【文章內(nèi)容簡介】 示了中國傳統(tǒng)的審美理念和思維方式。 對于太極圖，《思考中醫(yī)》一書認(rèn)為，太極圖全稱應(yīng)是“太極八卦圖”，它是由圖形外部象征太極無始無終、無休無止、循環(huán)運(yùn)行的“環(huán)形”，和圖形內(nèi)部象征由太極演化而來的陰陽的陰陽魚圖案構(gòu)成。表達(dá)中國傳統(tǒng)宇宙觀中所謂的“太極生陰陽”“一生二”以及陰陽兩個事物相生相克、相互轉(zhuǎn)化，由此“二生三”，進(jìn)而演化萬物的自然規(guī)律。 所以，作為最具代表性的中國文化傳統(tǒng)的圖形，太極圖憑借其獨(dú)特而迷人的民族傳統(tǒng)和視覺文化為中國的設(shè)計提供了設(shè)計觀念和表現(xiàn)方法。 它帶給人們的 的審美特征和理念，有意或無意地影響現(xiàn)代設(shè)計，使現(xiàn)代設(shè)計作品呈現(xiàn)出一種特有的 文化意蘊(yùn)。 這款多功能組合插頭 在外形合功能上打破傳統(tǒng)的造型功能概念，將插頭與插座融為一體， 合二為一的。 此次設(shè)計看似簡單，卻是現(xiàn)代設(shè)計的一種回歸， 體現(xiàn)了一種順其自然、理所應(yīng)當(dāng)?shù)臓顟B(tài)，回 到設(shè)計的“原點(diǎn)”，是中國文化中崇尚“和”、“合”的傳統(tǒng)理念的有力證明。為今后小產(chǎn)品的設(shè)計指出新的方向，同時也提升了插頭插座這類小產(chǎn)品的消費(fèi)檔次，為小產(chǎn)品市場開辟新的道路。 武昌工學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計）專用稿紙 3 2 中國傳統(tǒng)符號與現(xiàn)代設(shè)計 中國傳統(tǒng)符號元素 作為 中國文化的精髓， 傳統(tǒng)的 中國 符號早已 延續(xù)到我們現(xiàn)代生活中 來， 對中華 民族文化的 傳承有著積極的 作用， 代表著 中華民族的獨(dú)有 的特質(zhì) 。中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)符號種類 多不勝數(shù) ，這些 傳統(tǒng)的 中國 符號 都具有濃厚的歷史文化價值和審美價值，能夠代表中國 特色 。 早在 先祖?zhèn)兡苡梦淖钟涊d 之前 ， 他們 就已經(jīng)開始用彩陶紋 、 刻繪 或者是 崖壁上的巖石刻畫來傳達(dá)思想和溝通情感 ， 這些圖案與符號 不僅記載下了先民對自然的 希冀 ， 也成為了人類最早的 文字符號記載 。 中國 的傳統(tǒng)圖形符號所涵括的內(nèi)容極其豐富 ： 動物 圖騰 、植物 蔓枝甚至是 人物 和 文字等 圖案紋樣 ，涵蓋了 豐富的藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容 ； 抽象符號表現(xiàn)、象征表達(dá)、解構(gòu)重組、意念形態(tài)等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式 ； 作為 中國傳統(tǒng)文化中的三大文化要素 ， 儒、佛、道學(xué) 體現(xiàn) 了中華民族幾千年的智慧 精髓 。 迄今為 止 ，傳統(tǒng)圖形符號還沒有 真正的定義 ， 通過對傳統(tǒng)文化研究， 我們將被賦予內(nèi)涵的、富有歷史淵源且具有民族特色的視覺載體稱之為傳統(tǒng)圖形符號。 它 是人類 意識。思想。文化 的外在濃縮 ， 具有明顯的象征意義。 作為 一個民族生存和發(fā)展的重要的特征 ， 傳統(tǒng)圖形中 可以 體現(xiàn)人類所創(chuàng)造的一切文化。傳統(tǒng)圖形符號源于生活，以圖形符號的形式濃縮了一個民族的物質(zhì)精神生活，體現(xiàn)了這個民族的創(chuàng)造力，反映了該民族的情感、智慧、價值和信仰 等各個方面的 需 求 。它是傳統(tǒng)文化和圖形的結(jié)合， 有 著 強(qiáng)大的潛在的 勢能 。 然而，什么 可以 被稱之為傳統(tǒng)呢？“傳” 是 上 一 代 到 下 一 代 的擴(kuò)散和蔓延 。“統(tǒng)”即一脈相承、相互聯(lián)系的系統(tǒng)。 一般是指一個國家和民族流傳 下來的思想、 文化、 人倫、道德、風(fēng)俗等等， 主要是表現(xiàn)在文化 領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域 。因此承載著 民族文化之中的精神理念傳統(tǒng)圖形 ， 為現(xiàn)代設(shè)計提供了很好的借鑒。 受中國傳統(tǒng)文化的深刻影響，中國道教的陰陽太極圖的形象的顯示了中國傳統(tǒng)的審美理念和思維方式。 對于太極圖，《思考中醫(yī)》一書認(rèn)為，太極圖全稱應(yīng)是“太極八卦圖”，它是由圖形外部象征太極無始無終、 無休無止、循環(huán)運(yùn)行的“環(huán)形”，和圖形內(nèi)部象征由太極演化而來的陰陽的陰陽魚圖案構(gòu)成。表達(dá)中國傳統(tǒng)宇宙觀中所謂的“太極生陰陽”（“一生二”以及陰陽兩個事物相生相克、相互轉(zhuǎn)化，由此“二生三”，進(jìn)而演化萬物的自然規(guī)律。 它象征著世界萬物的運(yùn)動規(guī)律揭示矛盾剝立統(tǒng)一的本原。同時它也被推為我國傳統(tǒng)圖形精粹之首。 現(xiàn)代設(shè)計 作為 人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明的總和， 文化 具有不可逆武昌工學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計）專用稿紙 4 的傳承性。 而 設(shè)計 作為 文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，同屬于廣義的文化范疇。雖然 國內(nèi)外的 設(shè)計師與藝術(shù)家 ， 總是企圖 創(chuàng)造 自己的藝術(shù) 里程碑 ，能夠 擺脫傳統(tǒng)文化的 影子， 但傳統(tǒng)文化還是如影隨形，到處可見。因此，我們可以說，任何傳統(tǒng)文化 結(jié)合 藝術(shù)與科技的發(fā)展， 必然會 產(chǎn)生非常深刻的影響， 無論直接或 間接，都對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生連帶的巨大影響。 現(xiàn)代設(shè)計主要是 起源于西方的工業(yè)革命， 它是一個 18 世紀(jì)的現(xiàn)代設(shè)計在歷史舞臺上的 響應(yīng)， 然 后，作為一種文化運(yùn)動，現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動 至今 仍然有著 很強(qiáng)理論指導(dǎo) 或者實踐影響。 我們今天 稱之為現(xiàn)代設(shè)計中工業(yè)設(shè)計的部分 源于西方的工業(yè)革命 的興起 。 20 世紀(jì)以前，作為工業(yè)革命的產(chǎn)物，現(xiàn)代主義設(shè)計 剛 開始時 只是 本能需求科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尚不能稱 之為有自覺意識的文化運(yùn)動。真正使得現(xiàn)代主義設(shè)計成為一種具有巨大影響力 的 理論指導(dǎo)的則是 20 世紀(jì)初以來的現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動。 20 世紀(jì)是人類歷史上前所未有的大變革時代，在 這一百年里，人類社會所經(jīng)歷的變化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人類數(shù)千年以來的的文明積累的總和。在這個世紀(jì)，人類經(jīng)歷了由電氣時代到信息時代的跨越式發(fā)展。而人類從石器時代到電氣時代則花費(fèi)了近百萬年的時間。在 20世紀(jì)，人類文明進(jìn)入了一個井噴式的發(fā)展階段。促進(jìn)人類這個成就的取得是科學(xué)技術(shù)在百年間不斷取得的突破性發(fā)展。 擁有現(xiàn)代化的意識形態(tài)是適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)時代的需要，也使得 人類社會得以在短期內(nèi)取得了巨大的發(fā)展。但是人類不是簡單的機(jī)械，每個人都有著不同個性和背景的，并且對于產(chǎn)品都有著不同的需求，即便這個差異是如此的細(xì)微。但是自 20 世紀(jì)以來，人類就在極度標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代主義思想和各種張揚(yáng)個性的設(shè)計藝術(shù)思想間掙扎，而進(jìn)入 21 世紀(jì)以來這種追求個性的需求對于當(dāng)今設(shè)計藝術(shù)思想的影響已經(jīng)越來越明顯。 工業(yè)革命的直接成果就是產(chǎn)生了大量新的產(chǎn)品，直接改變了人類的生活方式。 社會現(xiàn)實與文化思想的結(jié)合，促進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計與藝術(shù)新探索的思想解放。導(dǎo)致了新的設(shè)計藝術(shù)形成和新的設(shè)計方法誕生。 中國傳統(tǒng)符 號元素與現(xiàn)代設(shè)計 中國傳統(tǒng) 符號 的運(yùn)用在產(chǎn)品設(shè)計中已經(jīng)有很多成功的案例，為產(chǎn)品帶來高附加值，也已成為本土企業(yè)打造高端品牌的重要武器。 在成功發(fā)布奧運(yùn)祥云火炬之后， 聯(lián)想公司發(fā)布了一款奧運(yùn)會火炬典藏版筆記本電腦 見圖 所示 ，這款產(chǎn)品 整體機(jī)身小巧、輕薄、精致 ， 以中國印象的 “ 漆紅色 ” 與淵源共生，和諧共融 “ 祥云 ” 圖案交相輝映 作為電腦的外殼 ，蘊(yùn)含著 傳統(tǒng)的中國元素 ，視覺效果沖擊力十足 這樣的設(shè)計不僅是對北京奧運(yùn)會的紀(jì)念，也是對傳統(tǒng)中國符號元素的宣揚(yáng) 。 武昌工學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計）專用稿紙 5 圖 圖 (MBO)“ 旗袍 ” 系列手機(jī) 在形態(tài)上運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計案例也有很多，比如 TCL 專門為中國女性打造的女性品牌蒙寶歐 (MBO)“ 旗袍 ” 系列手機(jī) 見圖 所示 ，該系列是意大利設(shè)計團(tuán)隊以古典民俗的旗袍元素為核心，集合了中國特色元素 設(shè)計而成 ，手機(jī)的外觀非常個性 以及 女性化。手機(jī)的背面 新穎的 旗袍上面的盤扣式樣 更是頗具特色 。 由此可見，中國的傳統(tǒng)文化不僅在國內(nèi)應(yīng)用廣泛，在國外的設(shè)計中也備受推崇，這也說明了中國文化在世界文化的地位越來越重要。此類產(chǎn)品設(shè)計案例不勝枚舉。國際著名的汽車設(shè)計大師