可以一己私利的眼光看待社會、看待事物，憤世嫉俗，蠱惑他人棄俗、反俗，讓人誤入歧途，更不可以擾亂社會謀取個人私利為目的做出反人民、危害人民，反社會、危害社會的事情。《儒林外史》中反映的是當(dāng)時封建社會的客觀現(xiàn)實，但士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚，看不清當(dāng)時的社會現(xiàn)實，則純屬當(dāng)時人們的主觀意識問題，吳敬梓是“世人皆醉我獨醒”，他深切期盼能喚醒世人，或者說得更偉大些，他想醫(yī)治社會、拯救世人。 閑齋老人說《儒林外史》“讀之者無論是何人品，無不可取以自鏡”，此僅為讀《儒林外史》的第一層境界 。第二層境界是能透過歷史表象看到當(dāng)時社會的本質(zhì)，“看山不是山，看水不是水” ?？瓷竭€是山，看 水還是水”。 說到讀史，有必要說說讀史的境界，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山，看水就是水 。 《儒林外史》是我國文學(xué)諷刺藝術(shù)達(dá)到峰的一部巨著，也是一面封建社會的照妖鏡。第二，通過獨特、鮮明的諷刺藝術(shù)成就反諷藝術(shù)的巔峰之作 。吳敬梓出生在康乾盛世的官宦人家，世代為地方旺族，家世顯赫，祖父吳旦是個監(jiān)生，伯叔祖吳晟、吳昺皆進(jìn)士及第。相信這本文學(xué)經(jīng)典會一向傳承下去 ! 儒林外史學(xué)習(xí)心得 2 我喜歡讀書，有些書是寫得很美，但是最近我讀了一本書叫做《儒林外史》，它沒有社么美麗的詞藻，但是一個個的故事卻深入人心。 《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺 ”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎到達(dá)了超及古人，后無來者的地步。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨創(chuàng)，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。沒有藝術(shù)的語言便不是文學(xué)，文學(xué)就應(yīng)是語言藝術(shù)的寶塔。 在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆 子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的機(jī)會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，之后最后上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，之后平步登天，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼 間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。六十多歲的周進(jìn)，因為未曾進(jìn)學(xué) 不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到之后連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監(jiān)生，他竟沒了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。他最終成了一個磊落瀟灑的人。因為他明白任何一個人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。 關(guān)于這本書的主旨是透過一個個的小故事講述出來的 :比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場，周進(jìn)對于仕途的情有獨鐘，范進(jìn)中舉等等?！倍锍说母赣H臨死時也有類似的遺言 :“功名到底是身外之物，德行是要緊的。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話 :“做官怕不是榮宗耀祖的 !我看見這些做 官的都不得有什么好收場 ?！比珪且苑磳婆e和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個社會風(fēng)尚的，這是它獨特的亮點。有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者 。有心艷功名富貴而媚人下人者 。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。2021 儒林外史學(xué)習(xí)心得（五篇范例） 第一篇： 2021 儒林外史學(xué)習(xí)心得 《儒林外史》形象地刻畫了在科舉制度下的腐爛現(xiàn)象，大家在看完這本書后心中一定會有所感悟吧 ?寫下你的感悟吧 ?下面為大家收集整理了“ 2021儒林外史學(xué)習(xí)心得 5 篇范文”，歡迎閱讀與借鑒 ! 儒林外史學(xué)習(xí)心得 1 我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜歡?！度辶滞馐贰肥且槐竞脮?，是一本值得細(xì)細(xì)品味的書，我不得不驚嘆作者的巧奪天工，作者的寫作手法，那些生動的人物，發(fā)人深省的故事，喜歡這本書的原因有很多 !我來跟大家一一介紹一下我喜歡這本書的理由吧 ! 《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清 楚 :“其書以功名富貴為一篇之骨。有倚仗功名富貴而驕人鬧人者 。乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。 還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳?zāi)梗灰鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查]?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅定。 王冕是個農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，不僅僅精 通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。 匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒了人樣。要明白那時商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。 那里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，能夠請人代考，能夠行賄，能夠冒名頂替，書中也有這樣的描述。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎樣能使清政府千秋萬代呢，那里體現(xiàn)出了清滅亡的實質(zhì)漏洞。這本書的語言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然到達(dá)了這一標(biāo)準(zhǔn)。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時的科舉社會制度，并且批判了政府。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的?！度辶滞馐贰肥俏覈诺湮膶W(xué)名著，其作者吳敬梓。 《儒林外史》的藝術(shù)成就主要在于：第一，突破 傳統(tǒng)說書體小說的敘事模式，進(jìn)入文人書面化創(chuàng)作 。第三，創(chuàng)造了新的小說結(jié)構(gòu)形式 —— 以思想貫穿的連環(huán)短篇結(jié)構(gòu)。它通過對封建文人、官僚豪紳、市井無賴等各類人物的真實生動的描寫，并涉及當(dāng)時的政治制度、倫理道德、社會風(fēng)氣等，讓人深刻地認(rèn)識當(dāng)時的封建社會。看山不是山，看水不是水 。讀史的境界或許會因人而異，但大概不會偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的表象，“看山就是山，看水就是水” 。第三層境界是通過對歷史的了解從而提煉出能為當(dāng)今社會所用的意識并運用于當(dāng)今社會，“看山還是山，看水還是水”。透過《儒林外史》深刻認(rèn)識當(dāng)時的封建社會統(tǒng)治者大興文字獄，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌，考八股、開科舉以牢籠士人， 以理學(xué)統(tǒng)治思想等方法來對付知識分子，其中，尤以科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為統(tǒng)治者的玩偶、學(xué)而無用的市儈，此為讀《儒林外史》的第二層境界 。 如果這當(dāng)真是吳敬梓寫作《儒林外史》的目的的話，則他的思想意識很值得當(dāng)今社會有責(zé)任心的人所借用，此當(dāng)為讀 《儒林外史》的第三層境界的首要內(nèi)容。 儒林外史學(xué)習(xí)心得 3 《儒林外史》描寫的是明代科舉制度下讀 書人的功名和生活，事實上是反映了清朝康乾時期讀書人的生活百態(tài)，包括對科舉制度的抨擊和官場腐敗等各種人情世故社會現(xiàn)象的諷刺。 《儒林外史》寫的雖然是史，但是它是外史，所以就帶了一點嘲諷的味道，這與魯迅的《阿 q 正傳》是一個道理的，魯迅為阿貴作傳，但卻加了個“正”字，事實上是對阿貴以及當(dāng)時整個社會的諷刺。我們知道，吳敬梓年少時家境富裕，算得上是一個貴族 ，后來數(shù)年把錢財揮霍一空，當(dāng)他在作《儒林外史》是也是以一個精神貴族的身份來寫，有一種居高臨下的韻味，他冷眼旁觀，盡得其偽，然而也只有這樣才能夠?qū)懗鋈绱司哂兄S刺意味的小說，在書中，作者基本上是不動聲色的描寫，采用白描手法把官場的各種描寫的淋漓盡致。這個故事看似不重要，卻是作者不動聲色的諷刺范 進(jìn)守喪的道德虛偽性的重要一筆，這是以小見大，見微知著的一筆。來了之后，周進(jìn)不敢上坐，大家勸這說今天不一樣，我們請你來，你年紀(jì)又大，應(yīng)該上坐。周進(jìn)此時也是連連稱是，他自己不敢有半點僭越。在這個故事中作者是不加絲毫的點評，然而就是這樣，卻把梅玖前后這種反差本身產(chǎn)生諷刺意味。吳敬梓的諷刺還有一個特點就是制造鬧劇，比如書中的“俠客人頭會”，一個俠客要去報生死之仇，把仇人的頭割了下來裝起來，后來拿了錢離去了，后來人們才發(fā)現(xiàn)裝的是一個豬頭。著名的還有范進(jìn)努力考科舉卻不知蘇軾是何人也 。 講了這么多故事，但是我們因該清楚地認(rèn)識到《儒林外史》的重點不是故事，而是觀念。在作者的觀念里，這是一個“貫索犯文昌，一代文人有厄”的時代，在這個時代里，生活著一個個可笑的人，個人的可笑，合在一起，就是一個悲劇，怒其不爭，哀其不幸。在書中最前面的一部分作者講了官場險惡，反襯王冕的不仕，也突出了八股取士將會士人階層帶來的厄運，使人淪喪自我，以精神世界換取官場的榮華富貴，書中有一個秀才金圣 嘆就是處在仕與不仕，出世與入世，是出賣靈魂得富貴還是保持獨立的精神世界窮苦一生的選擇中選擇了一生，可惜了他一輩子游戲科舉，到死了卻還是個秀才，他最終還是保持了秀才這個身份。然而它有它固有的弊端：束縛思想。八股取士當(dāng)然也有它的好處，比如：這是平民入仕的途徑，考試也是較前代更為標(biāo)準(zhǔn)化，有相對公平的程序，也凸顯了對文化的重視。對于八股取士，不同的人有不同的看法很多人 與作者一樣，認(rèn)為“貫索犯文昌，一代文人有厄”，而李贄卻這樣認(rèn)為：“一代還其一代所勝”肯定八股，認(rèn)為唐有詩宋有詞元有曲而明有八股?，F(xiàn)在高考有了中學(xué)校長實名制推薦制，其實不過也就是察舉制。 吳敬梓正