【文章內(nèi)容簡介】 無的，而是我們長期的奮斗目標(biāo)。它不僅存在于未來，而且存在于現(xiàn)實(shí)中。 中國特色社會主義道路是馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際的結(jié)合，是歷史、人民和實(shí)踐的選擇，其核心就是堅(jiān)定馬克思主義和社會主義的信 念，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。 二、必須堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地 習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出，崇高的理想信念就是共產(chǎn)黨人的精神之 “ 鈣 ” 。沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會 “ 缺鈣 ” ，就會得 “ 軟骨病 ” 。 堅(jiān)定理想信念是黨員干部的立身之本，前進(jìn)的動(dòng)力之源。理想信念是黨員干部的精神支柱，支配著黨員干部的思想和行為。 堅(jiān)定理想信念是共產(chǎn)黨人拒腐防變的思想根基。理想信念的缺失是社會現(xiàn)實(shí)的折射，是部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部喪失了信仰，動(dòng)搖了信念的體現(xiàn)。黨的十八大以來，在持續(xù)的反腐高壓態(tài)勢下，部分高級干部因 為貪腐等問題紛紛落馬，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是在經(jīng)濟(jì)化大潮的沖擊下，他們逐漸淡化了理想信念，把入黨誓詞忘得一干二凈，最終身敗名裂、鋃鐺入獄，被釘在歷史的恥辱柱上。可見，理想信念的動(dòng)搖是最根本的動(dòng)搖，也是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖；理想信念的背叛，才是最可怕的背叛。一個(gè)黨員干部如果沒有了理想信念，就等于沒有了靈魂，遲早會迷失方向，發(fā)生問題。 三、必須堅(jiān)定理想信念入心入腦 正確的理想信念不是憑空產(chǎn)生的，堅(jiān)守理想信念也不是空話大話，必須內(nèi)化于心，外化于形，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，構(gòu)筑起精神的高地，引領(lǐng)實(shí)踐工作。 要不斷加強(qiáng)黨的基本理論學(xué)習(xí)，沿著馬克思主義理論發(fā)展的脈絡(luò)，重溫《共產(chǎn)黨宣言》，學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，掌握辯證唯物主義方法論，認(rèn)識自然、社會和自我，系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論。要不斷加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)，踐行社會主義核心價(jià)值觀。黨員干部必須嚴(yán)于律己，遵守社會基本的道德行為規(guī)范和法律制度，自覺摒棄各種錯(cuò)誤的思想認(rèn)識和不健康的生活方式，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作為畢生追求的目標(biāo)。 篇五 距離馬克思與恩格斯撰寫《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng) 170 年了，環(huán)顧四宇，當(dāng)年播撒的共產(chǎn)主義種子在世界的東方 —— 中國已 經(jīng)落地生根，并且枝繁葉茂，它有個(gè)響亮而生動(dòng)的名字：中國特色社會主義。走的再遠(yuǎn)也不能忘掉走過的過去，走到再輝煌也不能忘掉當(dāng)初為什么出發(fā)。在十九大即將召開的前夕，有必要重溫一下人類發(fā)展史上里程碑式的著作《共產(chǎn)黨宣言》 學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》使我們更加深刻地感到， “ 資產(chǎn)階級的滅亡，無產(chǎn)階級的勝利 ” 二個(gè)不可避免的客觀性，對中國特色社會主義道路、理論和制度有了更強(qiáng)的自信?！豆伯a(chǎn)黨宣言》從生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律和資產(chǎn)階級的劣根性出發(fā)，分析了社會形態(tài)發(fā)展的必然趨勢、私有制滅亡的必然性，指出隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)規(guī)模的變動(dòng)，所有制 與之相適應(yīng)也將隨之發(fā)生變化；資產(chǎn)階級對利益的追求，必然導(dǎo)致二極分化，導(dǎo)致生產(chǎn)的周期性危機(jī)，導(dǎo)致社會矛盾的不斷尖銳，最終將必然導(dǎo)致社會形態(tài)的更替。 《共產(chǎn)黨宣言》還明確指出，由于無產(chǎn)階級始終站在生產(chǎn)的前列、所以最先進(jìn)，無產(chǎn)階級沒有資本、所以最革命，無產(chǎn)階級習(xí)慣于合作、所以最有組織性，加之，無產(chǎn)階級有最先進(jìn)的理論作武裝，所以無產(chǎn)階級實(shí)際上始終代表著社會的前進(jìn)方向，因此，無產(chǎn)階級的最終勝利是必然的、不可阻擋的。為此，共產(chǎn)黨員作為無產(chǎn)階級先進(jìn)分子，理應(yīng)堅(jiān)定對社會主義、共產(chǎn)主義的信念和信仰，胸懷全局、心存高遠(yuǎn) ，無論何時(shí)何地，無論處于逆境或困境，都要始終充滿信心、滿懷必勝的信念；同時(shí)，又要正確看待社會建設(shè)和發(fā)展過程中的復(fù)雜性、曲折性，正確看待 “ 必勝 ” 過程的艱巨性、長期性，不被一時(shí)的困難或挫折所嚇倒，不為一時(shí)的成績或成功而自滿，自覺立足本職，從點(diǎn)滴做起，始終不渝、堅(jiān)持不懈地奮斗追求，只有這樣，才能取得最后的勝利。 作為祖國新一代的建設(shè)者，看到和感受到祖國在新中國成立之后的發(fā)展和變化，我們更應(yīng)當(dāng)樹立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生的理想，認(rèn)清自己的歷史使命。要不斷追求更加有意義的生活，堅(jiān)定信心，相信我們期待的共產(chǎn)主義的 明天一定會到來，相信我們的世界將變得更加美好！ 篇六 《共產(chǎn)黨宣言》是一部偉大的馬克思主義經(jīng)典著作，作為一名黨齡近 20 年的黨員，自己卻從來沒有認(rèn)真系統(tǒng)地閱讀過，更談不上深刻理解，腦海中印象最深的就兩句話： “ 一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸游蕩。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！ ” ，心中實(shí)感慚愧。通過這次遞進(jìn)班的學(xué)習(xí)，聆聽了省委黨校郭從倫教授的講解，又認(rèn)真閱讀了這部久負(fù)盛名的著作，使我對《宣言》有了進(jìn)一步的認(rèn)識和領(lǐng)會，對馬克思主義有了更深層的理解，在這里談?wù)勛约旱膸c(diǎn)收獲。 一、進(jìn)一步了解了《宣言》產(chǎn)生的背景 《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為第一個(gè)國際性無產(chǎn)階級政黨共產(chǎn)主義者同盟起草的黨綱，是科學(xué)社會主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，標(biāo)志著馬克思主義的誕生?！缎浴返漠a(chǎn)生有著當(dāng)時(shí)特殊的五大歷史背景，一是三大工人運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，標(biāo)志著無產(chǎn)階級已經(jīng)作為一只獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺，無產(chǎn)階級的充分發(fā)展是宣言產(chǎn)生必不可少的條件；二是生產(chǎn)資料資本主義私有制和社會化大生產(chǎn)的弊端日益暴露，資本主義迅速發(fā)展產(chǎn)生的社會矛盾日益尖銳；三是工業(yè)革命的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁爆 發(fā) ,無產(chǎn)階級的生活進(jìn)一步惡化；四是馬克思經(jīng)過對黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的批判繼承，創(chuàng)立了辯證唯物主義，并將此用于人類社會歷史的研究，創(chuàng)立了歷史唯物主義，為宣言分析資本主義提供了方法。五是共產(chǎn)主義者同盟的革命行動(dòng)需要科學(xué)的理論，宣言正是作為其黨綱而出現(xiàn)的。 二、進(jìn)一步明晰了《宣言》的內(nèi)容和原理 《共產(chǎn)黨宣言》正文由一個(gè)引言和四個(gè)章節(jié)組成，全文約 2 萬字。引言主要是講的《宣言》發(fā)表的背景與目的。第一章資產(chǎn)者和無產(chǎn)者講的是階級，資本主義社會里面兩大階級相互矛盾、相互斗爭。第二章無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人講的是政黨，階級斗爭實(shí)際上是通過政黨領(lǐng)導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)，有階級必有其政黨。第三章社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)講的是主義，階級產(chǎn)生政黨，政黨有自己的主義、指導(dǎo)思想。第四章共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度講的是政黨斗爭的現(xiàn)實(shí)策略。在這部著作中，馬克思恩格斯以唯物史觀為指導(dǎo)，以縝密的邏輯具體分析了資本主義社會產(chǎn)生、發(fā)展的基本規(guī) 律，全面地系統(tǒng)地闡發(fā)了馬克思主義的最基本的原理，特別是歷史唯物主義和科學(xué)社會主義的基本原理，如階級斗爭原理、社會基本矛盾原理、兩個(gè)必然原理、共產(chǎn)黨的階級性先進(jìn)性、共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和近期目的、消滅私有制原理、兩個(gè)決裂原理、人的自由全面發(fā)展原理等等。這些原理，為當(dāng)時(shí)無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向，即使是在今天，對我們分析、理解和判斷發(fā)展道路上遇到的各種問題，仍然有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。 三、進(jìn)一步感受了《宣言》的獨(dú)特魅力 《共產(chǎn)黨宣言》是一部根植于唯物史觀的不朽之作。它直截了當(dāng)?shù)叵蛉澜绻_說明自己 的觀點(diǎn)、目的和意圖，并得到了強(qiáng)烈的認(rèn)同和響應(yīng)，讀來讓人感覺既是暢快淋漓的表白，又是潛藏力量的爆發(fā)；既是大膽激情的吶喊，又是對美好社會的憧憬。它運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，在對封建主義、資本主義進(jìn)行肯定和徹底的揭露、批判的同時(shí)，也對反動(dòng)、保守和空想的社會主義和共產(chǎn)主義進(jìn)行了無情的否定和批判，還敢于對自我進(jìn)行批判和否定，充分體現(xiàn)了實(shí)事求是的徹底的批判精神。它借助比喻、對照、諷刺等語言藝術(shù)，以雅俗相間的語言和論證嚴(yán)密的邏輯，將無產(chǎn)階級和共產(chǎn)主義的奮斗宣言凝結(jié)在字里行間，既有精辟入理的分析，又有精彩形象的 闡述；既有高度凝練的概括，又有一針見血的表達(dá)，讀來讓人無比震撼。它宣揚(yáng)的共產(chǎn)主義精神，是一種崇高的價(jià)值取向，代表著勞苦大眾的根本利益，蘊(yùn)涵著為人類社會謀求發(fā)展和進(jìn)步的精神魅力，吸引、感召、影響著無數(shù)追求革命和真理的仁人志士為之而不懈奮斗。從《宣言》發(fā)表至今，已歷經(jīng)了近 170 年的風(fēng)雨歷程、時(shí)間蕩滌和實(shí)踐檢驗(yàn)，充分證明了其顯著的科學(xué)性和特有的價(jià)值與魅力，也必將在今后更加歷久彌新，閃耀出更加燦爛的光輝。 四、進(jìn)一步提升了用《宣言》指導(dǎo)工作的認(rèn)識 《共產(chǎn)黨宣言》是第一部公開問世的系統(tǒng)闡述馬克思主義基 本原理的奠基性著作，經(jīng)過無數(shù)的殘酷斗爭和實(shí)踐證明，即使在全球化的今天，《宣言》的立場、發(fā)展學(xué)說和科學(xué)社會主義基本原理仍然是正確的，是我們前進(jìn)的指南。作為黨的水利戰(zhàn)線上的一名黨員，我生長在新時(shí)代，沒有經(jīng)歷過血與火的考驗(yàn)，但隨著世情、國情和黨情的變化，同樣面臨舉什么旗、走什么路、做什么事的考驗(yàn)，同樣面臨著各種各樣的誘惑，同樣面臨著如何擔(dān)當(dāng)作為的問題。通過此次對《宣言》的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到自己必須從中汲取馬克思主義營養(yǎng)和力量，學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的根本立場、觀點(diǎn)、方法看待問題、分析問題和指導(dǎo)工作，以習(xí)近平總書記治國 理政新理念新思想新戰(zhàn)略為統(tǒng)攬，進(jìn)一步認(rèn)清社會發(fā)展的基本規(guī)律和前進(jìn)的方向，堅(jiān)定馬克思主義理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨員精神家園，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終站穩(wěn)以人民為中心的政治立場，保持堅(jiān)定的政治定力，自覺樹立 “ 四個(gè)意識 ” ，立足本職崗位，勇于擔(dān)當(dāng)，擼起袖子加油干，撲下身子抓落實(shí)，廉潔自律作表率，樹立水利工作者服務(wù)人民服務(wù)社會的良好形象。 篇七 記得第一次閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，還是在大學(xué)里申請加入中國共產(chǎn)黨的時(shí)候，帶著頂禮膜拜的心情和懵懵懂懂的認(rèn)識開始閱讀。今天，作為一個(gè)有著 20 多年黨齡的共產(chǎn)黨員，也有了 一定的社會實(shí)踐和工作經(jīng)驗(yàn)，再讀經(jīng)典，又有了不一樣的感悟和新的收獲 一、感悟《宣言》的文學(xué)和藝術(shù)之美 《宣言》是一部非常嚴(yán)肅莊重的巨作，但是它的文字色彩卻是如此濃厚，其中詞句像圖畫般絢麗多彩，像詩歌般飽含情感。如 “ 一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩 ” 、 “ 貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當(dāng)做旗幟來揮舞 ” 、 “ 德國的社會主義給自己的那幾條干癟的永恒真理披上一件思辨的蛛絲織成的、繡滿華麗辭藻的花朵和浸透甜情蜜意的甘露的外衣 ” 等等，可謂妙語連珠，格言佳句俯拾皆是，使文章文采耀眼奪目、動(dòng)人心弦。 “ 資產(chǎn)階級的滅亡 和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的 ” ， “ 共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界 ” 。這些語言，高昂激越、包含著深切的關(guān)懷，沒有絲毫的掩飾；富有批判力、具有戰(zhàn)斗精神，沒有絲毫的妥協(xié)；干凈利落，沒有絲毫的拖泥帶水；富含著思想、蘊(yùn)藏著哲理，沒有絲毫蒼白無力之嫌。 《宣言》通篇結(jié)構(gòu)布局宏偉壯觀又精巧嚴(yán)密，宛如大氣奔放又不失玲瓏別致的藝術(shù)品。首先以抒情詩般的句 式開頭，在層層遞進(jìn)的邏輯推進(jìn)中開張明義，點(diǎn)出主旨。以后每章都峰回路轉(zhuǎn)，起伏有致，各有高潮。最后發(fā)出 “ 讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界 ” 的呼號，以及 “ 全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來 ” 的口號。這種金戈鐵馬、氣吞萬里如虎的英雄氣概，讓人熱血沸騰、心潮起伏。 二、感悟《宣言》的思想解放和歷史唯物之美 《宣言》站在全人類發(fā)展歷史的高度，深入研究和揭示了無產(chǎn)階級和廣大勞動(dòng)人民的解放道路和前景問題，提出了 “ 兩個(gè)必然 ” 等重大的理論問題。它的精髓體現(xiàn)了解放思想 的實(shí)質(zhì)，核心是用唯物主義歷史觀深刻揭示了資本主義必然為社會主義所代替的客觀規(guī)律。這一規(guī)律在今天看來非常簡明，但在 19 世紀(jì) 40 年代能夠發(fā)現(xiàn)并予以揭示，卻是非常了不起的。這一規(guī)律被掩蓋在繁蕪叢雜的社會現(xiàn)象之中，掩蓋在統(tǒng)治階級利益的偏見之下，掩蓋在各種意識形態(tài)的場域之內(nèi)。要從這些掩蓋中發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律，就必須勇于解放思想，用唯物歷史觀來解釋社會的發(fā)展。在《宣言》中我們熟知的一些著名論斷，如 “ 過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng) ” ；共產(chǎn)黨人 “ 沒 有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益 ” ； “ 在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益 ” ； “ 代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。 ” 等等 —— 如果沒有思想的高度解放，沒有歷史唯物主義哲學(xué)的深刻思考，是不可能提出這些具有歷史穿透力和強(qiáng)大現(xiàn)實(shí)性的思想和論斷的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的力量實(shí)質(zhì)、決定意義和長存的魅力就在于該書的新的歷史觀，它 “ 標(biāo)志著新時(shí)代的開端 ” 三、感悟《宣言》的科學(xué)發(fā)展和革命實(shí)踐之美 《宣言》的巨大影響力來自于它內(nèi)在的基本特征，即科學(xué)性和革命性。它的科學(xué)性在于它的世界觀和方法論的科學(xué)性和革命性以及它的 與時(shí)俱進(jìn) 的理論特質(zhì)。一是它的世界觀和方法論，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展必須和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，這確實(shí)是非?？茖W(xué)的。它的另一個(gè)科學(xué)性在于它的理論品質(zhì)。馬克思主義之所以在今天仍有生命力是因?yàn)樗c時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在品質(zhì)。 1872 年《共產(chǎn)黨宣言》第二版的序言中講到：《宣言》已經(jīng)過了 25 年了，世界的情況已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，他們非常坦率 地承認(rèn)說 “ 這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時(shí)了。 ” 但他們又強(qiáng)調(diào) “ 這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的 ” ； “ 這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移