【文章內(nèi)容簡介】 活動就完全化解其負面影響。這再次告訴我們，教育實踐活動收尾不是作風建設收場，唯有持之以恒，方能久久為功。 當前，新疆正處于三期疊加的特殊歷史時期，打擊三股勢力、維護社會穩(wěn)定的任務極為艱巨繁重。第二次新疆工作座談會上，中央又對新疆工作提出了新任務、新要求。新疆各族黨員領導干部要適應新形勢、新變化，更要增強憂患意識，以鍥而不舍、馳而不息的決心和毅力，常抓不懈搞好作風建設。 打好作風建設持久戰(zhàn)，不僅要在認識上認清作風問題的頑固性和反復性，更要在抓常、抓細、抓長上下功夫。其中，抓常 就是要經(jīng)常抓、見常態(tài)。把作風建設有機、有效、有力地融入到我們的各項工作之中，真正形成抓作風促工作、抓工作強作風的良性循環(huán) 。抓細就是要深入抓、抓重點。要按照中央和自治區(qū)黨委要求，進一步聚焦政治堅強和四風問題，下大力氣把專項整治的任務落到實處 。抓長就是要持久抓、見長效。要深刻認識加強作風建設的極端重要性，堅持不懈抓黨的作風建設，不斷鞏固已經(jīng)取得的成果。 打好作風建設持久戰(zhàn)，最根本的還是要靠科學有效、務實管用的制度。也只有形成改進作風的長效機制和剛性約束，長久堅持，常抓常嚴，才能把改進作風的好成果、好態(tài)勢鞏固下來，才能形成規(guī)范、形成習慣，進而形成從嚴治黨的新常態(tài)。這就要求我們在認真學習貫徹黨中央和自治區(qū)黨委決策部署的基礎上，結(jié)合新形勢新情況，總結(jié)和探索黨的作風建設的經(jīng)驗和規(guī)律，建立健全常態(tài)化長效化的制度機制。在制度落實上，要增強執(zhí)行力，做到用制度管權(quán)管事管人，堅持制度面前沒有特權(quán)、執(zhí)行制度沒有例外，最終達到作風建設的理想狀態(tài)。 逆水行舟，一篙 不可放緩 。滴水穿石，一滴不可棄滯。在作風建設的新征程中，讓我們持之以恒地踐行黨的群眾路線，把作風建設引向深入，把從嚴治黨落到實處，以良好作風凝聚起推進社會穩(wěn)定和長治久安的強大力量。 【新疆自治區(qū)學講話轉(zhuǎn)作風促落實教育心得體會 2】黨的作風，是指一定政黨的性質(zhì)、宗旨、綱領、路線方針政策通過黨組織和黨員在實際生活中表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的思想方法、行為風格、道德狀況。黨的作風是黨的形象，是黨的性質(zhì)、宗旨、綱領和路線的重要體現(xiàn)，是黨的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力、凝聚力的重要內(nèi)容，也是黨的先進性和純潔性的重要標志。新疆工作在 黨和國家工作大局中具有特殊重要的戰(zhàn)略地位，發(fā)展穩(wěn)定任務異常艱巨繁重。因此，在新疆推進作風建設對于實現(xiàn)跨越式發(fā)展和長治久安具有重要的時代價值。 作風建設是適應新疆社會歷史發(fā)展的必然要求新疆地處歐亞大陸腹地。這里是多宗教、多文化交匯的地方。當下，新疆社會面臨著從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型，新疆各個民族傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式開始發(fā)生著顯著的變化。新疆社會長期所固有的小農(nóng)生產(chǎn)方式逐漸地被大工業(yè)化生產(chǎn)所取代，相應伴隨著工業(yè)文明的價值理念和文化形態(tài)也同時進入到了新疆社會。農(nóng)業(yè)和牧業(yè)的生產(chǎn)在新疆社會生產(chǎn)體系中的比重逐漸下降 。以農(nóng)業(yè)和牧業(yè)所凝練的地緣觀念逐漸被突破 。以小農(nóng)生產(chǎn)所帶來的家庭本位倫理觀念也面臨著深刻的變化 。以伊斯蘭教、佛教、道教、儒家思想等為主要信仰取向的價值觀受到了現(xiàn)代文明所凝練的價值體系的考驗。 現(xiàn)代化進程帶來了更多的財富和更大的市場，同時也帶來了傳統(tǒng)價值觀的水土不服。新疆傳統(tǒng)社會所恒定的地緣觀念、家庭倫理觀念、宗教觀念都面臨著深刻變化的壓力。現(xiàn)代文明所帶來的現(xiàn)代化從經(jīng)濟、政治、文化、教育、道德倫理等方面不斷地影響著傳統(tǒng)氛圍濃重的新疆社會。因此，在新疆社會從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的巨大轉(zhuǎn)型中對于發(fā)展的內(nèi)在需 要是十分強烈的。 自改革開放以來，新疆社會發(fā)展在黨的領導下取得了重大的進步。尤其是中央新疆工作座談會為新疆確定了新的戰(zhàn)略定位： 我國西北的戰(zhàn)略屏障和對外開放的重要門戶，肩負著跨越式發(fā)展和長治久安的歷史任務。推進兩大歷史任務，作為堅強領導核心，我們必須要以優(yōu)良黨風凝聚黨心民心、帶動政風民風，形成強大的經(jīng)濟社會發(fā)展合力，才能實現(xiàn)科學跨越、后發(fā)趕超的宏偉目標。但是，我們也深刻地看到形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這四風問題，是當前群眾深惡痛絕、反映最強烈的問題，也是損害黨群干群關系的重要根源 。 四風嚴重違背我們黨的性質(zhì)和宗旨，嚴重影響黨的純潔性，嚴重削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。因此，在社會歷史發(fā)展的面前，對新疆廣大黨員干部的政治素質(zhì)、工作能力和作風提出了更高的要求。廣大黨員干部是各族群眾的主心骨，每一位領導干部都是穩(wěn)定的旗幟、團結(jié)的標桿，這就要求黨員干部要以率先垂范作用影響和帶動各族群眾。要在思想上牢固樹立民生優(yōu)先、群眾第 一、基層重要的執(zhí)政理念 。在工作中堅持問政于民、問需于民、問計于民，從人民群眾偉大的社會實踐中汲取智慧和力量。要以只有努力才能改變，只要努力就能改變?yōu)榫?動力，發(fā)揚變化變革、敢于擔當、務求實效的作風，弘揚新疆精神，踐行新疆效率。如此，才能適應新疆社會歷史發(fā)展的需要。 作風建設是密切聯(lián)系群眾的必然要求人民群眾的生產(chǎn)活動是全部社會活動的前提和基礎。人民群眾不僅是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，而且是社會變革的決定力量。正如馬克思所說： 歷史活動是群眾的事業(yè)。 列寧說，群眾的人數(shù)有千百萬，政策應當是從千百萬人著眼，而不是從幾千人著眼。只有從千百萬人著眼，才會有實事求是的政策。 毛澤東在中國革命的實踐過程中，把馬克思主義關于密切黨和群眾聯(lián) 系的原理和辯證唯物論的認識論運用到這種決策方面，創(chuàng)造性地提出了從群眾中來、到群眾中去的領導決策方法。從群眾中來，到群眾中去的決策方法是從領導和決策上把無產(chǎn)階級政黨同人民群眾的密切關系加以具體化和現(xiàn)實化，從而使群眾路線具有可操作性，為正確解決黨的路線、方針和政策同人民群眾的實踐關系問題提供了保障。這是馬克思主義政治學在領導決策方面的一個基本原理。毛澤東在總結(jié)中國革命的經(jīng)驗時說： 凡屬正確的任務、政策和工作作風，都是和當時當?shù)氐娜罕娨?