【文章內容簡介】 存在這樣的青年，就必須努力消除這種不幸的人的環(huán)境?！? “我們這樣培養(yǎng)出來的人不是一個。然后我們逮住了一個，就以為做了一件大事，就可以高枕無憂了，再也不用做什么事了，因為我們已把他從莫斯科發(fā)配到伊爾茨克省去了?！? —— 《復活》列夫托爾斯泰這里所講，一個小學徒到了城里，結果學壞了，去偷了一張地毯，后來被抓到了法庭。這段話里 講到，這位小學徒并不是一個壞蛋，只是他在當時這樣一個黑暗社會，所影響到他的。當法庭抓住它后，大家就覺得安全了。但他們沒想到的是，要救的不是這位小學徒，而是他們，使他們所處的這個社會。小學徒是無罪的，是冤枉的，該判罪的事俄國沙皇的這個黑暗社會。法庭，只是一個沒意識到自己的錯，并且愿望無辜百姓的小人機構。 但是涅赫留朵夫通過為瑪絲洛娃案子的奔走，靈魂上蘇醒了、復活了?，斀z洛娃并沒有變成一個革命者，但是在干革命的影響上，走著與革命者結合，愿意為他人去犧牲自己的道路。這與其說是復活，不如說是新生。中國大作 家魯迅先生的《吶喊》不正是在向吃人的封 建社會挑戰(zhàn)嗎？同時也在喚醒被剝削、被壓迫的受苦大眾，不要再做逆來順受的認命者，勇于去推翻舊社會壓在頭上的一些不公平、不合理的壓迫。 文字是有生命的。在階級社會里，文字是大作家手中的剛刀、利斧，能將階級社會的腐朽及剝削階級的丑惡一一剝繭抽絲，如庖丁解牛把資本家的偽善、獸性解剖出來，顯露上陽光下，讓人們認清他們的那面目可憎的嘴臉。列夫托爾斯泰就是用文字來寫盡資本主義社會的瘡痍滿目。 社會從奴隸社會走向封建社會再發(fā)展到資本主義社會，這是人類社會發(fā)展 所必須走的路。然而，資本主義社會對于社會發(fā)展進程來說算是“黎明前的黑夜”，被剝削的人們在開始蘇醒、覺悟，他們懂得要革命、要起來勇于去向剝削制度、剝削階級、剝削社會挑戰(zhàn)；去爭取自由和人權平等。為了自由和人權平等而戰(zhàn)爭，他們一往直前，哪怕拋頭顱、灑熱血也在所不惜，他們不再去認命，不再心甘情愿去做幾案上任人宰割的魚。無窮苦難令人窒息，他們用自己的行動去喚醒勞苦大眾，為勞苦大眾找到一條光明的出路，獲得真正的幸福。 無論是社會還是個人的道德的自我完善，就是要從現實中去找問題，在發(fā)現問題的同時解決問題，從而提高 自己乃至全社會的道德水準。個人道德的好壞，完全取決于一個人對社會各種事物進行分析研究后而形成自己特有的的道德觀。 就中國現代史來說，我們曾經為新中國建成后不久所形成的一種良好的社會道德和個人道德的風氣而感嘆不已，一句“為人民服務” 貫穿了多少人的思想道德內涵？又影響了多少人的道德觀??？但由于后來始料不及的十年 **讓人們的道德觀發(fā)生了根本性的逆轉，以至于到了現在由于種種原因，社會道德和個人道德已經到了一種瀕臨危機的狀態(tài)：自私自利，物欲膨脹，跑官賣官，貪污受賄，腐化墮落??然而有些人總是對出現的 問題振振有詞的極力予以辯解，這樣形成了一種惡性循環(huán)的現象，壞的事情人們會認為是必然的，好的事情相反卻認為是不應該的?！皹尨虺鲱^鳥”，久而久之就讓人們達成了一個共識：你不去做好事你會沒事，你做了好事搞不好你就有事。這樣的共識不能不說是我們道德水準的一個悲哀。相反，如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見義勇為或者多做好事，這就要求我們的政府和媒體及社會的方方面面都來維護道德的規(guī)范，如此才能讓我們的社會風氣有所好轉，讓活在這個世界上的每一個人都能感受到生活的溫馨無比。如今，我們的物質生活日益豐富， 精神卻徘徊不定。因此，我們更注重那可貴的人性，主人公一次又一次戰(zhàn)勝人性弱點，喚起靈魂，就是一種復活。善與惡往往在一念之間，讓人感受到了失去本性的可怕與人性的光輝與美好。 弘揚人性，歌頌人性，不管是過去的人，還是現在的人都需要人性的關懷。在當今社會，人們物質生活日益豐富，精神卻徘徊不定。因此，可貴的人性更應該為我們所重視關注。書中涅赫留朵夫一次又一次戰(zhàn)勝人性的弱點，喚醒起精神的人，就是在讓人性復活。而所謂精神之人就是有良知、有正義感的有人性的人。善與惡往往只在人的一念之間。《復活》揭示了人的道德的自我 完善和做人良心的問題， 描述了人類最美好的感情的復活，體現了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣，給了我強烈的震撼，它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝、美好。 《復活》這本書的出版，是對那個時代那個社會的極大的挑戰(zhàn)。這位偉大的思想巨人，憑著自己的膽識和良心，揭露了社會的黑暗和那些官僚丑惡的嘴臉。我佩服他的勇氣，令人發(fā)自內心的折服。在那個時代，他所承受的壓力無疑是巨大的，而且一切與教會思想，與階級特權相觸地東西，不管對與錯，結論都是否定的。而他的選擇，卻是堅定的。列夫托爾斯泰的作品以 “最清醒的現實主義”著稱 ,但他的世界觀卻充滿矛盾。他在痛恨農奴制的同時卻也反對以暴力對抗。這是由于他的時代背景所造成的局限性 ,但這絕不影響《復活》成為氣勢磅礴的歷史巨著。 復活，是人性的復活，終究勝利的是內心的變化。當我們意識到了這一點后，體驗到的是一種無窮無盡的擺脫羈絆的喜悅感，還有一種偉大的新鮮感，就像旅行者發(fā)現了新大陸那樣的美麗心情。沖破黑暗的重重枷鎖，最終看到春天正向我們緩緩走來。 第三篇：讀《復活》有感 ~ 讀《復活》有感 最近，我讀了一部小說。是托爾斯泰寫的名叫 《復活》。讀完之后， 我心里的感觸特別深。 這部小說是托爾斯泰歷經十年完成的長篇巨作。也是托爾斯泰思想和藝術的結晶。一開始讀的時候，我以為這是托爾斯泰憑空杜撰的。后來，我查了一些資料才知道，這部小說是托爾斯泰根據一個真實的故事改編的。 這個故事講的是：在一次法院審理一個妓女偷竊嫖客一百盧布的案件時，陪審團中有一個青年，他發(fā)現這個案件中的被告竟是他多年前再一個闊親戚家做客時誘奸的養(yǎng)女。他由于良心發(fā)現，邊設法與她在監(jiān)獄里相見，而且他還表示會與她結婚。后來，這個女的在監(jiān)獄中病死，這個男的也 不知所蹤。 這個故事激發(fā)了托爾斯泰的創(chuàng)作靈感。他在認真的聽完這個故事之后，對描寫和主題幾經提煉與深化，用了十年的時間，最終完成了這部小說。 剛看到書名時，我還天真的以為這部小說中有什么人物要死而復生呢 !可當我看完這部小說的時候，我才知道我有多么的幼稚。這部小說寫的并不是人物復活，而是人物的靈魂復活。 小說的主人公聶赫留朵夫，在我看來他其實是一個挺糾結的人物。他年輕的時候，是一個本性善良而且有抱負的人。在那個時候，他對自己所擁有的貴族特權感到很不滿。竟然把自己名下的土地分給農民。在一開 始的時候。他對姑母家的養(yǎng)女卡秋莎瑪絲洛娃的。但是，在他參軍的時候，軍營里的生活讓他墮落成一個吃喝玩樂的花花公子。他回來后，雖然他還是愛著瑪絲洛娃，但是他的愛已經不再單純，罪惡在他心底萌生。就在他誘奸了瑪絲洛娃之后，他在罪惡的泥潭里越陷越深。在法庭上遇到瑪絲洛娃時，他的心靈受到了極大的震撼，尤其是在她被判苦役后發(fā)出的哭聲，更是觸動了他那似乎并未完全泯滅的良心。他開始悔恨，悔恨他以前對瑪絲洛娃做的惡事，悔恨他現在變成了這樣。于是，他開始走上了精神復活的道路。 聶赫留朵夫想要贖罪。為了贖罪他替瑪絲洛娃奔 走上訴。并打算與他結婚。他對事物的看法也發(fā)生了改變于是他的精神又復活了他支復活到第二階段他對自己的罪惡的認識上升到統(tǒng)治階級的認識。這時他頭腦中的貴族階級思想逐漸為宗法制農民思想所代替他認識到農民貧困的根源就在于地主階級的霸占。于是。聶赫留朵夫對統(tǒng)治階級及其法律的本質的認識也達到了一定的程度。他的精神也逐漸復活。伴隨瑪絲洛娃踏上了去往西伯利亞流放地的遙遠路程。 在西伯利亞的三個月里，是聶赫留朵夫真正醒悟的日子。他真正的認識到了統(tǒng)治階級的吃人的本質。但是他非但沒有勝他的辦法，甚至連怎樣做才能戰(zhàn)勝他都不知 道。無奈之中他拿起了《福音書》卻從中悟出了一個道理：為了擺脫苦難，唯一可行的方法，便是在上帝面前永遠承認自己有罪。因而既不可懲罰他人，也不可糾正他人。聶赫留朵夫從此開始了一種新的生活。他的靈魂徹底復蘇了。 女主人公瑪絲洛娃在文中也有一段靈魂復蘇的過程，只是我覺得她的靈魂復蘇沒有聶赫留朵夫來得明顯，也沒有聶赫留朵夫的贖罪的味道。可毋庸置疑的是，她的靈魂的確復活了。這段過程是在瑪絲洛娃在流放地與政治犯接觸時，她受到了政治犯的影響，她學到了他們?yōu)榱俗约旱睦硐攵F身的精神。尤其是西蒙松對她的發(fā)自內心的愛情，更使她意識到了人的尊嚴和自身價值。于是，她重新愛上了聶赫留朵夫。但是，她為了不影響聶赫留朵夫的前途，她自愿嫁給了西蒙松。 作者通過聶赫留朵夫在上方過程中的所見所聞，揭示了俄國城鄉(xiāng)的陰暗面以及對官庭法庭、監(jiān)獄和教會的揭露與抨擊。聶赫留朵夫是托爾斯泰精神探索型主人公系列中的人物。他的精神生活的發(fā)展與變化是敘事的主旨之一。 在這部小說中，我最喜歡的文段是聶赫留朵夫在良心發(fā)現之后的內心讀白。就在一瞬間，聶赫留朵夫就意識到了自己在這些年的變化，意識到了自己以前是怎樣對待瑪絲洛娃的，意識到了自己做的惡事 。在他的內心獨白中，他的懺悔，他的良心發(fā)現，是那樣的明顯、激烈的沖擊著我的心靈，致使我控制不住自己似的繼續(xù)的看下去。 《復活》成書那年，托爾斯泰七十一歲?！稄突睢纷鳛橥袪査固┑摹囆g遺囑’，依舊不失為歌頌人類同情心的最華美的詩章之一，誠如法國作家羅曼羅蘭所言：《復活》較之其他作品，能讓人更清楚地看到托爾斯泰的那雙直達心靈的眼睛。 第四篇：讀《復活》有感 讀《復活》有感 讀《復活》有感 1 聽很多人說過，列夫 ?托爾斯泰是一個偉大的作家。這句話，讓人沒有一絲反駁的借口。他確實是個偉大的作家，在我看來，他也更是一個探索者。探索著人們的內心，在面對某種事情時的內心。一個作家，把那么多人的心理剖析得如此透徹，除了人物本身，他本就是一個神話，一個如同神祉一般的存在。 從他的這本書中，涅赫柳多夫的心理活動無處不在，與其說這是一本書，不去說它是一個人，一個充滿生氣的人，新世界需要的人。他本是一個純潔的少年，后來又成為了一個庸俗的中年人，再后來，遇上瑪絲洛娃，她的出現如同太陽一般，頓時照亮了他 心里的牢籠，把純潔的他從黑暗中解救出來。自此，他跨上了一條光明大道。路途艱辛，不時沖擊他大腦的東西讓他頭暈目眩，可是，這扎了根的男人，認定了要走的路，要給許多人帶來幸福，尤其是瑪絲洛娃。 瑪絲洛娃，她的內心，她的生活與歲月，仿佛用著這筆墨描繪不盡，卻也深深埋葬其中了。一個女子，能想到的只有安逸的生活，這不怪她迷入歧途，并習慣于那樣的生活。對她來說，救贖和懺悔也是困難的，她貪圖享樂，卻因為涅赫柳多夫的堅持以及內心的顫動而把在迷霧中的自己拉了回來。后來，讓人震驚的是，她說要與西蒙結婚的事。西蒙是個善良的 男人，他愿意用自己將瑪絲洛娃拉離苦海，而瑪絲洛娃也愿意和西蒙在一起。她認為只有這樣，才能減輕多夫伯爵的負擔、愧疚以及痛苦。她愛這個男人，卻并不是為了占有他以及她的享樂，她就只是愛他而已。 瑪絲洛娃容顏老去，再沒有以前的鮮艷美麗，并不是因為時間才這樣。只是因為，她的心蒼老了，憔悴了。但這樣的她，卻讓人更加疼愛。因為這樣的她，充滿著慈愛與包容