【文章內(nèi)容簡介】 阿 Q 本質(zhì)是一個(gè)勤勞淳樸、老實(shí)的農(nóng)民，但由于當(dāng)時(shí)社會的黑暗，造就了他懦弱麻木的病態(tài)的心理 。當(dāng)被一些閑人欺凌的時(shí)候，他的一句“兒子打老子”的話，充分體現(xiàn)了他的無奈、可憐，側(cè)面也襯托了那個(gè)社會的愚昧和落后。 此時(shí)，窗外已經(jīng)是花燈初上，偶爾有幾顆星星在空中熠熠生輝。遠(yuǎn)處的點(diǎn)點(diǎn)燈火微弱卻溫暖，給人一絲溫馨。我想，阿 Q 的“精神勝利法”應(yīng)該是他在那個(gè)冷漠麻木的社會中給自己帶來溫暖的唯一方式吧 ! “阿 Q 精神”在許多人眼里是不被肯定的，因?yàn)樗碇云燮廴?、喪失斗志，認(rèn)為它是阿 Q 在被欺負(fù)之后一種無能的表現(xiàn)。但我卻覺得“阿 Q 精神”有時(shí)并不是一無是處的，在受到挫折卻無法改變現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，“阿 Q 精神”可以幫助我們驅(qū)散失敗的陰影，緩解心理壓力，幫助我們重新樹立信心，不斷進(jìn)取。 在當(dāng)今社會中，競爭無處不在。一場比賽只有一個(gè)金牌獲得者，其余的選手則慘遭淘汰，這時(shí)“阿 Q 精神”就顯得尤為重要?！昂透呤诌^招也是一次提升自我的機(jī)會”，這種“阿 Q 精神”可以讓我們獲得比冠軍更重要的東西 —— 良好的心態(tài)。生活中又何 嘗不是如此呢 ? 讀完阿 Q 正傳的心得體會 4 媽媽給我買了一本《魯迅兒童文學(xué)選集》，因?yàn)閷Π?Q 這個(gè)名字好奇，所以《阿 Q 正傳》是我讀的第一篇文章，在《阿 Q 正傳》的字里行間都刻有他的情緒和對社會的滿腔悲傖。阿 Q 是辛亥革命前后生活在江南未莊的流浪雇農(nóng)。 阿 Q 深受剝削、壓迫和凌辱，這本已是十分悲慘了，更令人心痛的是：他對這些竟然麻木健忘，并且養(yǎng)成自卑自賤自欺自輕自慰的惡習(xí)，甚至靠那些凌弱的小者來發(fā)泄被人欺壓之氣，以讓自己獲得平衡。阿 Q 的性格之所以形成這樣惡習(xí)是基于他所生活的環(huán)境和人生遭遇。阿 Q 最 喜歡與人吵嘴打架。見到不會說話的人他便罵，見到力氣小的人他便打。與王胡打架打輸了時(shí)，便說君子動口不動手，假哭喪棒才舉起來，他已經(jīng)伸出頭來等待了。 對小 D，則是揚(yáng)起了拳頭向小 D 擺出了一副挑戰(zhàn)的態(tài)度，對沒有抵抗力的尼姑則動手動腳。阿 Q 臨死之前感到最遺憾的兩件事是：一是畫押的圓圈畫的不圓。二是游街時(shí)，沒能唱出幾句戲來。這兩件遺憾的事是多么的可笑啊，又是多么的可悲。這絕對不是臨死前的臨危不懼，而是愚昧至極。阿 Q 是沒有靈魂的，就是死了也沒辦法上天。因?yàn)樗挥幸桓币源笃坌〉能|殼，他的存在對于我們來說沒有任何意義 ，多他一個(gè)少他一個(gè)都沒有關(guān)系。阿 Q 死后，人們對阿 Q 的死態(tài)度各不一樣，有人說：“阿 Q 是壞人，被槍斃就是有力的證據(jù)。”有人說：“槍斃沒有殺頭好看?！边€有人說：“游了那么久的街，竟沒唱一句戲，白跑了一趟?！边@些語言就是人們對阿 Q 的“臨死祝福”。 這篇文章記錄了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀和他自欺自賤自輕自慰不肯面對當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的性格，反映出當(dāng)時(shí)我們中國人民的軟弱。這種性格不僅是阿 Q，還有許多雇農(nóng)和他一樣。阿 Q 給了我們一個(gè)不可自欺自賤自輕自慰的很好例子，使我們懂得了應(yīng)該面對現(xiàn)實(shí)，不要被困難所嚇倒。 讀完阿 Q 正傳的心得 體會 5 眾所周知《阿 q 正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說，所謂“曠代文章數(shù)阿 q”。小說集中塑造了一個(gè)充滿精神勝利的阿 q 形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時(shí)期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)中國人的某些人性弱點(diǎn)，揭示了國民的劣根性。無論從藝術(shù)概括的深度和廣度來說，阿 q 這一形象都是高居于中國現(xiàn)代文學(xué)的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當(dāng)高明的，其精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對話描寫，深刻逼真的心理表現(xiàn)，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人贊嘆?？梢哉f，《阿 q 正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學(xué)習(xí)的一個(gè)典范。 但是，就像光芒四射的太陽也難免有黑子一樣，《阿 q 正傳》也不是白璧無暇，在它第九章《大團(tuán)圓》的最后寫阿 q 臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪，在藝術(shù)上就存在明顯的硬傷。 當(dāng)阿 q 看到那些等著為殺人喝彩的人們，作者這樣寫到：“這剎那中，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一只餓狼，永是不近不遠(yuǎn)的跟定他，要吃他的肉。他那時(shí)嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊 ?？墒怯肋h(yuǎn)記得 那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來穿透了他的皮肉。而這會他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠(yuǎn)是不遠(yuǎn)不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂?！? 對于看客，魯迅是銘心刻骨、深惡痛絕的。在日本學(xué)醫(yī)時(shí)看幻燈片，看到外國人殺中國人，而其他中國人在圍觀，臉上現(xiàn)出麻木的神情，那一鏡頭極大的刺激了魯迅，并在他心里定格，他認(rèn)為，“凡是愚弱的國民，無論體格如何健全茁壯，都只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，而自己的 第一要做，就在于醫(yī)治他們的靈魂，從此棄醫(yī)從文，為改造國民性而奮斗。對于看客內(nèi)心的陰暗丑陋魯迅在多篇作品中都有揭露和抨擊，在《藥》中寫華老栓去買人血饅頭時(shí)，那些看客的丑態(tài)是：三三兩兩聚集，又圍成半圓，脖頸伸得很長，仿佛多鴨，被無形的手提著了似的 。在《祝福》中作者寫人們的那種生了蛆的同情是，跟著祥林嫂圍觀祥林嫂來一遍一遍地聽她阿毛的悲慘故事 。在小說《示眾》里，魯迅用整篇小說來揭示看客內(nèi)心的陰暗 。在《阿 q 正傳》的前文寫阿 q 的丑陋是，從城里回來向別人大談其殺革命黨的見聞，嘴里還津津樂道著“殺頭，好看 !好看 !”在其雜 文中也有多處對這種看熱鬧看殺頭的癖好的批判。這里魯迅再一次用尖銳犀利的語言，穿透了看客的皮肉，活畫出看客的靈魂。這樣描繪的確使文章更具批判力量，使作品的主題更加深刻。但這段描繪雖然在思想上取得了巨大的成功，在藝術(shù)上卻是失敗的，它不符合藝術(shù)的真實(shí)。 一、以阿 q 的精神境界，他是不會有這樣的思想的。阿 q 是個(gè)充滿精神勝利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不說，就是在決定自己生死的畫供時(shí)，尚且不知道怎么回事，還懵懵懂懂地立志要畫得圓，直到走向刑場，他也沒能像竇娥一樣覺醒，只是自欺欺人的高叫著“再過二十 年又是一個(gè)”，連對這個(gè)害他至死的社會的最起碼的痛恨都沒有。阿 q 太可悲、太可憐了?？杀挚蓱z的阿 q 怎么會突然產(chǎn)生了深刻的思想，對看客產(chǎn)生了入木三分的認(rèn)識呢 ?阿 q 不也曾是一個(gè)看客嗎 ?不要說阿 q，即使是能對當(dāng)時(shí)社會的黑暗有一定認(rèn)識的比較清醒的知識分子，又有幾人能認(rèn)識到看客內(nèi)心的丑陋與陰暗呢 ?這段描寫顯然不符合阿 q 思想的真實(shí)，是作者魯迅寫到這里再也忍無可忍，于是將筆鋒一轉(zhuǎn)，借阿 q 的聯(lián)想對看客極盡揭露與鞭撻，是作者用自己的思想代替了阿 q 的思想，這顯然是文學(xué)創(chuàng)作的大忌，在藝術(shù)上是失敗的。 二、即便阿 q 有這樣深刻 的思想，即便這種聯(lián)想的內(nèi)容對于阿 q來說是合理的，但在當(dāng)時(shí)的情況下，一個(gè)走向刑場就要被槍決的人，也決不會再在內(nèi)心對看客表現(xiàn)出那樣的痛徹骨髓的憎恨。他可能會痛恨冤枉自己的所謂革命黨 ?？赡芤廊挥浐藜傺蠊碜硬粶?zhǔn)自己革命以至于落到今天的結(jié)局 。可能怕讓王胡小 d 輩知道了笑話 。也可能自欺欺人地想，未莊誰敢犯殺頭的罪，我阿 q 就敢了，于是就心滿意足地走向死地 。當(dāng)然更可能什么都不想，而只是死前的恐懼?？傊瑹o論如何，在臨死前的最后時(shí)刻，他是不會單單聯(lián)想到看客怎么樣的。作者這樣描寫在藝術(shù)上也是失真的。 也許這一切作者都知道 ，但寫到這里，作者對看客的憎惡已經(jīng)難以用理性來控制，也別講阿 q 有沒有這么深刻的思想，也別講在此刻有沒有可能去作如此聯(lián)想，反正即使犯忌，即使做出藝術(shù)的犧牲，也要把自己鋒利的匕首投槍擲向看客了。也許在這里作者已沒法解決思想和藝術(shù)的沖突，只好舍藝術(shù)而求思想了。盡管《阿 q 正傳》存在這樣的藝術(shù)缺憾，但我們還是能夠理解作者的良苦用心的。再說，畢竟瑕不掩瑜，即便如此，《阿 q 正傳》仍不失為我國現(xiàn)代文學(xué)上最優(yōu)秀的小說之一。 讀完阿 Q 正傳的心得體會 第三篇：阿 Q 正傳 阿 Q 正傳 教案示例１教學(xué)過程 一、整體感知 1 1 課時(shí)進(jìn)行書面概括練習(xí)，要求學(xué)生用三五百字概述全文的主要內(nèi)容。 2思考“旁批”提出的問題。 30 分鐘由學(xué)生用三五百字概述全文的主要內(nèi)容，提示學(xué)生不要寫成“故事梗概”一類。 了解這部中篇小說的主要內(nèi)容。 Q 正傳》共分九章。前三章屬于小說的交代部分。其中第一章“序” 交代了給阿 Q 作傳的緣起，概略介紹了阿 Q 身世、處境； 二、三兩章著重描寫了阿 Q 的精神勝利法，妄自尊大，自欺欺人，畏強(qiáng)凌弱，奴相十足。中間三章是小說情節(jié)的發(fā)展，重點(diǎn)描述了阿 Q的精神痛苦與不幸。第七第八章描寫了辛亥革命波及未莊以后，阿以及假洋鬼子不準(zhǔn)他革命以后，他對辛亥革命的極度失 Q 自發(fā)地“神往”革命的愿望和行動，望。最后一章描寫了反動派竊取革命果實(shí)，阿 Q被殺害的悲慘結(jié)局。 二、研習(xí)課文 1 4 課時(shí)研讀課文，其中 1 課時(shí)學(xué)習(xí)前三章， 1 課時(shí)學(xué)習(xí)中間三章，另外兩課時(shí)分別學(xué)習(xí)最后三章。學(xué)習(xí)時(shí)，導(dǎo)讀引路，“旁批”切入，捕捉要點(diǎn)，抓住關(guān)鍵，著