【文章內(nèi)容簡介】 經(jīng)相當(dāng)興盛 。 1934 年編的《廣西各縣概況》記載，當(dāng)時廣西有歌墟活動的地方就有多達 26 個縣，幾乎遍布廣西各地。 如今在我們家里，雖然不會以唱山歌的形式過節(jié)，但仍然會做五色糯飯，染彩色蛋等等歡度節(jié)日。這樣具有民族特色的活動，將是永恒的經(jīng)典。 “三月三”線上直播課堂觀后感心得體會 5 壯族人民每到“三月三”時，方圓數(shù)千里的男女青年，都開開心心地穿上盛裝來參加，少則幾百人，多多則數(shù)千人或上萬人。頓時，人山人海，歌聲響亮，成了歌的世界。搭彩棚、擺歌臺、拋彩球、則佳偶，別有風(fēng)趣。 在歌圩上，各村屯的 男女青年，各自三五成群，尋找別村的青年，集體對唱歌。通常由男青年主動先唱“游覽歌，”觀察物色對手 。遇有比較合適的對象，便唱“見面歌”和“邀請歌” 。得到女方的答應(yīng) 。彼此互相了解之后，便唱“愛慕歌”“交情歌” 。分別時則唱“送別歌”，歌詞即編即唱，比喻貼切，親切感人。男女青年經(jīng)過對歌接觸之后，建立了一定的感情，相約下一次歌圩再會。 在歌圩上還有碰蛋的習(xí)俗：小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋 。姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。 此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、無彩鳳、武術(shù)表演、唱桂劇等，整個山鄉(xiāng)沉浸在節(jié)目的氣氛中。 中小學(xué)生“三月三”線上直播課堂觀后感心得體會精選 5 篇相關(guān)文章： 年“三月三”線上直播課堂觀后感心得體會 5 篇 “三月三”線上直播課堂中小學(xué)生觀后感 5 篇 3.“三月三”線上直播課堂優(yōu)秀觀后感六篇 “三月三”線上課程學(xué)生觀后感 5 篇精選 “三月三”線上直播課堂觀后感優(yōu)秀作文 5 篇 5 篇 7.“三月三”線上課程觀后感 5 篇 第三篇： 2020“三月三”線上直播課堂中小學(xué)生觀后感 2020“三月三”線上直播課堂中小學(xué)生觀后感 5 篇 壯族三月三 “年年三月擺歌臺，聲聲山歌唱不絕??”在農(nóng)歷三月初三時，便是壯族人民一年一度的歌圩節(jié)。 而關(guān)于歌圩節(jié)還有這樣的一個傳說。 唐代，壯族出了一個歌仙，人們稱她“劉三姐”。劉三姐聰明過人，經(jīng)常有山歌歌頌勞動人民的辛苦，以及揭露財主們的罪行。以至于財主們一心想將劉 三姐，除之而后快。在一年的三月初三，劉三姐上山砍柴，下山時，一位名叫莫懷仁的財主派人砍斷了山藤，導(dǎo)致劉三姐不幸墜崖身亡。后來人們?yōu)榱思o(jì)念劉三姐，現(xiàn)在每年三月初三這天歌唱，一唱便是三天三夜，從此，歌圩節(jié)便形成了。 “咚，咚，咚?！? 聽，這是哪的聲音 ?原來，這是有人在跳竹竿舞啊。 一些壯族的原住民手持竹竿，對立面的站著?？谥谐礁瑁种械闹窀捅愀礁璧墓?jié)奏上下擺動著發(fā)出“咚咚”聲。唱起了山歌，那些手捧五彩糯飯的壯族老鄉(xiāng)也跟著節(jié)奏跳起了竹竿舞。激昂歡樂的竹竿舞，不僅深深地感染著我們的身 心，也使一些游客情不自禁地加入了進去。頓時，所有的歡呼聲、喝彩聲、鼓掌聲都交織在了一起，形成了一首美妙的交響樂。 一曲竹竿舞未了，歌圩節(jié)的另一出重頭戲――山歌對唱，開始了。 “林中千萬樹，單這顆勻稱 。林中這些人，數(shù)妹最心稱?！痹谶@個壯族一年一度的重大節(jié)日里，壯族人民不僅會舉行盛大的宴會，還會在這天擇良人。若有能對上山歌的人，便是有緣人。 除了竹竿舞，山歌對唱等活動，壯族人民還在那三天里舉行舞龍(獅 )、斗牛、吃五彩糯米飯、拋彩球等活動，以示喜慶。 祭三姐，唱山歌，三月三，歌圩節(jié) 。 壯族三月三習(xí)俗 我的家鄉(xiāng)就在廣西壯族自治區(qū)，這個少數(shù)民族聚集的地方。這里保留了很多風(fēng)俗習(xí)慣，我想介紹的是“三月三歌圩節(jié)”。 在我國“三月三”是漢族及多個少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，相傳三月三是皇帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍?zhí)ь^ 。三月三，生軒轅”的說法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。但是現(xiàn)在，每個民族的三月三都是不同的形式。壯族的三月三相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。 大家都知道山歌是壯族的特色，壯族每年有數(shù)次定期的 民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，地點在離村不遠(yuǎn)的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數(shù)萬人之多。搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。壯族多于三月三來掃墓，通常在三月三時蒸五色糯米飯。 壯族山歌簡稱為“壯歌”，又稱“壯族民歌”，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追 溯到壯族原始社會時代狩獵時的吶喊。雖然吶喊不能算是歌 , 但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應(yīng)該是從壯族原始社會中的生產(chǎn)勞動和祭祀活動開始，這從現(xiàn)在少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣中可見一斑。廣西壯族古老的歌圩集會和繡球一直流傳至今。壯族素以“善歌”著稱，壯鄉(xiāng)素有“歌?！笔⒆u。壯民善以山歌來表現(xiàn)生活，抒發(fā)自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤古開天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。 歌圩節(jié)上拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。當(dāng)姑娘看中某個小伙子時，就把繡球拋給他。不過 壯族人玩繡球，以拋繡球為樂，也不是近一兩百年的事物了。南宋人朱輔所著的《溪蠻叢笑》，對歌墟的拋繡球活動描述道：“土俗節(jié)數(shù)日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來拋接，名為飛綸。”周去非在《嶺外代答》中也說：“土已日 (三月三 )，男女聚會，各為行列，以五色結(jié)為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚已定。”所謂飛綸，就是今天的繡球。 南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人“迭相歌和，含情凄婉??皆臨機自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者?！彼巍短藉居钣洝分幸灿涊d：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌 。”這說明，當(dāng)時的歌圩已經(jīng)相當(dāng)興盛。 1934 年編的《廣西各縣概況》記載，當(dāng)時廣西有歌墟活動的地方就有多達 XXX 個縣，幾乎遍布廣西各地。 如今在我們家里，雖然不會以唱山歌的形式過節(jié)，但仍然會做五色糯飯，染彩色蛋等等歡度節(jié)日。這樣具有民族特色的活動，將是永恒的經(jīng)典。 壯族三月三 壯族人民每到“三月三”時，方圓數(shù)千里的男女青年，都開開心心地穿上盛裝來參加，少則幾百人，多多則數(shù)千人或上萬人。頓時，人山人海，歌聲響亮，成了歌的世界。搭彩棚、擺歌臺、拋彩球、則佳偶，別有風(fēng)趣。 在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成群，尋找別村的青年，集體對唱歌。通常由男青年主動先唱“游覽歌，”觀察物色對手 。遇有比較合適的對象，便唱“見面歌”和“邀請歌” 。得到女方的答應(yīng) 。彼此互相了解之后，便唱“愛慕歌”“交情歌” 。分別時則唱“送別歌”，歌詞即編即唱，比喻貼切，親切感人。男女青年經(jīng)過對歌接觸之后，建立了一定的感情，相約下一次歌圩再會。 在歌圩上還有碰蛋的習(xí)俗：小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋 。姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情 的種子。 此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、無彩鳳、武術(shù)表演、唱桂劇等，整個山鄉(xiāng)沉浸在節(jié)目的氣氛中。 壯族三月三習(xí)俗 壯族傳統(tǒng)歌節(jié)。又叫“三月三”、“歌圩節(jié)”、歌圩，狀語交“窩埠坡”、“雙龍洞”。 壯族人民每到“三月三”時，方圓數(shù)千里的男女青年，都開開心心地穿上盛裝來參加，少則幾百人，多多則數(shù)千人或上萬人。頓時，人山人海，歌聲響亮，成了歌的世界。搭彩棚、擺歌臺、拋彩球、則佳偶，別有風(fēng)趣。 在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成群，尋找別村的青年，集體對唱歌。通 常由男青年主動先唱“游覽歌，”觀察物色對手 。遇有比較合適的對象，便唱“見面歌”和“邀請歌” 。得到女方的答應(yīng) 。彼此互相了解之后，便唱“愛慕歌”“交情歌” 。分別時則唱“送別歌”，歌詞即編即唱，比喻貼切，親切感人。男女青年經(jīng)過對歌接觸之后，建立了一定的感情，相約下一次歌圩再會。 在歌圩上還有碰蛋的習(xí)俗：小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋 。姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。 此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、無彩鳳、武術(shù)表演、唱 桂劇等，整個山鄉(xiāng)沉浸在節(jié)目的氣氛中。 三月三習(xí)俗 在廣西境內(nèi)，不少壯族聚居的農(nóng)村，以農(nóng)歷三月初三為歌節(jié)。 屆時，四面八方的壯族男女老少聚集于約定