試論魏碑書(shū)體的學(xué)習(xí)與實(shí)踐來(lái)源：美術(shù)報(bào)簡(jiǎn)介：魏碑在幾千年歷史長(zhǎng)河(編輯修改稿)
2024-10-10 18:49 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人走一段陌生的林間小路彎轉(zhuǎn)曲折，第一次走過(guò)的時(shí)候好奇緊張還夾雜著興奮，回味所見(jiàn)所聞，幾乎沒(méi)有印象。第二次走過(guò)似曾相識(shí)；第三次再走過(guò)，雖然是當(dāng)初的好奇緊張興奮已過(guò)，但會(huì)對(duì)走過(guò)的環(huán)境印象加深，也會(huì)對(duì)前次看到的景致有所印證。要想對(duì)經(jīng)過(guò)的一草一木都熟透在心，那就不是經(jīng)過(guò)一次兩次的問(wèn)題了。對(duì)臨碑帖亦是如此，有個(gè)反復(fù)的過(guò)程，也就是在這個(gè)過(guò)程中玩味書(shū)體的整體氣息和字和字之間的連接與穿插關(guān)系，也就是達(dá)到 了所謂的形似。下一 步即是默臨階段，默臨是對(duì)臨碑帖的比較與分析；當(dāng)達(dá)到默臨的時(shí)候，實(shí)際上對(duì)整個(gè)書(shū)體已是基本掌握了，對(duì)臨是求形似，默臨則是在追神似，也就整個(gè)碑帖的靈魂所在，找到了再進(jìn)一步求索的天眼。再下去即是過(guò)度到印象臨，印象臨是主觀的印證，印證自己對(duì)臨、默臨的效果，印證自己的駕馭能力和主客觀的融合效果。 “十分學(xué)七要拋三，各有靈苗各自探 ”（鄭板橋語(yǔ)）。當(dāng)習(xí)帖到亂真的效果是不容易的，但這不是目的，目的是要其打出來(lái)。要用最大的力氣打進(jìn)去，用更大的勇氣打出來(lái)。也就是齊白石所說(shuō)的： “學(xué)我者生，像我者亡。 ”臨寫(xiě)《張黑女墓志銘 》是否真正得之堂奧，不是以時(shí)間為絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，也不能用臨數(shù)萬(wàn)遍來(lái)衡量，更不是用小聰明代替硯田寂寞耕耘，必須以自己的智慧，清醒的大腦，最扎實(shí)的功力一步一個(gè)腳印地循序漸進(jìn)，方能達(dá)到臨書(shū)的真正收獲也。一個(gè)好的碑帖，初始時(shí)只是視野中的印象，當(dāng)對(duì)它產(chǎn)生好的感覺(jué)時(shí)，就非常想認(rèn)識(shí)它，寫(xiě)它，研究它。從某種角度上來(lái)講，臨習(xí)的難度是非常大的。所謂 “察之尚精，擬之貴似 ”（孫過(guò)庭語(yǔ)）。察就是讀，讀和臨的比例應(yīng)該是讀、臨參半，或者
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