【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。 修養(yǎng)演講稿 2020 高中 第二篇：修養(yǎng)演講稿 2020 高中 哲人說(shuō) :修養(yǎng) ,是智力最高的證明。的確 ,良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一起來(lái)看看修養(yǎng)演講稿 2020 高中，歡迎查閱 ! 修養(yǎng)演講稿 1 敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們： 大家好 我演講的題目是《講黨性修養(yǎng)、樹(shù)良好作風(fēng)、促科學(xué)發(fā)展》 今天，我們的黨像一棵蒼勁的青松，在經(jīng)歷了八十八年的風(fēng)風(fēng)雨雨之后更加傲 岸挺拔。世界的東方升起了一輪金色朝陽(yáng)，中華民族有了一盞指路明燈，它驅(qū)散黑暗，它孕育光明，它指引中國(guó)人民艱難跋涉，奮然前行。它就象一道明亮的閃電，劃破烏云密布的長(zhǎng)空。 在我的成長(zhǎng)歷程中，黨像一盞明燈引導(dǎo)我，關(guān)心培養(yǎng)我，激勵(lì)幫助我，使我從一個(gè)無(wú)知的少年逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，使我有機(jī)會(huì)站在這里，用自己的心聲來(lái)抒發(fā)對(duì)黨的感情。 我將在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷前進(jìn)，為人民、為社會(huì)作出一份奉獻(xiàn)，認(rèn)真做好檢察工作。 檢察機(jī)關(guān)要切實(shí)擔(dān)負(fù)起國(guó)家賦予的神圣使命，就必須不斷探索科學(xué)發(fā)展之路，努力提 高檢察辦案水平。全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，有利于促進(jìn)檢察工作科學(xué)發(fā)展，有利于深入開(kāi)展反腐敗工作，有利于保持黨員先進(jìn)性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政地位，保持社會(huì)穩(wěn)定，從根本上促進(jìn)黨的執(zhí)政能力提高和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。 雖然，我是檢察戰(zhàn)線的新兵，但入院以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)和同志們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在以實(shí)際行動(dòng)震撼著我、打動(dòng)著我。他們始終堅(jiān)持著“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，默默地奉獻(xiàn)著。他們用公平染成國(guó)徽永不減褪的色彩，用正義織就雙劍永不松落的經(jīng)緯，用青春書(shū)寫(xiě)檢察的不朽傳奇，黨的精神在他們的身上閃光 !他們就是我前進(jìn)的動(dòng)力和榜樣。在他們生命中體現(xiàn)著人類的至真、至善、至美、至純。 我要立足自己的崗位，勤勤懇懇作好本職工作，要精于法理，通于實(shí)務(wù)，具有過(guò)硬的業(yè)務(wù)能力，不斷地鑄造“秉公執(zhí)法、廉潔自律”的檢察精神。開(kāi)拓進(jìn)取謀發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)輝煌，為落實(shí)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)和諧創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)富民興贛 ,貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量 ! 修養(yǎng)演講稿 2 去年，參觀國(guó)家博物館時(shí)，首次提出了“中國(guó)夢(mèng)”的概念。今年“兩會(huì)”期間，更是多次提及“中國(guó)夢(mèng)”?！爸袊?guó)夢(mèng)”之于國(guó)，是民族復(fù)興的夢(mèng)，是國(guó)家富強(qiáng)的夢(mèng)?！爸袊?guó)夢(mèng)”之于己，則是要做好 13 億分之一，以踏實(shí)的行為踐行夢(mèng)想 。 在英國(guó)最古老的威斯敏斯特教堂旁邊，矗立著一塊猶太思想家的墓碑，上面刻著一段非常的文字：“我這一生，有很多夢(mèng)想，夢(mèng)想改造世界，改造國(guó)家，改造家庭。然而到了垂暮之年，回首往事，我卻發(fā)現(xiàn)自己一事無(wú)成，我終于意識(shí)到：如果起初我先改變自己，接著我就能依次改變家人。然后，在他們的激勵(lì)下，我或許就能改變我的國(guó)家。再接下來(lái)，誰(shuí)又能知道 ?也許，我連整個(gè)世界都能改變 !” 賢人的道理，總是存在驚人的巧合。在萬(wàn)里之外的中土大地，有這樣一段話代代流傳?！坝纹鋰?guó)者，先齊其家 。欲齊其家者，先修其身 。欲修其身者，先正其心。”這是流傳千古的四書(shū)之一《大學(xué)》里的一段話，是儒家經(jīng)典銘文“修身齊家治國(guó)平天下”的原版 ! “千里之行始于足下”。要追逐我們的中國(guó)夢(mèng)，要從細(xì)節(jié)做起，從小事做起，從自身做起 ! 從自身做起 —— 便是要修身，先賢的話里明確指出 —— 修身的前提是正心，用今天的話來(lái)解釋，是擺正自己的心，是以道德的力量修持己身 ! 在追逐中國(guó)夢(mèng)的征途中，在先賢“修身齊家 治國(guó)平天下”的號(hào)召里，道德修養(yǎng)是根本所在，道德的力量是指引我們前進(jìn)的明燈 ! 明燈在前，天下有德 ! 君可見(jiàn)“草鞋書(shū)記”楊善洲 !甘棄晚年清閑樂(lè)，為國(guó)造林不酬勞 ! 君可見(jiàn)“最美女孩”孟佩杰 !獨(dú)力支起破碎家，帶母上學(xué)書(shū)孝義 ! 君可見(jiàn)“新時(shí)代雷鋒”郭明義 !二十年來(lái)為表率，家中苦寒無(wú)人知 ! 君可見(jiàn)“索道醫(yī)生”鄧前堆 ,溜索行醫(yī)輕己命，妙手仁心濟(jì)蒼生 ! 新時(shí)代的青年們，要以時(shí)代先鋒為榜樣，以道德模范為旗幟，來(lái)追逐我們的中國(guó)夢(mèng) ! 追逐中國(guó)夢(mèng)，要加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng) ! 樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，價(jià)值觀 !要不斷鞭策自己，奮發(fā)有為，以嶄新的面貌，吹響時(shí)代的號(hào)角，為中華民族的偉大復(fù)興，貢獻(xiàn)自己的光和熱 ! 追逐中國(guó)夢(mèng)，要加強(qiáng)家庭美德修養(yǎng) ! 正所謂“家和萬(wàn)事興” —— 讓家庭美德開(kāi)花結(jié)果，是家庭和睦的前提，也是民族興旺的前提 !學(xué)會(huì)尊老愛(ài)幼，才有母慈子孝。學(xué)會(huì)珍惜眼前人，才有力顧及天下事 !新時(shí)代的青年們，要有做好兒女的覺(jué)悟，要有做好伴侶的準(zhǔn)備，要有做好父母的打算 ! 追逐中國(guó)夢(mèng)，要加強(qiáng)社會(huì)公德修養(yǎng) ! 現(xiàn)在的社會(huì)上存在一些不良習(xí)氣。要想正本清源，實(shí)現(xiàn)風(fēng)清氣正，需要揚(yáng)起社會(huì)公德的大旗 !新時(shí)代的青年們，應(yīng)該廣泛接收正能量，廣泛傳遞正能量。正所謂“人間正道是滄?！?，要以大無(wú)畏的精神，披荊斬棘，奮勇向前 ! 追逐中國(guó)夢(mèng)，要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng) ! 個(gè)人品德滋生家庭美德，家庭美德助長(zhǎng)社會(huì)公德，而社會(huì)公德在各行業(yè)中的體現(xiàn)，則是職業(yè)道德。作為一個(gè)公務(wù)員，職業(yè)道德尤顯重要。在現(xiàn)今的大環(huán)境下，在東西方道德價(jià)值觀猛烈碰撞的時(shí)代中，有一小部分人，經(jīng)不起糖衣炮彈的轟炸，經(jīng)不起紙醉金迷的誘惑。權(quán)力尋租者有之、貪贓枉 法者有之，嚴(yán)重?fù)p害了公務(wù)員隊(duì)伍的形象。作為一個(gè)年輕公務(wù)員，要樹(shù)立起公仆意識(shí)，長(zhǎng)存敬畏之心，把握好人生的風(fēng)帆 ! “雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越” !未來(lái)的路依舊很長(zhǎng)，未來(lái)的路布滿荊棘 !作為新時(shí)代的青年，我們要有一顆堅(jiān)定的心，不畏艱難，不懼流言，相信心中的信仰，來(lái)迎接“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的將來(lái)。在追逐中國(guó)夢(mèng)的征程中，我們要以道德為集結(jié)號(hào)，發(fā)出新時(shí)代青年的音，為自己代言 ! 修養(yǎng)演講稿 3 各位老師 ,親愛(ài)的同學(xué)們：大家早上好 ! 當(dāng)鮮艷的五星紅旗在校園冉冉升起，當(dāng)莊嚴(yán)的國(guó)歌又一次在校園久久 回蕩，我們又迎來(lái)了新的一周，今天國(guó)旗下我想和大家談的話題是：怎樣做一個(gè)有修養(yǎng)的人。 講究修養(yǎng)，這是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一種令別人尊敬并被大家推崇的行為。 那如何做一個(gè)有修養(yǎng)的孩子呢 ?老師希望你做到如下幾點(diǎn)： ，當(dāng)客人老師與你交談時(shí)，要表現(xiàn)得大方、主動(dòng)、彬彬有禮。 ，將課本、練習(xí)本等學(xué)習(xí)用品放在座位的左上角。預(yù)備鈴響后，迅速有序進(jìn)教室。 ，不追趕打鬧，不高聲喊叫，不在教室里做劇烈活動(dòng)，走 路腳步要輕，要靠右行。上下樓梯一定要有秩序地靠右行走，注意互相避讓。上廁所要文明，不奔跑，不玩水。 、校園整潔美觀，看到地上有果皮紙屑，主動(dòng)彎腰揀起。課間不在校園池塘邊逗留、玩水。 同學(xué)們，只要你做到以上幾點(diǎn)，你就是一個(gè)有修養(yǎng)的孩子。讓我們共同努力吧。 修養(yǎng)演講稿 4 著力四項(xiàng)工作加強(qiáng)自身修養(yǎng) 各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，大家好 ! 很高興能有這個(gè)機(jī)會(huì)和大家在一起交流學(xué)習(xí)，借委局百家講壇這個(gè)機(jī)會(huì)，和大家共同探討加強(qiáng)自身修養(yǎng)這個(gè)話題。下面，現(xiàn)就本人的理解和實(shí)際體會(huì)來(lái)談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的理解。由于經(jīng)驗(yàn)不足，水平有限，我的發(fā)言只能算是拋磚引玉，望大家包涵并多提寶貴意見(jiàn)。 “修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。具體到而言又分法律、道德和文化三個(gè)層次：法律層次的個(gè)人修養(yǎng)就是知法、懂法、守法，道德層次的個(gè)人修養(yǎng)就是公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，文化層次的個(gè)人修養(yǎng)則是人品、愛(ài)好、習(xí)慣、價(jià)值取向及個(gè)人文化素養(yǎng)。馬克思主義賦予“修 養(yǎng)”新的含義，就是要進(jìn)行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開(kāi)群眾的社會(huì)實(shí)踐，離不開(kāi)在實(shí)踐中個(gè)人的主觀努力。 從廣義講，“修養(yǎng)”是指人們政治、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力達(dá)到的一種能力或思想質(zhì)量 。從狹義看，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識(shí)和道德質(zhì)量為基本內(nèi)容的。總的來(lái)說(shuō)修養(yǎng)是指人在思想道德、質(zhì)量品格和精神境界等方面經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)而達(dá)到的一定水平。一名黨員干部、一個(gè)普通公民都要在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中不斷地摒棄身上的缺點(diǎn)毛病， 以期在各個(gè)方面珍于完善，也就是一個(gè)人的修養(yǎng)。 加強(qiáng)自我修養(yǎng)的途徑很多，其最終實(shí)現(xiàn)的路徑和方式也千差萬(wàn)別，但判斷的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè) :就個(gè)人行為表現(xiàn)而言，是否做到了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”就社會(huì)評(píng)價(jià)而言，是否能贏得廣泛的肯定與贊許。正如中共中央 __在中國(guó)共產(chǎn)黨第 __屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，樹(shù)立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀，以優(yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意 改革、共克時(shí)艱。 由于紀(jì)檢監(jiān)察干部所處的特殊位置的職責(zé)需要，要求我們干部必須用高于一般人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)完善自己的人格形態(tài)。這一要求促使領(lǐng)導(dǎo)干部重視人格修養(yǎng)，用較高標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)化人格修養(yǎng)，提升個(gè)人魅，不斷完善自己的人格。通過(guò)認(rèn)真深刻領(lǐng)會(huì)重要講話，結(jié)合自己平常的所思所想，在我個(gè)人看來(lái)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)和著力點(diǎn)可以用四個(gè)“四”概括，即激發(fā)“四種心境”、保持“四種狀態(tài)”、把握“四種關(guān)系”，實(shí)現(xiàn)“四種升華”。 激發(fā)“四種心境” 心理和諧是人自身和諧的基礎(chǔ)，也是社會(huì)和諧的前提和應(yīng)有之義，它說(shuō)到底是一種積 極進(jìn)取的人生態(tài)度和正確對(duì)待自己及周圍的人與事的客觀態(tài)度的和諧統(tǒng)一。加強(qiáng)自身修養(yǎng)，養(yǎng)成待人處事的正確態(tài)度，是實(shí)現(xiàn)和保持心理和諧的最根本、最有效的途徑。 一、激發(fā)進(jìn)取之心，從容應(yīng)對(duì)困難 《論語(yǔ)》提出“士不可無(wú)弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，《易傳》強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，都是倡導(dǎo)人們樹(shù)立積極進(jìn)取、奮發(fā)有為的人生態(tài)度。有些人缺乏自強(qiáng)意識(shí)和吃苦精神，缺乏對(duì)挫折的承受能力，面對(duì)來(lái)自社會(huì)、家庭等各方面的壓力，面對(duì)人生道路的種種羈絆，容易產(chǎn)生茫然、焦慮、悲觀的情緒，甚至可能產(chǎn)生心理障礙。因此，發(fā)揚(yáng)進(jìn)取精神，培 養(yǎng)自強(qiáng)自立的品質(zhì)極為必要。人的一生不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)有摔跤、跌倒之時(shí)。只有勇往直前，敢于接受逆境的考驗(yàn)，努力克服困難，才能成就一番事業(yè)，也才能保持“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)”的淡定與從容。 二、常懷律己之心，善于把持自我 要慎微慎獨(dú)，省察自身，“去小惡以保本真，積小善以成大德”。經(jīng)常反省自我，檢查自己的言行舉止是否符合社會(huì)規(guī)范，自覺(jué)改正缺點(diǎn)和過(guò)失，做到“不逾矩”，從而更好地適應(yīng)環(huán)境。要理性地節(jié)制和引導(dǎo)欲望?！暗溎笥诓恢悖棠笥谟谩?，貪得無(wú)厭地追逐金錢(qián)物欲和感官享受，心理是永遠(yuǎn) 也不能平衡的。因此，必須認(rèn)清什么是正當(dāng)、合理的需求和欲望，用理性節(jié)制那些非分之欲、非分之念、非分之求。要自覺(jué)培養(yǎng)高尚的思想境界和高雅的生活情趣，讓物質(zhì)利益的欲望、功名地位的欲望、精神追求的欲望等在內(nèi)心找到一個(gè)適度的平衡點(diǎn)，從而減少心理沖突，保持良好心境。 三、塑造真誠(chéng)之心，光明磊落處世 真誠(chéng)是中華民族推崇的做人的基本態(tài)度，也是實(shí)現(xiàn)人際和諧、心理和諧必備的道德品質(zhì)?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”，王安石認(rèn)為“人無(wú)信不立”，都是強(qiáng)調(diào)做人要真誠(chéng)忠實(shí)，光明磊落，要講信用，守諾言。一個(gè)人缺乏真誠(chéng)之心 ，做人當(dāng)面一套、背后一套，搞形式主義、弄虛作假，或許能謀得一時(shí)之利，但其心理將套上虛偽、猜疑、嫉妒、不安的枷鎖，甚至?xí)纬扇烁裾系K。只有本色為人、真誠(chéng)待人，才能建立良好的人際關(guān)系，贏得他人的尊重和平等相待，也才能求得內(nèi)心的寧?kù)o與坦然。 四、培育感恩之心，強(qiáng)化積極情感 人不能脫離社會(huì)和他人而獨(dú)立存在的。每個(gè)人都需要接受他人、社會(huì)的饋贈(zèng)、援助和支持，都應(yīng)當(dāng)對(duì)他人、社會(huì)和自然給予自己的恩惠和方便心存感激。感恩是愛(ài)和善的基礎(chǔ)。一個(gè)人只有懂得感恩，才能體察到社會(huì)和他人的關(guān)愛(ài)，才會(huì)以仁愛(ài)之心去關(guān)懷、幫助 他人，才會(huì)體驗(yàn)人生的幸福，更加珍惜和熱愛(ài)生活。我們應(yīng)該經(jīng)常想一想父母的養(yǎng)育、組織的培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)和朋友的幫助，找一找生活的“亮點(diǎn)”，反思自己給了他人多少關(guān)愛(ài)，對(duì)家庭、單位和社會(huì)盡了多少責(zé)任。這樣，既有利于培養(yǎng)感恩之心，增強(qiáng)回報(bào)社會(huì)的責(zé)任感，激發(fā)犧牲奉獻(xiàn)精神和助人為樂(lè)的情懷，也有利于增強(qiáng)主觀幸福感，保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。 保持“四種狀態(tài)” 王國(guó)維對(duì)文學(xué)創(chuàng)作提出了三種境界，第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，是指要站得高一點(diǎn)，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，把自己的一時(shí)放在一生的長(zhǎng)河中來(lái)看，把自己的一生 放在歷史的長(zhǎng)河中來(lái)看 。第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，是指要有一種奮斗的精神，要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，就要吃苦，要有所作為，就必然有所奉獻(xiàn)和犧牲 。第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，是指經(jīng)過(guò)一番奮斗后，你必然會(huì)有所收獲。有了這樣的境界，我們就會(huì)始終保持一種積極的狀態(tài)。同樣道理 ,就加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)而言 ,只要始終保持學(xué)習(xí)、憂患、創(chuàng)新、奮斗的狀態(tài)，就會(huì)有一種比較高的人生境界。 第一，始終保持學(xué)習(xí)狀態(tài)。當(dāng)今是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)是現(xiàn)代社會(huì)的靈魂。學(xué)習(xí)現(xiàn)代人必不可少的知識(shí)，是增強(qiáng)自身素質(zhì)、 提高工作水平的重要途徑。一個(gè)人要充分認(rèn)識(shí)到自己的不足，要有危機(jī)感，要有不學(xué)習(xí)就恐慌的感覺(jué) 。要有刻苦學(xué)習(xí)的精神，有終身學(xué)習(xí)的計(jì)劃，有好的學(xué)習(xí)方法，既向書(shū)本學(xué)又向?qū)嵺`學(xué) 。要學(xué)以致用，學(xué)了以后馬上在實(shí)踐中用，又在