阿q正傳讀后感通用范文合集(編輯修改稿)
2025-05-09 23:17 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 他又不是個(gè)大人物，比如說(shuō)趙大爺那樣的人，誰(shuí)有那個(gè)閑工夫?qū)ｉT(mén)觀察他，然后嘲笑一番。眾人只是覺(jué)得他的行為實(shí)在可笑，才會(huì)特意逗弄他。更何況只有上位者才會(huì)講究避諱，尋常人家那里會(huì)注意這個(gè)，他實(shí)在是瞧得上自己，真以為自己是個(gè)大人物。 二、自欺欺人 在第二章中有兩件事講阿 Q 的自欺欺人，第一件事是講阿 Q 因避諱而被打，結(jié)果“阿 Q 站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣??”于是也心滿意足的得勝的走 了”。第二件便是阿 Q賭錢(qián)贏了一堆銀元，結(jié)果因一場(chǎng)混亂的打架，錢(qián)全都不見(jiàn)了，“他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個(gè)嘴巴，熱剌剌的有些痛；打完之后，便心平氣和起來(lái)，似乎打的是自己，被打的是別一個(gè)自己，不久也就仿佛是自己打了別個(gè)一般， —— 雖然還有些熱剌剌， —— 心滿意足的得勝的躺下了”。 突然覺(jué)得中國(guó)人組詞語(yǔ)很有意思，比如說(shuō)“自欺欺人”這個(gè)成語(yǔ)，先是“自欺”，然后才以為“欺人”，即自己欺騙自己，然后自以為把別人也騙了。有人會(huì)說(shuō)有誰(shuí)會(huì)那么傻去騙自己，豈不是掩耳盜鈴，貽笑大方！可實(shí)際上這樣做的人并不少。人們?cè)?遇到某些事情是會(huì)條件反射般這樣做，或許連他們自己都沒(méi)有察覺(jué)到，或者已經(jīng)意識(shí)到了但因?yàn)槟承┰驅(qū)幵高@樣做。比如說(shuō)，學(xué)生在課堂上開(kāi)小差是總是以為老師沒(méi)有看到自己，其實(shí)一個(gè)教室就那么大，老師站在講臺(tái)上，往臺(tái)下一掃視，什么都知道了，只是有時(shí)懶得說(shuō)罷了。雖然說(shuō)一般人都產(chǎn)生過(guò)自欺欺人的想法，可阿 Q 實(shí)在不是一般人，他比一般人更勝，他打了自己兩個(gè)巴掌，當(dāng)做是打了他人，實(shí)在是難以理解。一般人頂多將某個(gè)物件當(dāng)做仇恨的人發(fā)泄一陣，而他卻打自己。 三、自輕自賤 之前就說(shuō)過(guò)阿 Q 是個(gè)妄尊自大的人，誰(shuí)都瞧不起，可他卻又是 個(gè)自輕自賤的人。阿 Q 被人打時(shí)，別人對(duì)他說(shuō)：“阿 Q，這不是兒子打老子，是人打畜生。自己說(shuō)：人打畜生！”阿 Q 的表現(xiàn)實(shí)在令人瞧不起，“阿 ?兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說(shuō)道：‘打蟲(chóng)豸，好不好？我是蟲(chóng)豸’”。如果他說(shuō)自己是畜生，還能勉強(qiáng)算的上是大丈夫能伸能屈，亦或被人說(shuō)一聲懦弱膽小。可他這般自賤，簡(jiǎn)直是前所未聞。而他不是瞧不上這些鄉(xiāng)下人嗎，怎么一點(diǎn)反抗也沒(méi)有，反而妄想借自賤來(lái)逃脫挨打。而且他還自以為他是第一個(gè)能夠“自輕自賤”的人，有種不以為恥，反以為榮的扭曲的榮耀感，實(shí)在令人無(wú)法接受。 數(shù)學(xué)與計(jì)算科學(xué)學(xué) 院 12 級(jí) 594 數(shù)學(xué)班 10610259416 趙敏 第三篇：《阿 Q 正傳》讀后感 《阿 Q 正傳》讀后感 眾所周知《阿 Q 正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說(shuō)，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說(shuō)，所謂“曠代文章數(shù)阿 Q”。小說(shuō)集中塑造了一個(gè)充滿精神勝利的阿 Q 形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時(shí)期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)人的某些人性弱點(diǎn)，揭示了國(guó)民的劣根性。無(wú)論從藝術(shù)概括的深度和廣度來(lái)說(shuō)，阿 Q 這一形象都是高居于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的 方法也是相當(dāng)高明的，其精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對(duì)話描寫(xiě)，深刻逼真的心理表現(xiàn)，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語(yǔ)言都讓人贊嘆?？梢哉f(shuō)，《阿 Q 正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學(xué)習(xí)的一個(gè)典范。 但是，就像光芒四射的太陽(yáng)也難免有黑子一樣，《阿 Q 正傳》也不是白璧無(wú)暇，在它第九章《大團(tuán)圓》的最后寫(xiě)阿 Q 臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪，在藝術(shù)上就存在明顯的硬傷。 當(dāng)阿 Q 看到那些等著為殺人喝彩的人們，作者這樣寫(xiě)到：“這剎那中，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見(jiàn)一只餓狼，永是不近不遠(yuǎn)的跟定他，要吃他的肉。他那時(shí)嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊；可是永遠(yuǎn)記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來(lái)穿透了他的皮肉。而這會(huì)他又看見(jiàn)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠(yuǎn)是不遠(yuǎn)不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂。” 對(duì)于看客，魯迅是銘心刻骨、深?lèi)和唇^的。在日本學(xué)醫(yī)時(shí)看幻燈片，看到外國(guó)人殺中國(guó)人，而其他中國(guó)人在圍觀，臉上現(xiàn)出麻木的神情，那一鏡頭極大的刺激了魯迅，并在他心里定格，他認(rèn)為，“凡是愚弱的國(guó)民，無(wú)論體格如何健全茁壯，都只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于醫(yī)治他們的靈魂，從此棄醫(yī)從文，為改造國(guó)民性而奮斗。對(duì)于看客內(nèi)心的陰暗丑陋魯迅在多篇作品中都有揭露和抨擊，在《藥》中寫(xiě)華老栓去買(mǎi)人血饅頭時(shí)，那些看客的丑態(tài)是：三
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