【文章內(nèi)容簡介】 還是螃蟹，還是我叔叔。其實利益并沒有那么重要，一個人一生開心才是最重要的。 老話常說：多個朋友多條路。當然多個兄弟，多個保障。兄弟不笑言，誰沒幾個過命的哥們兒，誰沒幾個知己朋友，誰沒幾個閨中蜜友。幾年后，十幾年后??你們的關系還會那么好嗎 ?一句話：不忘初心，方得始終。 高二議論文 13 “貪”是人的本性，江山易改本性難移，我們最難以克服的，可想而知是貪心，我們的雙眼似乎被蒙蔽了，看不到自己既有的幸福，反而眼紅他人的成就，殊不知，比上不足比下有余。 親愛的，別只顧著一味地追求名貴、高價、上流的奢侈生活，別忘了回過頭看看自己所擁有的，將會知足并滿足，更要懂得珍惜身邊的一切，即使事業(yè)未達顛峰，擁有關心自己的家人、朋友以及溫暖的家，已經(jīng)比許多人還幸福，我們還活得安然無恙，是幸福，有三餐得以溫飽，是幸福，能夠學習新知，也是幸福，這些看似簡單又平凡的，都是幸福，只是我們將其視為理所當然 。 要知道世界上某些角落，有人連三餐溫飽都成問題，即使只是簡單的幸福。 高二議論文 14 曹孟德詩曰：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？” 捫心自問，自己“何枝可依？”什么是適合自己的？ 草原上有一只老鷹，它雄壯，迅猛，從空中俯沖，以銳利的爪子捕捉獵物。烏鴉見了很是羨慕，也想要像老鷹一樣帥氣地在空中翱翔，于是偷偷模仿。一天，它認為自己已經(jīng)學得像模像樣了，便像老鷹一樣實踐抓羊。但它本不是老鷹，本身就沒有這種潛能，結果反被羊毛纏住無法脫身，最終落入牧羊人手中。 烏鴉努力好學的精神是可嘉的，但它忘了自己只是一只烏鴉，忘了考慮自己的優(yōu)缺點。人又何嘗不是這樣呢？ 要找準自己的位置，尋到自己的方向，生命才能呈現(xiàn)極致的美麗。 儒學發(fā)揚人孟子，早年周游列國推出“仁政”主張不被采納，晚年便退而與弟子著書立說，終被他人接納。他被認為是孔子學說的繼承者，人們尊他為“亞圣”。 由此可知，只要找準了自己攀附的枝頭，生命意義之花就會全然綻放。 喜劇演員“憨豆先生”在演喜劇之前曾是一個從來都投不進球的補球員，本來大家都以為他球技太差前途黑暗。而他卻在偶然 機會下進入娛樂圈，終成就風靡世界的“憨豆先生”。他夸張的表情、憨厚的外表，在人們心中留下的是深刻的印象。 一代文學大師魯迅，早年學醫(yī)，認為醫(yī)生能幫助病人重獲健康，希望能拯救更多的人。但當他作為軍醫(yī)奔赴戰(zhàn)場，才發(fā)現(xiàn)醫(yī)生能拯救的人是極少的，也是表面的。于是毅然棄醫(yī)從文，用文字作為最鋒利的武器，與敵人作斗爭，終成為中國近代最偉大的文學家。 人固然需要勇于拼搏，勤奮努力，但前提是認清自己應行走的道路，該選擇的方向。 “繞樹三匝，何枝可依？”適合自己的就是你巍然高立的枝頭！ 高二議論文 15 人生是一段不斷向成功跋涉的征程，為了早日實現(xiàn)自己的夢想，人們爭先恐后地選擇了公認的“近道”，可是，當我們發(fā)現(xiàn)這條路上人滿為患，舉步維艱時，我們是否能及時改變方向，讓心轉個彎？讓心轉彎是一種智慧，是一種特立獨行的遠見。 時，懷王與諸將約曰：“先破秦入咸陽者王之?！表椨鹦睦锉阌辛藟阎荆簹⑦M咸陽。于是，將披堅執(zhí)，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，攻陷一座座城池。然而，等到了咸陽城外，卻發(fā)現(xiàn)劉邦已先入關破城。這就是劉邦的智慧：強敵面前，劉邦繞道而行，并非害怕，而是心中有更遠大的目標。 而項羽則不然， 這種“小聰明”他是不屑為之的，也不符合他的為人處事的準則，所以在垓下兵敗后，心靈始終轉不過彎，最終血灑江畔，留下了千古遺憾。讓心靈轉彎是一種智慧，是一種生命韌性的表現(xiàn)。勾踐受辱于吳后，改正原來的缺點，努力使國富民豐，最終滅吳。紅軍反圍剿失敗后，并沒有死拼，而是明智地選擇了長征，保存實力，最后奪取政權?！按笳煞蚰芮苌臁?，在生死抉擇的時刻，保持這種“大丈夫”的韌性才能立于不敗之地。 心靈轉彎，才會不被世俗所累，及時找到自己的桃花源。可惜屈原卻沒有明白這一點。他沒有私心雜念，一心為國?！捌堄嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”，我佩服他的抱負，仰慕他的人格，然而在那個時代，誰又能理解他呢？屈原沒有讓他的心轉個彎，最終他的抱負隨他沉入汩羅江底，幽幽悲鳴。 試想，屈原如果能像陶潛那樣，在認清仕途現(xiàn)狀后，讓心靈轉個彎，耕耘自己的精神世界，豈不快哉！歷史，“生當做人杰，死亦為鬼雄”的詩詞在蕩漾，然而亦有絲絲遺憾。江畔依稀可見那一襲白衫，在微風中漸飄漸遠。 人生旅途，并非只有一條道路通向成功，此路不通時，我們何不繞道而行，讓心靈轉個彎？ 第二篇：高二議論文謙讓字 高二議論文：謙讓 _字 謙讓作為中華民族的一種傳統(tǒng)美德，在處處講求競爭的現(xiàn)代社會，似乎越來越受到人們的質疑。主張謙讓的人說“謙虛忍讓不僅是修養(yǎng)好更是大智慧?！狈磳χt讓的人說“謙讓早就過時了。弱肉強食，競爭就該當仁不讓?！辈贿^，不可否認的是類似謙讓的事情在你我身邊似乎已很難發(fā)生了。無論是乘車、購物、排隊、買票，還是與人合作、相處，優(yōu)先考慮個人利益不僅是人性使然，也是現(xiàn)實生活所激發(fā)出的人生存的本能。梁實秋曾在一文中寫道：“小時候讀到孔融讓梨的故事，覺得實在難能可貴，自愧弗如。有人猜想，孔融那幾天也許肚皮不好，怕吃生冷，樂得謙讓一番。 我不敢這樣妄加揣測。不過我們要承認，利之所在，可以使人忘形，謙讓不是一件容易的事?？兹谧尷娴墓适?，發(fā)揚光大起來，確有教育價值，可惜并未發(fā)生多少實際的效果：今之孔融，并不多見?！彪y道謙讓真的過時了嗎？當然沒有。謙讓是一種胸懷，一種美德，一種風度，一種智慧，更是一種修養(yǎng)。我們需要謙讓精神，這個時代也呼喚謙讓精神，今天，謙讓不過時。 清朝時，有一大戶人家想壘一道院墻把自己與鄰居家隔開。為墻基的位置，兩家發(fā)生了嚴重的沖突。大戶人家雖財大氣粗卻因不如鄰家子孫繁盛而吃了眼前虧，深感面子不保，馬上給在京城做大官的 兒子寫家書一封，細述了家中煩惱，要求兒子快返鄉(xiāng)想辦法整治鄰居一下，為家族撈回面子。這位在京高官見信后迅速給家中回了一封急信，信中語重心長地說明遠親不如近鄰的道理，并在信尾文采飛揚地寫了四句話：“千里捎書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！贝髴羧思乙娦藕笊钍芙逃杆倥c鄰家修好，并決定兩家之間不再壘墻，永不隔心！正所謂“退一步海闊天空”，謙讓不是吃虧，是給自己留有余地。 有一則公益廣告，除了人們擁擠在公共汽車門前，始終是畫外音，一男一女為了自己能先擠上公共汽車而與對方大吵起來，一位老者則平心靜氣地勸告兩位年輕人“把心放寬就不擠了”。 這兩個故事都體現(xiàn)了謙讓在生活中的重要作用。與一位為人極其樂觀豁達的朋友討論謙讓的問題。她說謙讓實際上是一種充滿智慧的處世哲學，因為謙讓有時不僅可以化解矛盾，還體現(xiàn)了為人的一種風度與涵養(yǎng)?！安粻帯本褪切木撤矫娴囊环N修養(yǎng)?，F(xiàn)代社會要求人必須積極進取，沒有人愿意主動讓出自己的利益給別人。謙讓并不是說不去面對真正殘酷的競爭，這與個人能力 無關，而是因為謙讓尋求一種內(nèi)心的平和，內(nèi)心平和才會靜，心靜才能生出大智慧。拋開斤斤計較的睚眥 必報，謙讓展現(xiàn)出的氣度與修養(yǎng)、個人魅力會增加自己的人緣，獲得更多信任與好感，誰說不會給自己留有更多發(fā)展的空間與機會。 當然謙讓也是有選擇性的。有些事情，即使我們謙讓了也看不出絲毫修養(yǎng)，而且在我們謙遜禮讓過后，事件所附帶的影響難以衡量，它所產(chǎn)生的不良因素會困擾我們的心靈，揮之不去。例如愛情是徹底自私的，戀愛或許需要天才，需要分秒地進行比賽。戀人之間相處可以謙讓，但是愛情本身來不得謙讓，千萬別以為自己的 謙讓是偉大，事實上這不但傷害了自己，更是對對方的不尊重。再例如工作中一項任務，明明自己可以勝任，卻要表現(xiàn)出謙讓的禮儀，我推你，你推我，明明自己可以做得很出色，卻還要退居幕后，似乎就變成了一種虛偽的生活態(tài)度，縱容了名不符實的欺騙，這何嘗不是自欺欺人。“不謙讓，并不意味著搗亂，或在需要協(xié)調(diào)配合的工作中互不相讓、暗地使絆子。不謙讓，更多的是種精神上的自信，我行，我來，而不是人格上的萎縮。工作的協(xié)調(diào)配合是需要無數(shù)不謙讓之人的有機組合，而不是謙讓之士的一盤散沙。”所以，有些事還應當仁不讓。 這是否又與我們所主 張的謙讓有所沖突呢？其實不然?！爸t讓了愛情可能誤人誤己，甚至令自己遺憾終身。而當一個企業(yè)、一個集體在需要協(xié)調(diào)配合的工作中，其員工處處表現(xiàn)出強烈的互不相讓的行為，那么這個企業(yè)、這個集體任何一項工作都會因為內(nèi)耗而增大成本?！敝t讓不是拿原則做交易，而是要始終站在大局利益角度看待個人利益，當大局利益與個人利益發(fā)生矛盾時，應自覺地犧牲個人利益，維護大局利益。朋友在教育自己家孩子時曾說過，只要是自己喜歡的想要的，就別輕易放棄，也別謙讓給別人。沒錯，現(xiàn)代社會要求我們必須學會為自己爭取。但事實上謙讓對現(xiàn)代人來說更多的是自覺 遵守一種秩序。而這種秩序的遵守，于人于己都會帶來方便。大凡世間萬事，無不是爭則不足，而讓則有余。你看謙讓過時嗎？ 第三篇：高二議論文閱讀材料 江蘇省石莊中學 2021— 2021 學第二學期高二年級閱讀材料 一、精辟論點 珍惜友誼 [論點 ]我們應加倍珍惜友誼 友誼可以促進人與人的交往。 真正的友誼應經(jīng)得起考驗。 志同道合是加強友誼的前提。 維護友誼需要付出。謙虛謹慎 [論點 ]謙虛謹慎是一種美好的品德。 謙虛謹慎的人能獲得朋友的 尊重。 謙虛謹慎是做人的準則。 交友離不開謙虛。 謙虛不等于妄自菲薄。得失成敗 [論點 ]得之不喜，失之不憂 不能不顧一切地追求獲得。 要從挫敗中尋找經(jīng)驗教訓。 不正確對待獲得和成功，容易驕傲自滿。 在得到一件東西的同時也可能失去另一種東西。相互理解 [論點 ]相互理解是交友的橋梁。 人與人之間不能缺少理解。 相互理解的基礎是相互溝通。 相互理解需要博大的胸懷。 相互理解是緩解矛盾的良 藥。 “你選擇了什么，你就成了什么?！闭苋嗽诘奈⑿χ?。于是，有了負重一生的蝸牛，也有了逍遙一世的沙鷗。（《詩意的棲居》） 魯迅先生說：‘不滿足是向上的車輪’。他的話很有道理，對我們很有啟發(fā)性。不論在學習上，還是在工作上，我們都應該牢記這句至理名言。 (《不滿足是向上的車輪》 ) 自負，像一個泥潭，陷進去就難以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，難以把希望之火點燃。所以，我們既不能自負，也不能自卑。（《自負與自卑》） 據(jù)說，著名的歌唱家郭蘭英向畫家李苦禪請教：“什么字最難寫？”李老回答說：“‘一’字最難寫?！背跻宦?，真不解其義，然而，細細一想，卻覺得含義深邃 —— 那就是世間最簡單的事情，往往是最難做到的。（《“一”字最難寫的聯(lián)想》） 等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽。等待是意志的鍛煉和耐心的蓄積。等待是冰凍三尺排一日之寒。我們應該學會在等待中奮起。（《在等待中奮起》） “我用咖啡匙子量走了我的生命?！边@是美國詩人艾略特詩作中的名言。 用它描摹某些習慣的惡毒，這是很恰當?shù)?。有些習慣實際就是積久的惰性，它不啻于民眾的鴉片。 三、素材積累（ 1）經(jīng)典素材 二、精美開頭 馬謖師心自用痛失街亭，關羽大意輕敵卒命荊州。歷史用三個字簡潔而嚴正地告訴我們一個真理：驕必??！ —— 《驕必敗》 “勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”這句話原是三國時期蜀國劉備告誡其子劉禪時說的。這就是說，不要因為惡小就去做它，不要因為善小就不屑去做它。 —— 《勿以惡小而為之》 美國作家海明威是一個極具進取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、 蜥蜴，在墨西哥斗牛場亮過相，闖蕩過非洲的原始森林，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場。 第一次世界大戰(zhàn)時， 19 歲的他見一意大利士兵負傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救， 吝嗇，曾被藝術大師巴爾扎克用來形容葛朗臺一類人物，世人不愿與之“結緣”。然而，生活中也有另一種被人不理解而戲稱為“吝嗇鬼”的人，與之“結緣”的，恰恰是有所作為的人。例如我國文學泰斗茅盾先生，就是一個典型的“吝嗇于己”，即“慷慨于人”的人。 都說“早起的鳥兒有蟲吃”、“先下手為強”。可未經(jīng)過深思熟慮的“早”真的正確嗎？可別忘了“ 螳螂捕蟬，黃雀在后”啊。做事不也應當經(jīng)精心準備、深思熟慮之后再行動嗎？不應盲目追求飛得早，飛得快、飛得久才是成功的關鍵?！对纭? 結果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強前進。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終于回到陣地。原來是他的英勇行為感動了奧軍將領，下令放他過去。作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達打在地上說胡話。決心下定，就得奮力拼搏。 1949 年，他的朋友?？思{獲諾貝爾文學獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強的海明威爬 起來再干，終于寫出了小說《老人與?！罚@ 1954 年諾貝爾文學獎。 成熟了，卻