【正文】 ，找一只潛力股也是相當(dāng)不錯(cuò)的，但你一定要有眼光 作為清代以文人而封武侯的第一人，曾國(guó)藩是近代中國(guó)最顯赫 和最有爭(zhēng)議的歷史人物。其文治武功都堪稱震古爍今，被譽(yù)為晚清“第一名臣”。他一生多次提及曾氏，如 25 歲時(shí)說：“愚于近人，獨(dú)服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺，使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？”① 34 歲時(shí)說：“打倒太平天國(guó)出力最多的是曾國(guó)藩，他當(dāng)時(shí)是地主階級(jí)的領(lǐng)袖?！雹谑Y介石對(duì)曾 氏更是頂禮膜拜，認(rèn)為曾國(guó)藩為人之道，”足為吾人之師資”。據(jù)說，他點(diǎn)名的方式、靜坐養(yǎng)生的方法，都一板一眼模仿曾國(guó)藩。 “譽(yù)之則為圣相，讞之則為元兇。但他殘酷鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，又被世人喻為劊子手、曾剃頭、封建地主階級(jí)的衛(wèi)道士、地主買辦階級(jí)的精神偶像：在“天津教案”中殺人割地，又被罵為漢奸、賣國(guó)賊??有愛才之心 領(lǐng)導(dǎo)就是伯樂，但如何從下屬中去發(fā)現(xiàn)千里馬，培養(yǎng)千里馬，就需要領(lǐng)導(dǎo)慧眼識(shí)珠，以德為先，大膽啟用人才了。當(dāng)時(shí)，岳飛雖系無名之輩，且出身寒微，還屢遭陷害，然而，宗澤發(fā)現(xiàn)岳飛 有“精忠報(bào)國(guó)”之心，抗金御敵之才，破格授予要職。用人就像用馬，如果得到千里馬卻不認(rèn)識(shí)，或者即使認(rèn)識(shí)了，卻不能充分發(fā)揮它的能力，就形同那些只會(huì)喜歡衰弱無力的馬而拋棄雄壯剽悍的駿馬的人了?；垩圩R(shí)奇才 善識(shí)人者能于眾人之中發(fā)現(xiàn)賢能，有慧眼者能識(shí)奇才于未露頭角之時(shí)。他對(duì)文章的觀點(diǎn)頗感興趣，認(rèn)為很有見解和深度，然而作者卻是報(bào)考北京大學(xué)未被錄取、當(dāng)時(shí)只有 24 歲的梁漱溟。梁漱溟果然不負(fù)厚望，其成就震動(dòng)了學(xué)術(shù)界。畫面上那對(duì)蝦子生動(dòng)逼真，筆法嫻熟。當(dāng)他得知畫的作者竟是一位年逾六 十、木匠出身的老者時(shí)，不由得為這個(gè)懷才不遇的人感到惋惜，這位老者就是齊白石。徐悲鴻又專程拜訪齊白石，請(qǐng)他擔(dān)任藝術(shù)學(xué)院的教授。從此，畫壇又添一星。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是為大家收集的《冰鑒》讀后感，希望能夠幫助到大家。 曾國(guó)藩是近代一位具有傳奇色彩的人物，同時(shí)也是一位具有爭(zhēng)議的人物，他一生嚴(yán)以律己、賞罰分明、勤儉節(jié)約、修身養(yǎng)性、崇尚氣節(jié)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、為 人正直，實(shí)現(xiàn)了儒家“立功、立德、立言”的三不朽事業(yè)，同時(shí)，他又積極向西方學(xué)習(xí)，開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，建造了中國(guó)第一艘輪船、建立了中國(guó)第一所兵工學(xué)堂、設(shè)立中國(guó)第一個(gè)翻譯館，派遣中國(guó)第一批留學(xué)生，為中國(guó)的近代化奠定了基礎(chǔ)。曾公所處清朝晚期，正值內(nèi)憂外患社會(huì)動(dòng)蕩之際，曾公憑借相術(shù)來觀人識(shí)相，選拔人才，網(wǎng)羅了諸如李鴻章、左宗棠、彭玉麟等一批俊杰。冰鑒全書共分七篇，即神骨篇、剛?cè)崞?、容貌篇、情態(tài)篇、須眉篇、聲音篇、氣色篇，貫穿于整篇文章的主題是看人的方法，曾公的相術(shù)通過對(duì)人的言、行、神、情等方面的觀察，總結(jié)出人的性格特征、人格品質(zhì)、內(nèi)心活動(dòng)、精神面貌、處世經(jīng)驗(yàn)，繼而歸納出人的前途和命運(yùn)。 剛?cè)崞簞側(cè)?，則五行生克之?dāng)?shù)，名曰“先天種子”，不足用補(bǔ)，有余用泄。胸腹手足，實(shí)接五行 ；耳目口鼻，全通四氣。情態(tài)者，神之余，常佐神之不足。 須眉篇：“少年兩道眉，臨老一付須。 聲音篇：人之聲音，猶天地之氣，輕清上浮，重濁下墜。 氣色篇：面部如命，氣色如運(yùn)。 《冰鑒》中看人主要是從以下九個(gè)方面綜合考察： 其一，看人的神色。一個(gè)比喻：山上的泥土經(jīng)常流失，但它卻不會(huì)崩塌，因?yàn)槭怯袌?jiān)硬的巖石鎮(zhèn)守。人的神有清濁之辨、有邪正之別，同時(shí)也有虛實(shí)之別；兇惡之人目露兇光；仁愛的人目光誠(chéng)懇而莊重；勇敢的人目光炯炯有神，心懷奸邪的人眼睛閃忽不定、動(dòng)若螢光；心無雜念，堂堂正正的人，目光鎮(zhèn)定有神。觀精是指一個(gè)人才智能力在氣質(zhì)上的外部顯露。精條達(dá)暢明的人，聰明敏慧；精粗疏暗味的人，魯鈍愚笨。觀筋，筋和骨經(jīng)常聯(lián)系在一起考量一個(gè)人的力量勇怯，筋剛硬則說明為人勇敢；筋軟弱則說明為人怯弱。神和骨是識(shí)別一個(gè)人的門戶和綱領(lǐng)。 其五，看人的氣是否旺盛。沉得住氣，臨危不亂，此人堪當(dāng)大任；浮躁不安，毛手毛腳，難以集中力量攻堅(jiān)。底氣 足，干勁足，做事能集中精力且持久；底氣虛，精神易渙散，多半途而廢。觀色，色是一個(gè)人的情緒表現(xiàn)，是一個(gè)人的氣質(zhì)、個(gè)性、品格、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、閱歷、生活等因素的綜合體現(xiàn)?！币簿褪侨噬坪竦乐耍袦睾腿犴樦?；勇敢頑強(qiáng)之人，有激奇亢厲剛毅之色；包容智慧之人，有明朗豁達(dá)之色。也有不動(dòng)聲色之人，需從其它角度來鑒別他們的情緒狀態(tài)。觀儀，儀表堂堂的人往往內(nèi)心陽光 、人生積極；儀表不整的人往往內(nèi)心有愁苦之事或內(nèi)心晦暗。耿介忠直的，儀態(tài)堅(jiān)定端莊；果敢決斷的，儀態(tài)豪邁勇猛；坦蕩無私的 .，儀態(tài)安詳。觀容，一個(gè)人的內(nèi)心活動(dòng)，必然在臉上有所表現(xiàn)。容止正派，其人內(nèi)心純粹，無龐雜，不會(huì)輕易見利忘義。 其九，看人的語言。語速較慢則為人心胸開闊；語速較快則為人心胸狹窄。不過冰鑒書中也運(yùn)用了很多相學(xué)中的知識(shí)，比如周易、莊子、麻衣相法等等，由于涉及的知識(shí)面尤其中國(guó)的古文化，本人未曾閱讀過上述書籍，因此冰鑒中的許多內(nèi)容無法理解，因此對(duì)于冰鑒的感受也只是很膚淺的了解。曾公的《冰鑒》是對(duì)相人和識(shí)人的總結(jié)，我要好好學(xué)習(xí)，現(xiàn)在看第一遍還是很多東西不理解，僅僅是記住了一些很淺顯的道理，根本無法在實(shí)踐中運(yùn)用。 【《冰鑒》讀后感】相關(guān)文章： 800 字 4.《笑貓日記》讀后感 400 字 讀后感 6.《名人傳》讀后感范文 讀后感 《理管》讀后感 8.《烏塔》讀后感讀后感 9.《我為何而生讀后感》讀后感