【文章內容簡介】 化知識和管 理知識，以自己的先進思想帶動全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產階級的斗爭就不可能停止。而社會主義的高度發(fā)展也要求我們要緊跟時代發(fā)展，挺高自身素質，才能為社會主義的發(fā)展貢獻自己的一份力。由此可見，在現(xiàn)代社會青年學生研讀《共產黨宣言》是有十分重大的意義的。 第三篇：《共產黨宣言》讀后感 《共產黨宣言》讀后感 5 篇 【篇一】 共產黨宣言發(fā)表至今已經 163 年了， 163 年對于一個平常人來說太漫長了，它超越了生命的長度，跨越了兩個世紀。 在人類歷史上很少有這樣的文獻在經歷時代洗禮后能夠風采依舊，可以廣為流傳，但是，它 共產黨宣言 做到了。它用飽含哲理、富有理性的言辭向世人展示了真理的魅力，證明了一部氣勢恢弘的曠世巨著可以在不同民族、不同膚色、不同信仰的地方得到普遍認可。它是一部擁有僅僅幾萬字的但是發(fā)行量卻僅僅次于圣經的跨世巨著。 宣言在中國的傳播可以說是曲折波瀾，從最初的幾個人偶然習得到得到廣泛傳播，讓我們不得不佩服宣言的魅力。眾所周知，在當今這個高速運轉的社會里，市面上的暢銷書籍在上架一段時間后就會銷聲匿跡，而宣言在這么長 的時間里經受住了歷史和人民的考驗，它喚起了向往自由與和平的人們內心最原始的信念，而靠著這股信念我們走到了一起 社會主義國家的建立。 宣言的內容被賦予了濃重的時代價值。一直被提倡被要求學習，就像鄧小平同志曾經說過的那樣：“我們搞改革開放，把經濟中心放在經濟建設上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，沒有丟毛澤東，老祖宗不能丟啊?！睆男∑酵镜恼媲性捳Z里，我們看到了一個領導人對未來子輩的期待，的確，作為我們的本根，我們的確不能丟。這個 163 年，下一個 163年，我相信還是會有虔誠的馬克思主義信仰者。 不僅僅是宣言本身，宣言的作者馬克思本人，也是值得我們學習的一位偉大人物。一個人的成功并不是偶然的，出了需要有恰當?shù)臍v史時機，即時勢造英雄，還需要本人的執(zhí)著信仰、刻苦辛勤的努力。宣言創(chuàng)作時那種風起云涌、錯綜復雜的國際形勢、危機重重的社會我們今天的人無法感受絲毫，即便有很多歷史文獻資料，歷史紀錄片試圖告訴我們當時的情形。但是，馬克斯本人身上閃現(xiàn)的巨大人格力量值得我們深思。他的執(zhí)著成就了今天我們看到的宣言，也在很大程度上成就了今天的社會主義制度。提到馬克思，我們更多的是想到他享譽國際的地位，可是誰又曾想過一個年 近中年的人顛沛流離、妻離子散的困境？試想一個不停輾轉于各國卻依然不放棄自己內心信念的人是何等的堅強？這種困境與中國的孔圣人很相近，兩位偉人近似的經歷似乎在向我們訴說著什么，任何困境都只是暫時的，只要守住心中的信念不放棄，那么這份信念終有成為現(xiàn)實的一天。 我們 80 后 90 后這一代人可能是生活得太幸福了，生活里太缺少坎坷坑坑洼洼了，我們總是試圖尋找成功的捷徑。心浮氣躁可能是很多人形容我們的代名詞。我們身邊總是被強大的寵溺包圍著，以至于我們忽視了自己的能力，久而久之心浮氣躁就如影隨形，揮之不去。做事情總是忽 視雞毛蒜皮的小事，試圖成就一番大事業(yè)。可是又總是虎頭蛇尾，遇到問題就妥協(xié)退縮放棄。這樣的心態(tài)我們自己都知道要成就大事業(yè)是很困難的，而長期的浮躁之風對整個社會的長遠發(fā)展是很不利的。在物欲橫流、金錢至上、拜金盛行的社會里，我們應該摒棄心中的雜新，擺脫形形色色的誘惑，真真正正的靜下心來研究點思考點東西了。我們不能沾沾自喜于祖輩父輩的成就上了，那時他們的，是那個時代的，并不真正屬于我們，我們需要的是為自己打拼出一片空間了。所有的諷刺、輕蔑、貶低 80 后 90 后的傳言也該讓它們破碎了。 【篇二】 《共產黨 宣言》之所以對全世界無產階級革命運動產生巨大的推動作用，并讓百年來的無產階級奉為圭臬，必然有其獨特的魅力。然而我認為《共產黨宣言》在當代的重要性不僅僅僅在于它得出什么跨時代的進步性結論，因為序言中也提到“這個綱領此刻有些地方已經過時了”，更值得我們借鑒的是其中的思想方法與邏輯關系。它既有歷史背景作為支柱，又聯(lián)系當時的狀況，真實反映無產階級的狀況?！缎浴芬粫院喢鞫笠卣f明了寫作背景及目的。前兩章是主要部分，闡述了基本觀點。其中第一章介紹資產者和無產者的對立關系，第二章明確無產者和共產黨人的關系。第三章剖 析各種社會主義流派產生的社會歷史條件、根源、階級實質及危害性，并批評了空想社會主義?！豆伯a黨宣言》中蘊含的思想讓當代的我們產生無盡的思考，其中主要闡述如下幾大觀點。首先，社會存在決定社會意識觀點。貫穿《宣言》的基本思想能夠簡單概括為：每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治和精神的歷史基礎，也就是經濟基礎決定上層建筑。一個社會存在的狀態(tài)決定了整個社會中大部分人的思想意識。第二章在批判社會生活中各種攻擊、歪曲“共產主義”思想的錯誤言論時闡述了社會意識與社會存在的關系：“人們的觀念、觀點和 概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變，這難道需要經過深思才能了解嗎”比如我們和父輩們生活的社會背景條件完全不同，出生于經濟高速發(fā)展年代的我們無法親身體驗過去的艱苦生活，也很難體會老一輩人對于節(jié)約、憶苦思甜等思想意識。其次，“兩個絕大多數(shù)”思想。馬克思、恩格斯認為，資本主義社會的產生并沒有消滅階級斗爭，而是無產階級和資產階級的斗爭代替了封建社會農民和地主階級之間的斗爭。在第一章中論述了無產階級斗爭的發(fā)展過程及其特點，個性在第二章指出無產階級斗爭與以往階級斗爭 的最大區(qū)別是“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的活動。無產階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立運動”。這其實也就是馬克思主義的群眾史觀思想。再次，“兩個必然”思想。第一章在分別考察了資本主義的產生、發(fā)展過程和無產階級反對資產階級斗爭的發(fā)展過程、特點以及資本主義社會中生產的社會性與生產資料的私人占有制之間的不可調和的矛盾之后，在第一章的結尾中說：“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的?！边@就是資本主義滅亡的歷史必然性和社會主義最終戰(zhàn)勝資本主義的歷史必然性。再次，無產階級政黨 思想。馬克思恩格斯認為，無產階級反對資產階級的斗爭不就應是自發(fā)的、分散的斗爭，而應是有科學理論指導的組織起來的斗爭，也就是務必有無產階級政黨即共產黨的領導。所以本書第二章的標題就是“無產者和共產黨人”。因此這章一開始就指出了作為無產階級政黨的共產黨的性質、特點和綱領。《宣言》認為，共產黨的性質是代表無產階級的根本利益。共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益，共產黨人始終代表整個運動的利益。共產黨人與其他無產階級政黨不同的地方，主要是：第一，堅持無產階級國際主義 原則 。第二，堅持目前利益服從長遠利益，局部利益服從整體利益 。第三，由無產階級中最先進的成員和最堅決的部分所組成 。第四，由科學的共產主義理論所指導。共產黨人的最低綱領是組織和領導無產階級推翻資產階級的統(tǒng)治，由無產階級奪取政權?！肮伯a黨人的最近目的是和其他一切無產階級政黨的最近目的一樣的：使無產階級成為階級，推翻資產階級的統(tǒng)治，由無產階級奪取政權?！弊罡呔V領是消滅私有制，消滅階級，實現(xiàn)共產主義。讀共產黨宣言讀后感再次，人的全面發(fā)展思想。馬克思恩格斯從社會基本矛盾即生產力生產關系、經濟基礎上層建筑的矛盾運動角度闡 述了社會發(fā)展的五個基本階段。但馬克思認為，社會的發(fā)展過程除表現(xiàn)為社會基本結構和構成因素的發(fā)展，還表現(xiàn)為人自身的發(fā)展變化。而且這兩種變化是相輔相成的。馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一書中就多次闡發(fā)人的自由而全面發(fā)展的思想?！缎浴分醒永m(xù)了他們的這一思想，在第二章結尾談到了共產主義社會的又一重要特征即人的自由全面發(fā)展。《宣言》指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”《共產的宣言》是全人類的精神財富，它引領廣大無產階級走出愚昧 ，擺脫貧窮，喚醒本性，追求應有的利益。即便是生活在現(xiàn)代的我們，也不能忽略其重要性，更就應學習其思維邏輯的嚴密性。 【篇三】 《共產黨宣言》是科學共產主義的最偉大的綱領性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價值確是相當之高，是無產階級重要的指導性文獻。 《共產黨宣言》寫于 1847 年 12 月至 1848 年 1 月之間， 1848 年 2月在倫敦第一次發(fā)表，及 23 頁。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來米文、瑞典文等形式進行過發(fā)表。 《共產黨宣言》正文分為四個部分：資產者和無產 者、無產者和共產黨人、社會主義和共產主義的文獻、共產黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細論述了資產階級和無產階級的形成和各自的特點，繼而以此為基礎分析了當時的革命形勢，指出了無產階級的奮斗目標。資產階級作為一個當時的新興階級在人類社會的發(fā)展史上，起過重要的積極作用。宣言詳細的概括了資產階級的起源，發(fā)展，用辯證的觀點指出了資產階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產力水平。同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把 人與人之間的關系變成了純粹的金錢關系，把財產重新聚集在少數(shù)人手中，它與無產階級的矛盾日益突出，越來越不適合生產力的發(fā)展。而無產階級作為資產階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進性，他們反對資產階級的斗爭是和他們的存在同時開始的；無產階級沒有自己的個人利益，因為他們沒有生產資料；他們通過機器化大工業(yè)和歷次革命活動的到了鍛煉，達到了前所未有的團結，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。 馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中 ,應用唯物史觀 ,深刻分析資產者和無產者產生、發(fā)展和相互斗爭的過程 ,分析資本主義社會基本矛盾運動 ,揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學論斷 :資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。通常習慣稱為兩個必然。 兩個必然的科學論斷是整個《共產黨宣言》的核心 ,是馬克思、恩格斯應用他們創(chuàng)立的唯物史觀 ,即社會的基本矛盾運動 ,生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動是社會發(fā)展的動力 ,在階級社會中集中表現(xiàn)為階級斗爭。在資本主義社會表現(xiàn)出的是生產資料的私人占有制同生產社會化的矛盾 ,這是資本主義社會最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產階級同資產階級的階級斗爭中。 讀罷《共產黨宣言》，第一句話就給我留下了極其深刻的印象?！耙粋€幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩?！焙茈y想象，一部充滿理論與實踐思想的綱領性文件竟以文學色彩濃厚的一句話作為開頭，而文中的排比句式“半是挽歌，半是謗文，半是過去的回音，半是未來的恫嚇”讀來更是蕩氣回腸。也許這正是馬克思和恩格斯的高明之處。充滿感情、激情的文章，再加上透徹的理性思考與分析，才更能讓人產生共鳴，才會有全世界那么多馬克思主義的執(zhí)著追求者，而馬克思主義才成為最偉大的思想之一。 我們在欣賞《共產黨宣言》優(yōu)美句子的同時，更應 高度理性地去思考它?！豆伯a黨宣言》中有段富有魔力的語言：“生產的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產階級時代不同于過去一切時代的地方。一切固定的??他們的相互關系”這段話中可以發(fā)現(xiàn)具有迅速，不斷地追尋求以“新事物”取代“舊事物”從而實現(xiàn)自我更新的現(xiàn)代精神。從我們身邊也可以發(fā)到這種在不斷更新的現(xiàn)象，改革開放三十年以來。從小時候，村莊的交通，生活條件極端簡陋到如今汽車的普及樓房