【文章內(nèi)容簡介】 對于不熟悉朝鮮半島歷史，也對儒家文化不了解的觀眾而言，《王國》或許只能算是看個熱鬧，而隨著對于驚悚的僵尸畫面的邊際遞減效應(yīng)，觀看《王國》第一季可能還有看《釜山行》的新鮮感，而到了第二季則只剩下《鐵線蟲》式的意興闌珊。 李蒼因砍下已是僵尸之身的父王頭顱，遂成大逆不道之人，直至不愿接受王位，都可以從退溪李混的學(xué)說中找到注腳 (退溪李混是讓程朱理學(xué)朝鮮化的大家，現(xiàn)在韓元千元紙 幣上的肖像便是此人 )，實際上，《王國》第二季片頭恰恰就是對《禮記檀弓下》有關(guān)喪禮制度的復(fù)原 —— 飯含、綴足等。 寫到此，筆者不免有些感嘆，當(dāng)我們以封建迷信為由，將諸如《莊子試妻》之類的戲劇當(dāng)成糟粕之后，韓國影視工作者卻活學(xué)活用起來，并讓這種東方式的神神鬼鬼走向世界。 《王國》構(gòu)建的世界觀里，僵尸源自一種寄生蟲的驅(qū)使，而這套“把戲”，就算不讀中國古代志怪小說，對于中國觀眾而言，也是太熟悉不過了，這不就是“蠱”么，而讓無辜百姓死后化為僵尸抗擊倭寇，不恰恰是中國網(wǎng)文世界里常見的“下降頭”么。筆者不 禁感慨，只要有機會能把茅山術(shù)士影視化，絕對能讓全世界領(lǐng)略什么才叫做“中華文化博大精深”。 劇中，當(dāng)李蒼一本正經(jīng)地背誦著“王者以民人為天，而民人以食為天”，旁邊還有人溜須拍馬說世子對《漢書》真熟，筆者差點笑趴在地，這話出自《史記酈生陸賈列傳》，放在劇中實在有用錯典之嫌，就算是背背《孟子》里的“民為貴，社稷次之，君為輕”，也要好過“民以食為天”。 《王國》說到底是一部套著僵尸外衣的韓國宮廷劇，其主旨在趙學(xué)洙 (柳承龍飾 )與安炫 (許峻豪飾 )的一段對話中淋漓盡致地體現(xiàn)了出來?！锻鯂返诙窘K于揭曉了一個秘密，即安炫之所以會用僵尸對抗倭寇，全都是趙學(xué)洙告訴了生死草的秘密。在那次對話里，趙學(xué)洙蔑視流民的生命，認(rèn)為他們本就是螻蟻，死不足惜，他們的命如果能給國家做出一點貢獻(xiàn)，倒還死得其所，而安炫一開始是反對這樣做的，直到趙學(xué)洙搬出類似于“皮之不存，毛將焉附”的理論，方才打動安炫。 《王國》事實上是在討論 —— 為了勝利不擇手段，最終都會被手段反噬。這種 手段包括生死草上的蟲卵，廟堂之上的權(quán)術(shù)，江湖之遠(yuǎn)處的民心。借用去年橫空出世的韓國電影《寄生蟲》的片名，《王國》里處處都是“寄生蟲”，寄生于人體內(nèi)的小蟲，寄生于王權(quán)內(nèi)的“兩班”(，古代高麗和朝鮮的貴族階級 )，寄生于亂世的升斗小民，寄生于大國之間的小國?? 《王國》第二季與其說是第一季的延續(xù)，不如說是接下來第三季的超長預(yù)告，在該季結(jié)尾處，留下兩大伏筆：一是醫(yī)女徐菲的“階段性研究報告”，也就是所謂生死草還有許多不解之謎 。 二是全智賢飾演的女刀客的驚鴻一瞥。根據(jù)韓國媒體的相關(guān)報道，《王國》第三季里， 女刀客將成為劇中的靈魂人物，引導(dǎo)觀眾解開眾多謎團(tuán)。 《王國》第二季觀后感【篇 2】 《寄生蟲》獲得奧斯卡獎引發(fā)的韓國影視熱潮還未消退，又一部韓國電視劇再次“引爆”全球。 3 月 13 日，朱智勛、裴斗娜、柳承龍主演的 Netflix 原創(chuàng)喪尸劇《王國》第二季回歸了，而且 Netflix 一次性放出第二季全六集?！锻鯂返谝患救ツ瓿跏撞ズ螅杆僭谑澜缭S多地方引起了討論熱潮，爛番茄的新鮮度更是達(dá)到了 89%，被紐約時報評為“過去十年 30 大國際劇集之一”。 時隔一年，《王國》第二季在公眾頗高的期待值 和注意力下于近日重返戰(zhàn)場。原班人馬、擴散至朝堂內(nèi)的“瘟疫”、升級化的喪尸之戰(zhàn)、生死草之謎底、行至關(guān)鍵時刻的王權(quán)之爭，以及被刷屏的微博首頁和朋友圈，仿佛都在敘述著這部韓國古裝喪尸劇的威力之大。豆瓣超 11萬用戶打出的 分足以證明國內(nèi)觀眾對該劇的關(guān)注度和認(rèn)可度。 目前， Netflix 已續(xù)訂該劇第三季。 喪尸版《權(quán)力的游戲》 “我個人希望能一直拍到第 10 部?！? 3 月初，在韓劇《王國 2》的記者發(fā)布會中，對于該劇敘事結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性問題，編劇金恩熙作家回應(yīng)道：“沒有制定戰(zhàn)略的余裕，在關(guān)鍵時刻收官，不是刻意調(diào)整速度，而是為下一季做鋪墊，有趣的故事，敘事總是第一位的?！辈⒈硎荆暗诙恳暮昧瞬拍苤谱鞯谌?，我個人希望能一直拍到第十部?！? 將時間線撥回到 2021 年 ， 在 Netflix 亞洲影視盛會“ SeeWhat39。sNext： Asia”活動上，身為唯一一部舉行試映活動的原創(chuàng)作品，《王國》 (《李尸朝鮮》 )與公眾見面。該主創(chuàng)及演員陣容包括導(dǎo)演金成勛、編劇金恩熙，以及男主角朱智勛、女主角裴斗娜，以及韓國實力演技派演員柳承龍、金相浩、許峻豪等人。在其還未正式上線前 Netflix 方面便宣布續(xù)訂第二季 。 隨后，由 Netflix 和韓國本土團(tuán)隊攜手打造的《王國》正式上線全球 190 個國家及地區(qū)，不負(fù)期望地打開了韓國市場，且以高熱度席卷全球市場，包括 Netflix 無法觸摸到的中國大陸地區(qū)。 當(dāng)用戶及觀眾抱著看“韓版《行尸走肉》”的心態(tài)點擊了播放鍵后，方發(fā)覺這其實是一部“喪尸版《權(quán)力的游戲》”。 這部講述了在充斥著貪腐和饑荒的古代朝鮮李氏王國所發(fā)生的喪尸故事，主要圍繞兩條主線展開。一條和朝鮮李氏王朝的王權(quán)有關(guān)，一條則圍繞一場奇怪的“瘟疫”而展開。 朝鮮李氏王朝先皇病重，中殿娘娘的父 親趙學(xué)州把持朝政，等待外孫出生的他一心想挾天子以令諸侯，卻不知其女中殿娘娘是假懷孕，且野心是自己為王。世子為了查清無法面見的父王到底得了什么病，決定去東萊找尋曾給父王診治過的大夫一探究竟，不曾想，在東萊等待他的是所謂的真相，也是一場始料未及的喪尸大戰(zhàn)。 另一邊，曾診治過先皇的大夫帶著死去的學(xué)徒丹兒回了東萊老家，被饑荒折磨不已的鄉(xiāng)民們分食了丹兒的尸體，自此，一場引起尸變的瘟疫四散開來，眾人皆變成了食人的喪尸。到達(dá)東萊的世子、侍衛(wèi)，和未食人肉而逃過一劫的女醫(yī)舒菲及游民永信一起踏上了躲避喪尸并尋找瘟疫之謎 的路程。 第一季最后，當(dāng)眾人發(fā)現(xiàn)喪尸白天也可自由出沒時，喪尸圍城，故事戛然而止。近日回歸的第二季，緊接著講述了接下來發(fā)生的故事，與第一季不同的是，這一季的故事將重點放置在了王朝。 在階級性的叢林法則下，朝堂內(nèi)勾心斗角爭權(quán)奪利，地方官員驕奢淫逸與只為自保，而食不果腹的平民成為喪尸瘟疫的受害者，瘟疫源頭不死草原來也是整個朝廷權(quán)力斗爭的工具。最終，趙學(xué)州馬前失足被自己的女兒算計，而抱著得不到就毀掉的心理將瘟疫注入整個王朝內(nèi)的中殿娘娘，也跟著整個王朝被覆滅，世子、永信等人逃過一劫，并發(fā)現(xiàn)瘟疫中主控人 腦的線蟲怕水這一致命要點。本已柳暗花明的故事，又隨著七歲的元子身上出現(xiàn)線蟲，以及看似與生死草有千絲萬縷關(guān)系的全智賢的出現(xiàn)，再次戛然而止，將懸念留給了已續(xù)訂的第三季。 可以看到，《王國》故事中宮內(nèi)宮外兩條線相互交織，最后將這場喪尸瘟疫，直指整個國家體系的病態(tài)，世界觀可見一斑。同時，雖有些許邏輯漏洞的存在，但喪尸圍城的驚險、劇情節(jié)奏的緊湊、故事線推進(jìn)的暢快、各個人物寥寥幾筆的飽滿度，以及整體拍攝、剪輯、制作與氛圍的把控力道，均讓這部將宮斗權(quán)謀與喪尸結(jié)合妥當(dāng)?shù)捻n劇獲得市場熱度與口碑的雙豐收。 毫無 疑問，在類型片領(lǐng)域，韓國電影已然成為了亞洲電影市場的佼佼者，喪尸題材的出現(xiàn)是應(yīng)運而生，《王國》的大熱也絕非意外。 正在奔跑的韓國影視 提及喪尸一詞，公認(rèn)來源為非洲巫毒教。巫毒教巫師可以復(fù)活死者，被復(fù)活后的尸體失去了自主意識，可受巫師操縱。從黑白電影時代如今充滿想象力的彩色空間，喪尸題材已然成為了最具熒幕生命力的影視題材之一。 放眼全球影視市場，無論是《活死人之夜》《活死人黎明》《活死人之地》《喪尸出籠》《喪尸樂園》《我是傳奇》《僵尸肖恩》《喪家之女》《溫暖的尸體》《驚變二十八天》《僵 尸世界大戰(zhàn)》《童軍手冊之僵尸啟示錄》，還是《生化危機》系列、《行尸走肉》系列??從驚悚、懸疑到喜劇、愛情，喪尸題材已逐漸成長為擁有成熟體系的影視派別，諸多經(jīng)典喪尸題材電影、劇集更是不計可數(shù)。 而在談?wù)搰鈫适瑫r，很容易聯(lián)想到中國的僵尸類型片，但究其根本，兩者卻是不同文化背景與語境下，分屬于不同電影體系的兩個題材類型。 中國的僵尸文化起源于明清時期的民間傳說 (紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記》、袁枚《子不語》中都有對僵尸的記載 )，提到東方僵尸類型片，就不得不提到其文化開拓者林正英?！督┦壬贰督┦易?》《靈幻先生》《新僵尸先生》以及將西方吸血鬼納入體系的《一眉道長》??據(jù)不完全統(tǒng)計，林正英生前拍攝的僵尸題材電影達(dá) 20多部。 身穿清朝官服的僵尸、蹦蹦跳跳的走路方式、靠人類呼吸找尋的獵物方式，以及與雞血、糯米、桃木劍黃符紙相克的屬性，這些伴隨著一代人成長的元素和影片，影響了華人世界內(nèi)外對于僵尸形象和僵尸文化的認(rèn)知。 之后，縱然有電視劇《我和僵尸有個約會》、電影《僵尸》的出現(xiàn)及致敬，以及視頻網(wǎng)站推出的一系列僵尸題材網(wǎng)大、網(wǎng)劇，但相似的套路之下，萬千影迷喜愛并懷念的依舊是林正英所開創(chuàng)的僵尸片時代。而當(dāng)國內(nèi)還在追憶往昔時，韓國已借由喪尸題材走出國土并敲開了全球市場的大門。 2021 年，韓國導(dǎo)演延相昊的《釜山行》以 1156 萬觀影人次拿下韓國電影票房冠軍，也令這部韓國喪尸片走出國門闖入全球影迷的視野，成為業(yè)內(nèi)標(biāo)桿。相較于公眾印象中多以低成本、 B 級標(biāo)簽以及血腥暴力、黑色幽默甚至惡趣味為主的喪尸類型片不同，韓國《釜山 行》以獨特的地域背景和文化、普世的價值觀和對社會人性的探討，成為當(dāng)年全球電影市場的現(xiàn)象級話題之作，韓國“喪尸題材”一炮打響。 隨后，從電影《釜山行》、《奇妙的家族》、《猖獗》，到劇集《王國 2》，再到原定于今年夏季上映的《釜山行》續(xù)篇《半島》，韓國導(dǎo)演這些年來在喪尸題材上的創(chuàng)作是不遺余力的，受眾市場對其的接受與認(rèn)可度也是超出想象的。 究其原因，無外乎兩種不同文化和語境下，僵尸片多以降服僵尸為主，并伴隨著喜劇元素，而喪尸片中，感官刺激之下，往往也展開了對人類生存現(xiàn)狀和人性復(fù)雜面的思考。 值得深思的是，無論是韓國電影《釜山行》的盛極一時、《釜山行2》的未播先火，還是韓劇《王國》全球性的熱度，韓國影視創(chuàng)作者所走的路徑即使跳脫出喪尸類型片的局限，對國內(nèi)創(chuàng)作而言也都具有一定的啟示性。更何況，韓國影視市場在奔跑的，又何止是一個“喪尸” ? 《王國》第二季觀后感【篇 3】 2021 年，當(dāng)韓國和網(wǎng)飛在 2 月播放這部因一種名為生死草的草藥能夠令死人起死回生，變成喪尸，導(dǎo)致病毒迅速傳染而威脅到整個李氏朝鮮的虛構(gòu)故事時，它大概無論如何也不會想到當(dāng)?shù)诙驹诮诓シ艜r，真實世界所遭遇到的病毒威脅，在 某種程度上和這個喪尸加古裝的故事竟然有許多相似之處，從而不由令人感慨萬千。 《王國》 (韓劇劇名《 ?? 》即為英文“ Kingdom”的音譯 )的第一季中埋伏了許多值得討論的細(xì)節(jié)，除了兩種不同類型故事的混搭，最主要的是編劇們還在這個故事中添加了許多更頗有深意的情節(jié)。諸如海源趙氏為了在皇帝死后抓住權(quán)力，而利用生死草復(fù)活皇帝，使其變成第一具喪尸，而病毒又由他傳染開來。這一看似無心的隱喻背后所體現(xiàn)的，難道不正是對于權(quán)力的欲望才是真正且最致命的病毒，為此曾經(jīng)宣誓為百姓謀福祉的趙氏不惜以可能威脅整個國家的安全為代價。在這里，病毒和權(quán)力作為一組隱喻便緊密地聯(lián)系在一起，從而形成了《王國》中最精彩的明暗兩條線索的交錯和發(fā)展。 因為第二季緊接著第一季的故事發(fā)展，所以兩條線在繼續(xù)推進(jìn)的同時，也遭遇了疲軟，從而在一定程度上削弱了第一季中圍繞著權(quán)力這一“病毒”所展現(xiàn)出的整體陰暗、可怕和權(quán)謀的氛圍，反而變成了一個我們十分常見的“懲惡揚善”的故事模式。但即使如此，伴隨著醫(yī)女對病毒的了解越來越深入，我們發(fā)現(xiàn)其所揭露出的關(guān)于權(quán)力的模樣也就越來越完整。 例如當(dāng)世子面對士兵解釋為什么會喪尸遍地，威脅百姓時，他說的是：“是海源趙氏 一伙人的貪欲，造成了這場可怕的瘟疫”。一方面，事實確實如此，是趙氏的行為造成了病毒傳播 。但另一方面，它難道不同樣是一個一語雙關(guān)的句子嗎 ?海源趙氏的權(quán)力貪欲 —— “病毒” ——造成了百姓遭殃，國家 **。 蘇珊桑塔格在《疾病的隱喻》一書中，她發(fā)現(xiàn)自古以來在人們對于在某種程度上看不見摸不著，且往往了解有限的病毒、疾病 (瘟疫 )等的解釋和描述中，總是摻入了濃烈的隱喻色彩，從而使得前者經(jīng)常和我們所熟悉的經(jīng)驗聯(lián)系在一起。其中最典型的便是對病毒和疾病作“戰(zhàn)爭式”的隱喻，一系列戰(zhàn)爭話語和詞匯被用于對病毒和疾病的對抗。從 而出現(xiàn)了我們耳熟能詳?shù)摹安《竟羧梭w”、“戰(zhàn)勝疾病”、“打贏這場瘟疫大戰(zhàn)”?? 在《王國》中，這一點不僅被直接表現(xiàn)出來 —— 不可見的病毒化成可見的喪尸，需要被砍殺 。而且在其中又滲入了宮廷權(quán)謀斗爭。 權(quán)力和病毒在某種程度上同樣分享著隱喻的話語和聯(lián)系。在《王國》中，故事背景設(shè)置在韓國傳統(tǒng)的李氏王朝時代，而這一時期也正是帝王中央集權(quán)進(jìn)一步強化的階段，正如中國明清時代的君主專制權(quán)威大大增強。因此，當(dāng)原本能夠壓制海源趙氏一家獨大的皇帝薨逝，前者也便成為李氏王朝最大的權(quán)力者，從而他一人的行為所產(chǎn)生的影響也 便會直接影響整個國家。這一過程不正是與人們最熟悉的瘟疫的蔓延模式十分相似 ? 因此當(dāng)醫(yī)女最終發(fā)現(xiàn)造成喪尸的原因是因為寄居在生死