【文章內(nèi)容簡介】 翼，可見是一小心謹(jǐn)慎之人，因此適合做后勤供應(yīng)一類只需踏實肯干，無需多少開創(chuàng)精神和機(jī)敏的事情。中間那位，表面上恭恭敬敬，可等我走過之后，就左顧右盼，神色不端，可見是個陽奉陰違，機(jī)巧狡詐之輩，斷斷不可重用。右邊那位，始終挺拔而立，氣宇軒昂，目光凜然，不卑不亢，是一位大將之才，將來成就不在你我之下?！? 曾國藩所指的那位“大將之才”，便是日后立下赫赫戰(zhàn)功并官至臺灣巡撫的淮軍勇將劉銘傳。例 2 曾國藩任兩江總督時，有人向幕府推薦了陳蘭彬，劉錫鴻兩人。陳蘭彬，劉錫鴻頗富文藻，下筆千言，善談天下事，并負(fù)盛名。接見后，曾國藩對陳，劉二人作了評價：“劉生滿腔不平之氣，恐不保令終。陳生沉實一點，官可至三四名，但不會有大作為。 不久，劉錫鴻作為副使，隨郭嵩燾出使西洋，兩人意見不和，常常鬧出笑話。劉寫信給清政府，說郭嵩燾帶妾出國，與外國人往來密切，“辱國實甚?！惫誀c也寫信說劉偷了外國人的手表。當(dāng)時主政的是李鴻章，自然傾向于為曾門的郭嵩燾，將劉撤回，以后不再設(shè)副使。劉對此十分怨恨，上疏列舉李鴻章有十大 可殺之罪。當(dāng)時清政府倚重李鴻章辦外交，上疏留中不發(fā)。劉錫鴻氣憤難平，常常出語不遜，同鄉(xiāng)皆敬而遠(yuǎn)之；劉設(shè)席請客，無一人赴宴，不久憂郁而卒。 陳蘭彬于同治八年（ 1869 年），經(jīng)許振煒推薦，進(jìn)入曾國藩幕府，并出使各國。其為人不肯隨俗浮沉，但志端而氣不勇，終無大建樹。 曾國藩識人口訣： 邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，富貴看精神；主意看指爪，風(fēng)波看腳筋；若要看條理，全在語言中。 不要完全相信某些學(xué)者所謂的偽科學(xué)的言論，什么中醫(yī)偽科學(xué)，周易偽科學(xué) 。他們的言論也要辯證的看。 的確對去偽存真起到了很多的積極作用，但是全盤否定中華文化不可取，他們不會用辯證唯物主義思想看問題，哈哈。 讀曾國藩《冰鑒》有感暑假我讀的是書是曾國藩的《冰鑒》，曾國藩是位官僚，所處的是吏治敗壞并極端腐朽的從政環(huán)境，但就在那個價值取向日趨多元的時代，他幾乎攬盡天下英才，有史書評價說，在那樣的社會背景下，他能以待籍侍郎的身份鎮(zhèn)壓勃然興起的太平軍，挽狂瀾于既倒，成大清之柱石，多得益于其觀人之術(shù)，鑒人之略。毛澤東曾三次這樣評價曾國藩，第一次在 1917 年 8 月 25 日《致黎錦熙信》說：“愚于近人，獨服曾文正，觀其 收拾洪楊一役，完滿無缺，使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？”第二次是在 34 歲， 1926 年 3 月18 日《紀(jì)念巴黎公社的重要意義》說：“打倒太平天國出力最多的是曾國藩，他當(dāng)時是地主階級的領(lǐng)袖。”第三次在 1969 年 1 月的一次談話說道：“曾國藩是地主階級最厲害的人物?！睆拿珴蓶|的對他的高度評價中我們更加相信曾國藩真的是非常擅長識人用人。更有清史稿曾國藩傳為證：國藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對客，注視移時不語，見者竦然，退則記其優(yōu)劣，無或爽者。就是說曾國藩識人用人從未出過差錯?！侗b》一書是曾國藩總結(jié)自身識人用人 心得而成的一部傳世奇書，冰鑒的意思就是取以冰為鏡，能察秋毫之義，它是曾國藩體察入微，洞悉人心的心法要訣。因其具有極強的實用性、啟迪性和借鑒性而受到各界人士的重視和喜愛。關(guān)于識人，于丹在論語心得中就借古人的口表 示過人最大的智慧在于能識人，三國時期曹操的謀士劉邵也說：圣賢之所美，莫美于聰明；聰明之所貴，莫貴乎知人。中國也有一句意思相同的通俗的老話叫：世事洞明皆學(xué)問。這些都表明了識人對于領(lǐng)導(dǎo)者也好，對于普通人來說都是非常重要也是非常難的，曾國藩的《冰鑒》就是一本教人識人的書。《冰鑒》總共分為七章 :神骨鑒 、剛?cè)徼b、容貌鑒、情態(tài)鑒、須眉鑒、聲音鑒、氣色鑒，就是從一個人的氣質(zhì)，眼神，表情，為人處世，言辭語音，行為動作，性格來闡述識人用人之道，曾國藩摒棄傳統(tǒng)相術(shù)之習(xí)俗，從整體出發(fā)，就相論人，就神取人，從靜態(tài)中把握人的本質(zhì)，從動態(tài)中觀察人的歸宿比如其中的：聲雄者，如鐘則貴，如鑼者賤，意思是所發(fā)之聲雄渾剛健，像鐘聲一樣激越洪亮，充滿陽剛之氣為最佳；如果發(fā)出的聲像敲鑼一樣浮泛無力，則顯得卑賤。在容貌篇中曾國藩認(rèn)為形象敦厚，神態(tài)安定，氣質(zhì)清高，聲音響亮，耳朵厚實貼腦，鼻梁正直，面孔呈方形，背豐厚，牙口整齊的人會是很有才華 ，能在事業(yè)上有所建樹的有富貴相的人，看到這里的時候我第一個想到的是怪不得我們周校長這么厲害，長相就不一般了啊。在神骨鑒中認(rèn)為一個眼神堅定清澈的人是內(nèi)心超凡脫俗，品德高尚的人，我就想起了我第一天來四十八中時看見史秀輝大姐，當(dāng)時給我的印象很深，感覺是這是一個很有學(xué)問很有氣質(zhì)的知性的人，在后來的接觸中發(fā)現(xiàn)果真如此。歸納起來就是說一個人的精力智力品德性格心態(tài)能力相貌和氣質(zhì)決定成敗，而成敗寫在臉上，因為精力寫在臉上 — 智力寫 在臉上品行寫在臉上性格寫在臉上心態(tài)寫在臉上能力、氣質(zhì)皆寫在臉上《冰鑒》體雖小而思精，言 雖少而意深，我讀完后感覺要真正掌握這些方法很難，當(dāng)然如果真用鐵杵磨成針的精神專研明白了（還要在有悟性的前提下），可以勝任人力資源部主管了。大家聽到這里可能覺得這不就是封建的相術(shù)嘛，現(xiàn)在是一切皆有可能的時代了，不值得一信，沒有科學(xué)的理論依據(jù)嘛，我認(rèn)為其實是有的，書里的內(nèi)容在生活中很多都能得到驗證，之所以我們可以從一個人的形神來識人是源于心理學(xué)和中醫(yī)學(xué)，人的性格，經(jīng)歷，學(xué)識可以決定和改變一個人的氣質(zhì)神態(tài)，這個大家好理解，中醫(yī)學(xué)又是怎么回事呢，舉個例子，中醫(yī)認(rèn)為肺氣虛弱的人性格會多悲傷，如果調(diào)理得當(dāng)性格會逐漸開 朗，而肺虛的人在長相上會顯示出皮膚顏色蒼白，精神差，脾不好的人會膽小，成天擔(dān)驚受怕，長的瘦